把歷史過程還給歷史課堂

丁文斌

一、問題的提出

《中外歷史綱要》上把晚清70年歷史列為第五單元以及第六單元的辛亥革命一課，共四課內容，前兩課為鴉片戰爭到甲午戰爭、《馬關條約》簽訂，后兩課內容為康梁維新變法到辛亥革命。其中第18課《挽救民族危亡的斗爭》以救亡圖存為主題，主要講述“戊戌維新運動”“義和團運動”“八國聯軍侵華”等發生在甲午之后產生重大影響的三大歷史事件。這不僅是19世紀末中國民族意識覺醒并付諸政治運動的時代即救亡圖存;以全球史視野或是大歷史思維橫向觀察，這是亞洲的覺醒時代。[1]戊戌維新運動、義和團反帝愛國運動以及八國聯軍侵華這些知識點，學生在初中已經簡單了解并且掌握基礎知識。在課程改革之后的歷史核心素養能力培養的迫切要求下，歷史學科教育重點要培養學生的貫通意識，形成大脈絡、大概念、大歷史思維能力，從宏觀上掌握中國歷史發展脈絡。貫通的大歷史的學習，對學生而言，往往需要一個主題或線索引領。“近代歷史上的中國被迫對外開放，與外部世界聯系愈發緊密。中國政局穩定與否關乎列強在華既得利益能否延續，這就決定了清廷在制定大政方針時必然繞不開列強，中國政局變化亦與列強息息相關。”[2]在19世紀末特別是甲午之后，清政府面臨錯綜復雜的國內局勢與波譎云詭的國際環境，內政與外交的關系就成為理解中國在民族意識覺醒之后逐漸被卷入到世界歷史的重要內容。

二、歷史過程的敘述

19世紀中后期爆發的兩次戰爭即鴉片戰爭、甲午戰爭對中國近代社會發展產生了深遠的影響，直至今日歷史記憶依然揮之不去。相比于前者，后者對中國社會影響最為深刻的莫過于民族意識的覺醒。我們從當時的親歷者林則徐和梁啟超的言論中可以窺見一番，“和議之后，都門仍復恬嬉，大有雨過忘雷之意。海疆之事，轉喉觸諱，絕口不提，即茶坊酒肆之中，亦書‘免談時事四字，儼有詩書偶語之禁”[3]。“喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役始也……直待臺灣既割，二百兆之償款既輸，而鼾睡之聲，乃漸驚起”[4]，“吾國四千余年大夢之喚醒，實自甲午戰敗、割臺灣、償二百兆以后始也”[5]。民族意識覺醒是甲午后的中國歷史發展重要思想轉變之濫觴，葛兆光稱甲午戰敗的1895年具有“思想史上的象征意義”;張灝把近代1895—1920年稱之為“中國近代思想史的轉型時代”“由傳統過渡到現代、承先啟后的關鍵時代”，因此1895年在中國近代史上有著非常重要的歷史意義、影響，這是必須要交代的時代背景。

1895年4月間《馬關條約》簽訂的消息傳回國內，正在京城參加會試的康有為、梁啟超等人聯合各省學子士紳，組織公車上書，開始了維新變法，到1898年9月21日慈禧發動戊戌政變，囚禁光緒帝，罷免維新派官員，廢除除京師大學堂以外一切新政措施，一周后譚嗣同等“戊戌六君子”被殺，維新變法運動以失敗告終。可以說“戊戌變法在中國近代歷史中是開新篇的第一章”，“它是由國家政權的頂層發動的，它的目標是要變更整個國家在經濟、政治和文化各領域的傳統體制，是要朝著現代國家體制的方向邁進的，它的推動者不僅具有國際的視野和標準，而且具有歷史、現實、未來三者貫通思考的理論體系，盡管其體系的內涵并不成熟，但向現代國家邁進的努力基本上是自覺的”[6]。

