體認太極拳之松

陳雄

太極拳的放松是有層次和質量的，求松是一個不斷深化的過程。身上換勁的過程是從僵勁到柔勁，然后由柔勁到輕勁，再由輕勁到虛靈勁，虛靈至極則成虛無。從某個角度講，評論一個人的太極拳功夫，首先要看他放松的功夫如何。沒有松柔，就沒有太極拳特有的內涵與味道。根據本人幾年的觀察，發現相當多的太極拳愛好者對放松的看法和體認各自不同，有的太極拳愛好者甚至練了十幾年拳，也只是練了一個假松假柔，太極拳功夫一直上不了層次。為了有助于太極拳愛好者明辨與體認各個層次的放松，我把名家名師有關太極拳放松的理論和自己的體認整理如下，供同道參考研練。

楊式太極拳名家李雅軒曾談到：只要周身松開了，氣自會沉下去，日久則內勁自生，腳下也會沉穩。筆者認為，松而能沉，沉而腳下有根是真松；否則，所謂沉而腳下無根是假松。用彎曲膝關節來降低下盤重心和身體高度的練法，不是松沉，而是下蹲；只有松開腹股溝，塌腰松胯，腳底受力，才是松沉而腳下生根。如感覺兩臂、兩手松軟軟、沉甸甸的，才是練對了。在這個時候，兩腳兩腿是很柔彈的，很扎實地踏在地面上，這樣子才對……全身各部如松得均勻舒適了，便會感到掌心指肚之間發泡發脹，泡松松、脹鼓鼓的感覺，美妙無比……在練時，先將全身放松，尤其是兩臂，要松得如繩拴在肩上一樣，不可稍有拘束之力……找著要領之后，經常練習，不數月便兩臂有松沉的感覺。兩肩有些酸痛的情形，這倒是很自然的，以后拳意就會到手上來了……打人不入內，是松的功夫不夠，尚未松凈。筆者認為，打人不入內，就是說自己擊打之勁力只在對方淺表皮肉上起作用，擊點較大而壓強較小，穿透力淺，對方只感到表面皮肉有點痛；如打人入內，就是說自己擊打之勁力震過對方皮肉而透入骨里，擊點較小而壓強較大，穿透力深，如同鐵棒敲擊，讓對方痛徹骨髓。

楊式太極拳名家鄭曼青也曾談到：真松透了，手要提起來時好像是很重的，身子在運動時手就像在水中游動一樣，空氣的阻力自己會感覺出來。”美國的史密施先生請教鄭曼青時問：“在練拳時怎么能知道是不是已松？”鄭曼青是這樣回答的：“知不知道是主觀的，而松不松是客觀的。當一個人在練習整套拳架的過程中，其心靈完全不受外界的干擾，這便是求松的一個好的開始，但是這只是第一步。下一步是你須踏踏實實地練。練完時你會筋疲力盡。當你的雙肩覺得沉重時，你就知道這已是接近真松了。這是‘陸地游泳的結果。” 鄭曼青大師有個叫龔作漢的學生，龔作漢有一次問大師如何松法和松到什么程度，鄭曼青回答說：“要松到什么程度呢？人家打我，再有力量也到不了我身上，他的力量再大也沒有用，都空掉了，甚至會自己跌成重傷。我打人家呢，我會把一個整個的人打出去好幾丈外。

1980年，武式太極拳名家郝少如在上海授拳講課時曾提出：肩松沉下來手指會發脹，這是正常的現象，是對的。肩松了就有上升和高大的感覺，這都是合乎要求的……腹松也要通過腰，腹松可使身軀全部肌肉松。松即是沉，相對地講既是骨的上升，也是意的上升。能夠沉降肌肉，就能有骨頭包括脊骨的上升，骨頭在肉的松沉的同時也就飄起來了……再就空松二字來說，松的時候是什么感覺？如以起勢為例來說，起勢時兩手的意原在膝下，卻可以一直到腳下。筆者認為，意想兩手掌的中指尖松到地面?？帐前蝺深^，即意上升、氣下沉，并不是空洞飄浮。空松一起實現，就可以“氣遍身軀不稍滯”。

楊式太極拳名家蔣玉堃也曾談到：沉肩是松開肩頭，又稱松肩，使肩胛三頭肌出現一個低洼，能穩妥地安放一個雞蛋。這個標準經過一段時間的鍛煉是能達到的……“松腰”兩字的提法比較籠統，應該是“松腰肌”。因為腰部肌肉有司感神經，能夠自我控制，腰椎骨則不能。而單獨松腰又是做不到的，只有在胸肌、腹肌同時放松的條件下，腰肌才能放松。

