『煙雨』蒙蒙詩意濃

⊙張瑩瑩 乙常青（江蘇東海縣橫溝中學）

煙雨，即如煙如霧般的蒙蒙細雨。煙雨中有淡淡的哀愁，綿綿的思念，深深的感悟……詩情畫意，耐人尋味。

杜牧的“煙雨”—— “南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”（《江南春》）昔日到處是香煙繚繞的深邃的寺廟，如今亭臺樓閣都滄桑矗立在朦朧的煙雨之中。“四百八十寺”是形容佛寺很多，因為南朝佛教非常盛行，寺廟也建得很多。這句意思是說，南朝遺留下了四百八十多座古寺。詩人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”這個虛數來修飾，使詩歌富于形象感，表現了南朝時佛教盛行的狀況。后句不用“寺”，而又改換成了“樓臺”，這不僅是為了避免用詞重復，更主要的是適應“煙雨”這樣的環境。在這里，詩人通過虛實結合，由眼前而歷史，內心無比感慨——歷史總是不斷發展變化的，朝代的更替也是必然的。詩人以審美的眼光，欣賞著江南春的自然美景；詩人以深邃的思維，穿過時空，感悟歷史文化的審美意義。

韋莊的“煙雨”——“何處最添詩客興，黃昏煙雨亂蛙聲。”（《三堂東湖作》）最能惹動詩興的，還是黃昏時候，在煙雨迷蒙中，那響徹田野的蛙聲。煙雨蒼茫的東湖是蛙的世界，蛙們引吭高歌，好不熱鬧。詩句描寫的自然風光，猶如一條清澈的小溪，從詩人的筆下涓涓流出，直淌到讀者心間，沁人肺腑。一片閑適之情，也充溢于字里行間，令人神往，讓人產生豐富的想象，而留下悠遠無盡的韻味。

韓偓的“煙雨”——“夜深斜搭秋千索，樓閣朦朧煙雨中。”（《夜深 / 寒食夜》）深夜里，斜搭上的秋千索靜靜地懸著，煙雨朦朧之中，隱約可見那座樓閣。表面上看，似乎這只是寫詩人夜間看到附近園子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。實際上詩人有段情緣即與寒食節蕩秋千的習俗有關。據《香奩集》記載推斷，詩人與他所戀的人，正是在寒食節的秋千架旁結下一段情緣。因此，夜間瞥見秋千架的暗影，便情不自禁地想到當年的情事。往事如煙，現在對方蹤跡杳然，不可復尋。在懷舊的悵惘中，詩人透過朦朧的夜色向秋千架的方向望去，只見樓閣的暗影正隱現在一片煙雨迷蒙之中。這景色，將詩人思而不見的空虛悵惘和黯然神傷，進一步烘托出來。

魏承班的“煙雨”——“煙雨晚晴天，零落花無語。”（《生查子·煙雨晚晴天》）這是一個煙雨乍晴的傍晚，落花撲簌簌地無聲飄落。以“煙雨晚晴”寫天氣和時間，烘托出一種迷蒙陰昏的氛圍。而落花飄零無語，寫出春暮懷人的傷情意象。“零落花無語”既明寫花，也暗寫人，花之零落象征少女美夢零落，更象征青春韶華的零落飄逝。

蘇軾的“煙雨”——“一蓑煙雨任平生。”（《定風波》） “一蓑煙雨”，是說整個蓑衣都在煙雨中，實際上是說他的全身都在風吹雨打之中。這“一蓑煙雨”也象征人生的風雨、政治的風雨。而“任平生”，是說一生任憑風吹雨打，而始終那樣的從容、鎮定、達觀。這一句簡直就是蘇軾一生的寫照。他在政治上不斷地受到打擊，但始終保持一顆鮮活靈動的心。

賀鑄的“煙雨”——“凝佇，凝佇，樓外一江煙雨。”（《憶仙姿·蓮葉初生南浦》）原來詞人正站在江岸的一座高樓之上，在出神，在發愣，這送別場景給詞人帶來的感觸是情意綿綿，還是悵然若失，恐怕他自己也說不清了。再看“樓外”，則是“一江煙雨”。與蒙蒙暮色相合，完全是混沌一片了。此時詞人感情的潮水，也只能是一片混沌。詞人用“凝佇，凝佇”的反復，形象地突出了主人公凝望時間之久和神態之癡，從而表現相思之苦；“樓外一江煙雨”則用孤寂的小樓、無情的江水、迷蒙的煙雨襯托出主人公的悵惘失意之情。雖無一字提到離別相思，卻將離別相思之情寫得淋漓盡致。

周紫芝的“煙雨”——“一尺鱸魚新活計，半蓑煙雨舊衣冠。”（《浣溪沙》）鱸魚味美，但捕捉不易。 “新活計”當是收獲后釋懷而欣慰的笑容，付出了許久，終于有了回報；“一尺”“新”的運用巧妙，量詞和形容詞的運用，讓辛勞和心情躍然紙上，使讀者看到一張掛滿汗珠的笑臉。后句更是將喜悅之下的那種辛勞人生的常態繼續深化，“半”“舊”“煙雨”這些詞語的結合，產生了情緒上的化學反應，平實中讓人辛酸。感情力透紙背，直抵人心！

高觀國的“煙雨”——“冷落閑門，凄迷古道，煙雨正愁人。”（《少年游·草》）冷落的庭院，凄迷的古道，都籠罩在茫茫煙雨之中，這景象勾起了人們滿懷的愁緒。句句切草、切情，化工之筆。“冷落閑門”，見出庭院之孤寂，而“庭草無人隨意綠”之神理，即隱含其中。“凄迷古道”，流露出望遠之悲心。 “凄迷”二字，將心緒之凄黯與望眼之迷蒙兩重意象融會在一起。 “煙雨正愁人”之句，把悵惘的心境渲染到了十分。“煙雨”，將草色、離情與迷蒙的雨色化為一片，情景相伴，凄然無盡。