彈棋游戲古今談

李亞妮

在我國北方農村，經常能看到這樣一個場景：幾個五六歲至十一二歲大小的男孩子們用玻璃球或杏核互相彈打，其樂無窮。這種游戲無論春夏秋冬，只要找塊平地就可以做游戲場地，村頭樹下，庭院麥場，田埂路邊，隨處可見；玩法多樣，規則各異，很受孩子們喜愛。玻璃球是最近幾十年才有的，但這種彈棋游戲則早有文獻記載，自漢代以來，從宮廷至民間，玩法花樣不一。

彈棋與蹴鞠的淵源

最早在《漢書·郊祀志》中就有關于彈棋游戲的記載：“欒大，膠東宮人，因樂成侯求見，上使驗小方，斗棋，棋自相觸擊。”南朝梁任昉的《述異記》中有漢武帝玩彈棋的記載：“漢武帝于湖中牧馬處，至今野草皆有嚼嚙之狀，湖中呼為馬澤。澤中有武帝彈棋方石，石上勒銘存焉。”

關于彈棋與蹴鞠的淵源，文學家楊蔭深先生在《中國游藝研究》中提出：“其戲實由蹴踘轉變而來。”晉葛洪在《西京雜記》中說：“成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠為勞體，非至尊所宜。帝曰‘朕好之，可擇似而不勞者奏之。家君作彈棋以獻，帝大悅，賜青羔裘、紫絲履，服以朝覲。”但此處發明者“家君”指的是何人呢？楊蔭深先生認為：“《西京雜記》舊題為漢劉歆撰，是家君指歆父劉向，正是成帝時人。”晉傅玄《彈棋賦》亦云：“漢成帝好蹴鞠，劉向以為勞人體，竭人力，非至尊所宜，御乃因其體而作彈棋以解之。”

《古今圖書集成》中收錄的晉徐廣《彈棋經序》曰：“彈棋者，仙家之戲也。昔漢武帝平西域，得胡人善蹴鞠者，蓋炫其便捷跳躍，帝好而為之，群臣不能諫。侍臣東方朔因以此藝進之，帝就舍蹴鞠而上彈棋焉。”看來，彈棋與蹴鞠在形制上是很相似的，但是在運動量、體力消耗和游戲規則上則有很大差別。

彈棋游戲的興衰

彈棋游戲最早是官方游戲，它的產生和盛行與當時社會的政治、經濟、思想、文化等方面的因素密切相關，尤其是與當時的游戲文化風氣有關。秦朝統一以后，中央集權制的封建國家形成，皇帝和官僚擁有大量的土地，政治經濟上擁有至高無上的權力。到了漢代，經過“光武中興”之后，封建統治政權逐漸強化穩固，疆域向外擴展，經濟發展，國泰民安，統治集團內部生活更加豐富。當時的一些世家大族的勢力非常大，他們除了竭力提高自己的政治經濟地位以外，休閑娛樂的形式也逐漸多樣化。東漢王符在《潛夫論》中曾說，當時的富人大都以“游敖博弈為事”，《漢書·食貨志》中也記載有當時那些世家大族和豪紳富家的子弟們“或斗雞走狗馬，弋獵博戲”的事實。

到了漢沖帝和漢質帝的時候，彈棋游戲中斷。漢獻帝時，由于曹操嚴格的政治管理和軍事紀律，彈棋等游戲活動被禁止。到了魏文帝時，這種游戲又開始在皇宮中興盛起來。在帝王的倡導下，一時“朝臣名士無不爭能”，掀起了“彈棋熱”。游戲的方式也有了新的變化，開始在妝奩之上玩，即后世所說的“彈棋起自魏時妝奩戲也”。

魏晉以后，門閥制度給貴族、封建地主們的權勢提供了一定的政治保障，特權得到了進一步的承認和保護。這些貴族和地主們把持朝政、左右皇室，經濟上更加富裕，生活上也更加奢侈腐化。他們酗酒、服藥、賭博，甚至爭奇斗富，以各種方式來揮霍享受。很多文人為了追求個性，也開始玩樂享受，瀟灑人生。在這樣的風氣下，彈棋游戲盛行于時也是必然。