楊式太極拳名家汪永泉也曾談到：真能進入腕部松開階段，手腕會有較長一段時期感到吃力，甚至連提一暖瓶水亦覺艱難。待內氣貫足之后，腕內勁不僅能恢復，還會比以前有所增強……在運用內氣使全身放松時，可以想象內氣通過小腹，經兩腿內側微前下行，過內踝到達足心涌泉穴，再由外踝向腿外側上引至兩胯，并且以意導氣，向四周散去，想象其形成一個直徑約1米左右的氣圈，胯在氣圈之中，散的過程可以比喻為石頭投入水中所形成的波紋逐漸散開。

楊式太極拳名家林墨根在談起太極拳的松肩時曾說：在意念的引導下，讓臂與肩像松脫開了似的。這樣當身腰轉動時，轉動所產生的離心力去牽動手旋轉；當身下沉時，地心吸引力去引動手沉降；當身腰前進或后退時，前進或后退的慣性帶動手向前或移后，如此等等。需要提一下的是，在這個過程中，應借助地對腳的反坐力，讓這個反坐力由腳而腿而腰傳遞至手。身勢的進退、升降、旋轉均應如此，不然就會懈。要做到松而不懈，這是關鍵……略微著意去松由實變虛的腳所對應的肩，也是手（上肢）的虛實變換的需要。略微著意去松由實變虛的腳所對應的肩，在許多場合還有助于立身中正。

楊式太極拳名師郝明之也曾說過，在起式兩手下落時，一是兩臂有類似螞蟻爬動感覺到達手掌和手指，或有脹、麻、熱的感覺。筆者認為，每個人對氣的感覺可能都會有點兒差別，不要控制這些感覺，也不要強求，讓氣感來去自由，你靜靜地練拳就好了。二是兩臂左右滑動或上下起伏時，好似扯著皮筋，有對拉黏連的感覺。三是感覺好似有水的阻力和浮力，如在水中游泳般兩臂來回擺動，猶如在水里按著葫蘆，下按時有頂力，抬手時向上浮起。四是如在悶熱無風的夏天，穿短袖衣練拳時，兩臂左右擺動或上下起伏，能感到有絲絲涼風的阻力。” 同時郝明之還客觀地指出：“有的人練拳練了幾年或十幾年，甚至幾十年，渾身都是硬勁、拙勁、僵勁。有的只感覺到手麻、手脹、手熱，其他的感覺都沒有，那是還沒有松開或松得不夠，我認為這是由于傳授不明，或者練習不得法造成的。

1993年，我在成都體育場看恩師林墨根先生演練拳架，他老人家盤拳有如流水行云連綿不斷，上盤輕如風吹楊柳，下盤穩如磐石。他越練越神采奕奕，面部、手掌越練越紅，尤其是手掌又紅又脹。過后我問過林老師，手掌為何變得這樣紅？老人家告訴我，是練拳時周身松凈，松得均勻，松得一致，使經脈通暢、氣血流行無阻所致。我征得林老師的同意，用手撫摸一下他示范松腰塌胯發勁時骨、筋、皮肉的變化，體認他動作時腿部、臀部、腰背部、胸部皮肉松開墜落、筋和骨松開與虛實變化的具體狀態。不少太極拳師用類似動作發勁時，其腿部、臀部、腰背部、胸部的皮肉是緊張結實的，或者雖然皮肉不是緊張結實，但沒有松開墜落感，原因是他們動作時不夠松，內勁不足，拙力較大。

武當趙堡太極拳名師何俊龍曾稱：松靜則皮膚、血管與全身肌肉極舒展，而使汗腺的分泌排泄順暢，使體內的呼吸與循環、傳導與蒸發有機地結合，從而達到在夏天習練時越練越涼爽的感覺。從中醫來說，夏季屬火，火氣通于心，火性為陽，所以夏季的炎熱最易干擾心神，使心情不寧引起心煩，而心煩就會使心跳加快，心跳加快就會加重心的負擔。如練拳時做到心靜體松，靜則生陰，故有陰陽協調，所以自然涼爽。

吳式太極拳名家祝大彤在談到周身松柔時認為：練拳行功兩腳有騰虛的感覺，兩手不管虛實手均有撫物感……對方摸你，在接觸前對方面前空間有阻力感，呼吸略有憋悶，接觸后對方腳下站立不穩……如何檢查你的太極拳是否松柔圓活呢？假如你的關節被對方拿，此時常人的反應是以力反抗或逃跑。如果被對方拿住，逃跑是不可能的，反抗也是無益的，你只有按對方的意志，或蹲、或跑、或倒、或彎腰認輸，任何用力于事無補。而太極陰陽變化中的靈活性可以解困。解困的方法是你成年累月，一秒一分地修煉，從腳到手大小關節一節一節地松……請一位同道好友對你推、拉聽勁，一切來力都作用在你的身上，如果你的周身上下內外仍處于僵緊的狀態，說明你還須在拳法上去修煉。修煉一段時間后，雙方各扳對方的反關節，如果所用的勁力在對方關節部位失效，證明你的周身具備了陰陽變化中的靈活性。祝老師在談起如何檢驗松肩時認為：檢驗他人，請以兩手抓住對方一只胳膊，往上托舉對方的肩。如果對方的肩上去了，他也隨你的端力往后仰，證明他的肩未放松。如果你用力卻端不起對方的臂，而且此時你的腳很穩地站在地上，也證明對方的肩不松，他是以本力支撐著。如果端臂者端不動對方的臂，自己有上浮感，腳下也漂浮不穩，就證明對方的松功有一定修養。