戊戌維新變法的失敗，“守舊的、頑固的勢力猛然抬頭。特別是滿族親貴中的腐朽愚昧勢力迅速膨脹起來，使政變之余的維新事業事實上難以為繼……熱熱鬧鬧的變法維新一時間徒然沉寂了下來”[7]。頑固派為鞏固既得利益，他們利用光緒與慈禧關系惡化，主張廢除光緒，另立新君。慈禧作為清帝國的實際掌舵者，對光緒在維新期間的所作所為與在譚嗣同、康有為等人的支持下主張“圍園殺后”的離經叛道行為，異常痛心與憤怒。戊戌政變后，慈禧從幕后走到前臺，再次執掌政權。戊戌政變之后慈禧與光緒皇帝關系成為各派勢力關注的焦點，慈禧由于光緒在之前的表現，遂以光緒身體健康為由，于1900年1月24日（農歷己亥年十二月二十四），發布詔書，決定立端王載漪之子溥俊為大阿哥，稱之為己亥建儲。己亥建儲的下一步就是為廢除光緒帝，另立新帝做準備。詔書一經發布，遭到了各派勢力的反對。張之洞、劉坤一等地方督撫以及康梁保皇派都表示反對;其中上海電報總局總辦經元善聯合上海紳商各界通電全國，表示反對，遭到清政府的通緝，逃往澳門;各國公使亦無何反應，拒絕進賀。己亥建儲引發的國內與列強的反對，慈禧此時面臨統治的危機，如何化解危機，成為當時的重要問題。

戊戌政變、己亥建儲發生的同時，在齊魯大地、孔孟之鄉的山東，正在興起轟轟烈烈的反帝愛國運動，從純粹的政治視角看義和團運動是強烈民族情緒被刺激之后的排外運動。“19世紀和20世紀之交，義和團運動轟然起于民族矛盾的激化之中。它表現了被侵略者對于侵略者郁積已久的憤怒。同時又包含著一種文化對另一種文化的抵抗，包含著舊式小農和手工業者因自然經濟分解而蒙受的痛苦，并與百日維新失敗后的政局變動牽連相結。”[8]義和團的昭示“茲因天主教并耶穌堂，毀謗神圣，上欺中華君臣，下壓中華黎民，神人共怒，人皆緘默。以致吾等俱聯系義和神拳，保護中原，驅逐洋寇，截殺教民，以免生靈涂炭”[9]，可以看出義和團對洋人與基督教文明的排斥。

義和團能夠興起、壯大并且向直隸與北京地區發展，和清政府與西方列強的關系密切相關。清政府對山東義和團運動的模糊政策，遭到列強的抗議，要求對義和團嚴厲取締并采取鎮壓。在列強的強烈干預之下，1899年底清政府任命袁世凱為山東巡撫，袁世凱在山東鎮壓的結果就是義和團向直隸、北京等地發展，列強態度也更加強烈，主張武裝干涉。

美國于1899年和1900年兩次向西方主要資本主義國家和日本遞交門戶開放照會，要求門戶開放，貿易機會均等，利益均沾等。此刻正是美國結束美西戰爭集中全部力量進軍中國瓜分之際以及義和團運動發展壯大之時。中國廣土眾民，文化多元復雜，西方列強各國面對聲勢浩大的排外運動，難以以一己之力維護勢力范圍的安全與清政府的穩定，因此只有各國緊密團結起來，保持政策協商一致，才能免遭打擊，保證在華利益。

最終，在日趨嚴重的義和團“滅洋”運動的打擊下，1900年1月英法德美四國公使召集會議，強烈要求清政府采取鎮壓措施，維護列強利益，4月6日，英法德美再次聯名照會，要求清政府兩個月內將義和團一律剿滅，否則各國將派兵代為剿滅。5月底，各國通過火車運送抵達使館士兵接近千人。列強出兵的首要要求是保護他們的使館人員、傳教士等，同時背后其實蘊藏的是對清廷對義和團鎮壓不力時進兵剿滅的意圖。6月20日德國傳教士克林德被清軍士兵殺害，“克林德之死是1900年中外關系的重大轉折，先前勉強還能維持的外交窗口至此全部中斷，各國公使退守使館區組織衛隊嚴密防守……從這一天開始，使館區與外界幾乎隔絕”[10]。次日慈禧以光緒名義，向各國“宣戰”。

