鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下羌族地域文化特色村落生態(tài)景觀研究

摘??????? 要：十九大會(huì)議上，黨和國家首次明確提出要加快實(shí)施鄉(xiāng)村振興新戰(zhàn)略，在以共同富裕為核心目標(biāo)下，提出了不盲目治理、保證生態(tài)宜居，且要保護(hù)原生農(nóng)村文化的原則。四川省汶川縣，是我國少數(shù)民族的聚居地，其中龍溪鄉(xiāng)羌人谷內(nèi)的阿爾羌寨是一座經(jīng)歷了兩千多年時(shí)光流淌，時(shí)至今日仍保存相對完好原生生態(tài)的古老村，作者從阿爾村歷史文化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、振興阿爾村存在的優(yōu)、劣勢條件、以及災(zāi)后重建后的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布置等多個(gè)方面結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行了分析、研究。

關(guān)鍵詞：同富裕根;地域文化;生態(tài)景觀;優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

一、振興鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)共同富裕根本目標(biāo)

以習(xí)近平總書記思想理論為首的黨和國家新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，核心任務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的全面建成。十九大會(huì)議上，黨和國家首次明確提出要加快實(shí)施鄉(xiāng)村振興新戰(zhàn)略，對推動(dòng)新型鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施部署起到了至關(guān)重要的總結(jié)和系統(tǒng)升華的作用。促進(jìn)農(nóng)村的戰(zhàn)略性發(fā)展，是社會(huì)主義城鎮(zhèn)化現(xiàn)代化建成的重要組成部分，深化改造城鎮(zhèn)景觀，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)，平衡城市、農(nóng)村等發(fā)展區(qū)域建設(shè)差距，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

針對這一進(jìn)程實(shí)施，國家同時(shí)強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，在以共同富裕為核心目標(biāo)下，提出了不盲目治理、保證生態(tài)宜居，且要保護(hù)原生農(nóng)村文化的原則。這就要我們在實(shí)施過程當(dāng)中，首先應(yīng)該深入農(nóng)村，再進(jìn)行因地制宜的治理實(shí)施，最后與鄉(xiāng)村原生生態(tài)資源進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不可過分追求實(shí)施進(jìn)度和利益配比，應(yīng)設(shè)制定出更具原生內(nèi)涵、更符合黨和國家復(fù)興戰(zhàn)略要求的振興鄉(xiāng)村發(fā)展方案。

二、振興阿爾村的客觀條件分析

四川省汶川縣，是我國少數(shù)民族的聚居地，其中龍溪羌人谷就位于汶川縣西北部的雜谷腦河?xùn)|岸。龍溪羌人谷歷史文化底蘊(yùn)深厚，羌族人口總數(shù)占比總?cè)丝诘臄?shù)量的98%，是我國最為典型的羌族人民聚居之鄉(xiāng)。村寨中釋比人數(shù)眾多，位列所有羌族聚居地之首，是我國唯一的羌族釋比文化發(fā)源地。由于山道險(xiǎn)峻、長期交通不暢造成等客觀因素，阿爾村常年基本處于與世隔絕的狀態(tài)，故而保存了較為完整的羌族聚集地原生生態(tài)，但這也造就了，阿爾村寨在振興戰(zhàn)略的道路上的優(yōu)、劣勢兩極分化明顯：

（一）優(yōu)勢方面

阿爾村自然景觀生態(tài)極好，依山傍水，鳥語花香，廣闊絢麗的風(fēng)景能吸引無數(shù)游客從大江南北專程奔赴而來，另一方面，歷史文化遺產(chǎn)豐富、人文文化鮮明，羌人谷、羌人文化以及茶馬古道文化，加之石屋、古廟等有文化歷史價(jià)值的建筑，具備建成當(dāng)下十分有熱度“鄉(xiāng)村文化旅游”產(chǎn)業(yè)的客觀過硬條件。

（二）劣勢方面

山道險(xiǎn)峻、長期交通不暢造成等客觀因素，阿爾村常年基本處于與世隔絕，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極差，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)構(gòu)成單一，加之村中的青年人多數(shù)外出務(wù)工，造成村寨內(nèi)人口空心化、老齡化及其嚴(yán)重，進(jìn)而導(dǎo)致生產(chǎn)力急劇下降，其次，由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)副業(yè)發(fā)展因?yàn)樯a(chǎn)力下降，發(fā)展停滯甚至倒退。同時(shí)，原生文化流失嚴(yán)重，文化意義的建筑被人廢置遺忘，沒有相關(guān)系統(tǒng)、全面的文化宣傳，導(dǎo)致最后喪失了歷史文化的地標(biāo)功能。