有位太極拳明師在《如何松開肩關節》一文中曾說過，肩關節真正松開的時候，你會感覺到手臂抬不起來，就像脫臼了一樣酸痛難當，而且用不上一點兒力，說白了就是手臂不敢動彈了。筆者認為，肩關節的骨與骨之間縫隙會因此而拉大，連接骨與骨的韌帶會因此受力，一般人很少有讓韌帶被拉扯的機會，所以一旦被拉扯會感覺很不舒服。這就是肩關節松開時的現象，練拳者不用害怕的，經過10天左右的時間一切會恢復正常，到這個時候你就能體會到上肢有松、沉、靈的感覺，兩臂就像掛在肩上一樣，你的意念一動手臂就自然而然地上提或下沉，好像有一股神奇的力量在起作用。尤其在練太極起勢的時候，這種感覺最為明顯，每一動都是那么的自然和諧，沒有一點兒矯揉造作。筆者認為，每個人的生理結構和練拳投入程度有所差異，這個不舒服的、酸痛的感覺，有些人需要十幾天才能減輕乃至消失。

吳式太極拳名家曾在談到吳式太極拳之“松”時稱：很多人在盤架子時還能松下來，但與別人搭手時，對方一問勁，自己先是本能地一頂，然后再放松，豈不知這一頂已犯了大忌，這就是假松。還有的教太極推手的書上講“接手先微微用力掤住，再行走化”。殊不知若是遇到水平低于自己的對手，如此接手雖不算妙手，卻也可以獲勝。若遇高手，你微掤之時，對方之意力已透你骨內，你哪還有走化的余地。照此練下去，最終也只能練個中等水平。真正的高手應該是問不出頂勁的，而是避開鋒頭，在對手意力微弱的側背將力填進去。當然這要練至知一指之虛實方可。這里主要是在說松，當對手用力時能不頂、能在不破壞松的狀態下將對手化開，就算有了進步。但遇到更強大一些的對手，其意先透過你的層層防線直指你的重心，你松的功夫已不能承受其重力，你又僵了，不能運轉了，你就會前俯后仰、立腳不穩，此時你就要再松，要像一條裝滿沙子的麻袋，沙子很細很均勻地自然向下松沉，周圍越刺激越搖晃就越密實。練拳練到了承受來自各方面的重力仍能靈活運轉時，就有了一定的內力了。很多練習推手者是一松就懈，虛領頂勁、節節貫串、支撐八面等等都沒有了。他們不尋查自身的毛病，卻認為是松之過，便用力使僵勁想撈回來，在僵滯和散懈之間左右搖擺，把握不住“恰到好處、無過不及”的尺度，這就是太極拳“十年不出門”難以致用的一大關口。

孫式太極拳的名家也曾說到：所以尚柔（不同于軟），不尚剛強，要虛不要堅實。不妨做一個試驗，孰優孰劣當場分明。假使有一個人全身用力，又剛強又堅實地站著，由另一個人將他抱起來，這時就請記住他的體重。放下來后，前一人仍站著，此時一點不要用力，四肢軟綿綿放松，兩胯亦放松，兩膝略彎，仍讓前所抱起的人將他抱起來，這時就可以辨別出來虛柔比剛實為重。而太極拳之所以主張要虛要柔的道理，不是就迎刃而解了嗎？

筆者曾在互聯網上看到了一篇題目叫《松腰的故事》的趣文，文中稱：某前輩雖然下了16年的功夫，但打起拳來還是感覺不大妥帖。一天他去問他的師父：“我這個勁怎么還不整呢？”師父想了想說：“這樣吧，你來摸摸我的腰！”他一摸腰，發現師父的腰會動彈?！班蓿瓉硎沁@個！”這位前輩恍然大悟，然后趕緊練習，只用了3天的時間腰就松開了。趣文的后面還談到：他曾經摸過一位功夫界前輩的腰，他的腰椎不但能前后鼓動，而且還能轉動和蛹動，變化幅度之大令他吃驚。

（編輯/劉強）