甲午戰敗、三國干涉還遼以及德國強占膠州灣等，列強掀起瓜分中國的狂潮。面對列強的步步蠶食、鯨吞，慈禧勢必給列強一個教訓。而戊戌政變之后慈禧重新掌權，從幕后走到前臺，為的是重整朝綱、樹立權威，另外，北洋艦隊覆滅，此時可以利用的力量恰恰是興起的盲目排外的義和團運動。

在慈禧向各國宣戰之后，列強為了保護在華勢力范圍的安全與利益，策動湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一等督撫合作，地方督撫鑒于現實考量，也反對與列強開戰。6月26日，上海道余聯沅與各國駐滬領事共同商定“保護東南章程九款”，即“上海租界歸各國共同保護，長江及蘇杭內地均歸各省督撫保護，兩不相擾，以保全中外商民人命產業為主”。此后，在盛宣懷的斡旋聯系下，長江流域的督撫與各國列強簽訂了《東南互保條約》，后來山東、福建、浙江、四川等督撫也加入。當慈禧與列強激戰之時，南方各督撫卻安然自保，安然獨立于清政府之外，中央政府的權威已經蕩然無存了。

1900年8月14日，聯軍占領北京城，從“宣戰”到北京徹底淪陷，不足兩月。此后列強與清政府開始長達一年多的談判，1901年9月7日，簽訂《辛丑條約》。從戰爭的結束到條約的簽訂，可以看到列強是就要借助鎮壓義和團之際以便獲取更大的利益。而美國于美西戰爭后面臨中國已被瓜分完的事實，遂迫切提出“門戶開放”政策;各國為在華利益最大化計，不得不接受“門戶開放”原則，遂實現了各自利益的最大化，這是現實與歷史博弈、妥協的最好方式。

三、結語

民族意識覺醒之際發生的戊戌維新、義和團運動肩負起了救亡圖存時代的主題。但相對于清政府、列強之外的第三方勢力，義和團運動表現為激進偏激、盲目沖動，又受到另外兩方勢力的壓制;清政府作為當時的合法政府代表，但受到列強的殖民。甲午戰后“發生的‘己亥建儲和‘義和團等一系列事件皆以廢立一事為中心，延續發展。久任清廷起居注官的惲毓鼎曾云：‘甲午之喪師，戊戌之變政，己亥之建儲，庚子之義和團，名雖四事，實一貫相生，必知此而后可論十年之朝局”[11]。因此內政與外交相互激蕩，稍有不慎，走向極端，中國民眾救亡圖存的時代任務漫長而艱難。

中學歷史教學在唯物史觀指導之下重在培養學生對中外歷史的貫通理解與認識。大歷史思維其實就是要求學生從人類歷史發展的宏觀視野掌握歷史發展的基本史實、基本規律、發展趨勢，從而構建人類發展的基本脈絡。“了解歷史才能看得遠，理解歷史才能走得遠……樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律……”[12]學習歷史就是閱讀史料文獻，對過去發生的歷史做出有助于我們今天實現中華民族偉大復興的歷史經驗與智慧。我們不斷對歷史做出當下時代的解釋，這就是學習歷史的意義所在，也是歷史核心素養的重要體現，“歷史解釋是指以史料為依據，對歷史事物進行理性分析和客觀評價的態度、能力與方法。所有歷史敘述在本質上都是對歷史的解釋”[13]。

【注釋】

[1]教育部：《中外歷史綱要》（下），北京：人民教育出版社，2019年，第78頁。

[2][11]隋麗娟、馬孝鵬：《戊戌年光緒帝“求醫上諭”的歷史考察》，《學術交流》2019年第12期，第165、166頁。

[3]中國史學會主編：《中國近代史資料叢刊·鴉片戰爭》（第5冊），上海：新知識出版社，1955年，第432頁。

[4][5]梁啟超：《戊戌政變記》，北京：中華書局，1954年，第113、1頁。

[6][7]王建朗、黃克武：《兩岸新編中國近代史》（晚清卷上），北京：社會科學文獻出版社，2016年，第326、382頁。

[8]陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》，北京：三聯書店，2017年，第170頁。

[9][10]馬勇：《重尋近代中國》，北京：線裝書局，2014年，第98、107頁。

[12]習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，《求是》2021年第7期，第11頁。

[13]教育部：《普通高中歷史課程標準》（2017年版2020年修訂），北京：人民教育出版社，第5頁。