三、阿爾村災(zāi)后重建后的規(guī)劃以及未來發(fā)展方向

汶川大地震以來，經(jīng)過幾次系統(tǒng)的災(zāi)后重建，包括寨內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施重建修復(fù)、社會(huì)公共服務(wù)、各職能部門服務(wù)的完善、文化保護(hù)與發(fā)展實(shí)踐大力開展，調(diào)查研究后我發(fā)現(xiàn)，阿爾村周邊交通基礎(chǔ)設(shè)施在過去的基礎(chǔ)的條件上已經(jīng)有了很大的改觀，龍溪鄉(xiāng)整體已經(jīng)開始向現(xiàn)代化城市轉(zhuǎn)型，已經(jīng)具備條件能夠展開鄉(xiāng)村文旅業(yè)的發(fā)展，龍溪東門寨至阿爾村段公路已經(jīng)權(quán)限竣工通車，帶來的便利條件可至少輻射周邊三十公里的村落，沿著這條主軸思路，在重建后的阿爾村入口主干線上設(shè)置文旅主題廣場，延主題廣場向靠山方向一路發(fā)展特色文化、農(nóng)副產(chǎn)品營銷鋪面，而后依次設(shè)傳統(tǒng)手藝工作室、災(zāi)前遺址、以及羌族特色區(qū)等，融入到傳統(tǒng)節(jié)日中，從而形成若干文化節(jié)點(diǎn)，以促進(jìn)鄉(xiāng)村景觀建設(shè)的系統(tǒng)化成型。

四、優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

阿爾村系統(tǒng)的重建以后，以前留下的石屋區(qū)域可設(shè)計(jì)成為專項(xiàng)的文旅項(xiàng)目，同時(shí)建造獨(dú)有羌族文化介紹館、阿爾村歷史文化館，振興歷史文化，推動(dòng)鄉(xiāng)村自身內(nèi)涵建設(shè)發(fā)展和加強(qiáng)鄉(xiāng)村自身的商業(yè)吸引能力，放大阿爾村的文旅優(yōu)勢條件。

針對阿爾村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，那么從本質(zhì)上振興羌族文化、加快鄉(xiāng)村發(fā)展建設(shè)，就必須要優(yōu)化、豐富產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。阿爾村目前仍以第一產(chǎn)業(yè)為主，主要的農(nóng)副產(chǎn)品蘑菇、芫荽葉、小芋頭、大白菜、黃瓜等，可在阿爾村入口處的文化廣場規(guī)劃出一片用于產(chǎn)品再加工的場地進(jìn)行集中處理，興建農(nóng)副產(chǎn)品加工廠，實(shí)現(xiàn)農(nóng)副產(chǎn)品的再加工，結(jié)合文旅廣場的實(shí)地售賣，不僅可以提升農(nóng)副產(chǎn)品的銷量、價(jià)值，進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)阿爾村第三產(chǎn)業(yè)的引入，實(shí)現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

從總體來看，維護(hù)鄉(xiāng)村原生態(tài)資源是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃任務(wù)的的根本出發(fā)點(diǎn)，也是振興鄉(xiāng)村發(fā)展工作的重中之重。切不可顧此失彼，為了過分追求效益和進(jìn)度，將核心建設(shè)思想拋諸腦后。應(yīng)該尊重、借鑒千年來羌族文化鄉(xiāng)村所固有的、由羌族人民所建設(shè)的傳統(tǒng)阿爾村整體建設(shè)思路，讓羌族的傳統(tǒng)文化結(jié)晶在黨和國家制定的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下繼續(xù)傳承下去。

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作者簡介：白杰? 性別女? 漢族，籍貫：吉林省吉林市? 學(xué)歷：本科? 職稱無? 研究方向：景觀設(shè)計(jì)。

課題項(xiàng)目：2021年度四川輕化工大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下羌族地域文化特色村落生態(tài)景觀研究”（項(xiàng)目編號：cx2021117）