唐代也是彈棋游戲盛行的時代，文獻中有很多關于彈棋的記載。如《天中記》中說“唐順宗在春宮，日甚好彈棋”；韓愈的《畫記》中記有“在京師甚無事，同居有獨孤生申叔者，始得此畫，而與余彈棋，幸勝之”；《帝京景物略》中也說“碧云寺后有金章宗石彈棋盤”。甚至神話傳說中的仙女也樂于彈棋，《酉陽雜俎》中記載“復稍前有四婦人，端妙絕世，自彈棋于堂上”。自宋代以后，各類棋藝發展，彈棋流于民間，相關的記載就很少了。

彈棋游戲自產生以來，就備受帝王將相、文人墨客青睞，并有諸多詩文歌賦傳世，如魏文帝的《彈棋賦》、梁元帝的《謝東宮賜彈棋局啟》，唐李頎的《彈棋歌》、白居易的《春深詞》和柳宗元的《彈棋序》《敘棋》等。

彈棋游戲的玩法

彈棋游戲的玩法和規則古今也有很大的變化。彈棋游戲以互相彈打為主。據《邯鄲淳·藝經》記載：“二人對局，白黑棋各六枚，先列棋相當，下呼上更相彈也，其局以石為之。”

到了魏晉時期，出現了用圍巾彈棋。《世說新語》中記載：“彈棋始自魏宮內，用妝奩戲。文帝于此戲特妙，用手巾角拂之，無不中。有客自云能，帝使為之，客著葛巾角，低頭拂棋，妙踰于帝。”

魏晉時期的彈棋在棋子的數量上也與漢代有所不同，由原來的12枚改成了16枚，制作材料也由原來的石頭變成了象牙。到了唐代，彈棋棋子的數量增為24枚，而且有了貴賤之分，政治色彩更加濃厚了。如柳宗元在《彈棋序》中記載：“置棋二十有四，貴者半，賤者半，貴曰上，賤曰下，咸自第一至十二。下者二乃敵一，用朱、墨以別焉。”

從彈棋的棋局形狀上來看，一般都是中間高四面低，這樣也有利于棋子的滾動。這種形狀一直延續下來，李商隱的詩曰“玉作彈棋局，中心最不平”，就是指中間高。因此在玩彈棋的時候就有一定的技巧了。白居易在詩中對此還有討論，“彈棋局上事，最妙是長斜”；宋沈括在《夢溪筆談》中進一步闡釋“長斜謂抹角斜彈，一發過半局，今譜中具有此法”。

在游戲規則上，彈棋也有嚴格的規定，不過關于這方面的詳細記載很少。《夢溪筆談》曾提道：“彈棋今人罕為之，有譜一卷，蓋唐人所為。其局方二尺，中心高如覆盂，其頂為小壺，四角微隆起。今大名開元寺佛殿上有一石局，亦唐時物也。”

后來，彈棋游戲在民間開始流行。如明代謝肇淛在《五雜俎》中記載：“彈棋之戲，世不傳矣，即其局亦無有識之者。今閩中婦人女子，尚有彈子之戲。其法以圍棋子五，隨手撒幾上，敵者用意去其二而留三，所留必隔遠，或相黏一處者，然后彈之，必越中子而擊中之，中子不動則勝矣。此即彈棋遺法，魏文帝客以葛巾拂無不中者也，但無中央高之局耳。”

彈棋游戲的工具也發生了很大的變化。古代的棋子大多是石子，現在則是洗凈晾干的杏核或玻璃球。玻璃球一般直徑1.5厘米左右，球中花紋有瓜棱形、菊花形、陰陽形等，還有晶瑩無色的水晶球，花色豐富多彩，也常常成為孩子們向同伴炫耀的資本。現代的彈棋游戲中最普遍的玩法就是自由彈打，雙方隨意出幾個玻璃球或杏核撒在地上，然后彈打追擊，從一個球彈向另一個球，被打中者為彈打者所得，獲得多者為勝。也有復雜的如打樁、老虎洞、開當鋪等規則，玩家就地畫出規則圖，隨后開始彈打，兒童樂此不疲，游戲場地滿是歡聲笑語。