從河南衛(wèi)視《中國節(jié)日》看文化節(jié)目創(chuàng)作四大趨勢

摘要：每逢中國傳統(tǒng)佳節(jié)，一些電視臺(tái)就要推出與傳統(tǒng)文化相關(guān)的節(jié)目，應(yīng)時(shí)應(yīng)景。從2021年河南衛(wèi)視推出的《中國節(jié)日》系列節(jié)目的選題策劃、節(jié)目創(chuàng)意、融合傳播等維度來看，如今，文化類節(jié)目創(chuàng)作呈現(xiàn)深挖本土“獨(dú)一份”的歷史文化資源，強(qiáng)化“文化+綜藝”多元表達(dá)模式彰顯沉浸感，5G、AR等新技術(shù)、新應(yīng)用“喚醒”歷史文化，傳播渠道多樣化四大新趨勢。

關(guān)鍵詞：文化節(jié)目；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；綜藝化呈現(xiàn)；創(chuàng)作新趨勢

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）17-0206-03

文化類節(jié)目作為國產(chǎn)電視節(jié)目的特色類型，憑借豐富的歷史人文內(nèi)涵和喜聞樂見的表達(dá)形式深受觀眾喜愛。近年來，一批文化類節(jié)目以強(qiáng)大的文化魅力、電視化的綜藝表達(dá)以及身臨其境的技術(shù)渲染成為電視熒屏里亮麗的風(fēng)景線。今年，河南衛(wèi)視推出的《中國節(jié)日》系列節(jié)目頻頻“出圈”，從年初春晚舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》到《紙扇書生》，從端午節(jié)的《洛神水賦》到七夕節(jié)的《七夕奇妙游》，這些富含中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的節(jié)目讓觀眾感受到了燦爛的黃河文明以及河南獨(dú)有的文化魅力，也讓業(yè)界看到文化類節(jié)目的生命力、創(chuàng)新力、感染力。

從廣義上看，文化類節(jié)目是媒體工作者智慧的結(jié)晶，媒體工作者不僅要具備文化知識(shí)，還要對(duì)歷史人文有一定的解讀能力，節(jié)目具有文化屬性；從狹義上看，文化類節(jié)目與娛樂性節(jié)目相對(duì)，以傳播科學(xué)文化知識(shí)為主，借助電視、廣播、新媒體等現(xiàn)代傳播手段，使觀眾在潛移默化中接受中華民族優(yōu)秀文化與優(yōu)良品質(zhì)的熏陶，追求高雅的格調(diào)[1]。

當(dāng)前，文化建設(shè)已被提升到國家戰(zhàn)略層面，“十四五”規(guī)劃明確提出，到2035年建成文化強(qiáng)國。作為大眾喜聞樂見的文藝形態(tài)，電視節(jié)目承載著建設(shè)文化強(qiáng)國的重任，應(yīng)當(dāng)用心用功用情捕捉新時(shí)代發(fā)展的浪花，深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極肩負(fù)起建設(shè)文化強(qiáng)國的重任。在此背景下，在中國傳統(tǒng)佳節(jié)推出與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)佳節(jié)、傳統(tǒng)習(xí)俗相關(guān)的節(jié)目應(yīng)時(shí)應(yīng)景。春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、元旦等傳統(tǒng)佳節(jié)極具中華民族文化特色，每一個(gè)節(jié)日的傳統(tǒng)習(xí)俗、寓意都不盡相同。元宵節(jié)的鬧元宵、端午節(jié)的粽子文化、七夕節(jié)對(duì)愛情的祝愿以及中秋節(jié)的“海上生明月，天涯共此時(shí)”都是留存在我們腦海中的美好記憶。這些傳統(tǒng)佳節(jié)是文化類節(jié)目的天然沃土，也是文化類節(jié)目盡情展現(xiàn)魅力、發(fā)揮作用的文化空間。從河南衛(wèi)視推出的《中國節(jié)日》系列節(jié)目的選題策劃、節(jié)目創(chuàng)意、融合傳播等維度來看，如今，文化類節(jié)目的創(chuàng)作發(fā)生了新的變化，呈現(xiàn)出內(nèi)容的寬廣、表現(xiàn)形式的高級(jí)感、視聽效果所帶來的沉浸感，在傳播上也借勢媒體融合，擴(kuò)大了節(jié)目的影響力和覆蓋面，綜合而言，當(dāng)代文化類節(jié)目呈現(xiàn)出四大趨勢。

一、深挖本土“獨(dú)一份”的歷史文化資源

博大精深、意境深遠(yuǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“根”和“魂”，只有在深入挖掘中華五千年文明中的精華上持續(xù)用力，才能從根與脈、源與流中開拓創(chuàng)新、推陳出新。

文化類節(jié)目是電視熒屏的“常青樹”，經(jīng)過多年的積累和探索，涌現(xiàn)出《中國詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《我在故宮修文物》《典籍里的中國》等精品力作，這些節(jié)目皆從各具特色的歷史人文中找線索，從栩栩如生的文物中找靈感。河南衛(wèi)視推出的《中國節(jié)日》系列節(jié)目在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，深挖河南本土歷史文化資源，在本土文化符號(hào)上做文章。

2021年8月13日，中國傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)前夜，河南衛(wèi)視推出《七夕奇妙游》講述2035年女宇航員唐小天回到唐朝洛陽，結(jié)識(shí)了醫(yī)藥世家出身的唐小竹和說書藝人唐小可，并在她們的帶領(lǐng)下度過了一個(gè)特別的七夕節(jié)的故事。

舞蹈《龍門金剛》在展示龍門樂伎和飛天的同時(shí)，著重塑造龍門金剛大力士的藝術(shù)形象，舞蹈以河南洛陽龍門石窟雕刻的生動(dòng)多樣的金剛形象為載體，并運(yùn)用AR技術(shù)，以科技進(jìn)行包裝，栩栩如生，極具現(xiàn)場感。此外，《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》深入挖掘河南文博資源，就地取材，表達(dá)生動(dòng)，將靜態(tài)的文物藝術(shù)形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來，讓那些歷久彌新的文博資源煥發(fā)光彩。這些節(jié)目皆將實(shí)景拍攝與VR技術(shù)場景相結(jié)合，既向觀眾展示了河南優(yōu)美的風(fēng)景、深厚的文化底蘊(yùn)，又復(fù)活了河南的歷史文物。

無論是以龍門石窟為文化背景的舞蹈《龍門金剛》，還是以河南博物院一組彩繪樂舞女俑為素材的《唐宮夜宴》，都足以說明《中國節(jié)日》系列節(jié)目在用好用活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上下了功夫。其深挖本土獨(dú)有的歷史文化資源，以創(chuàng)新的表達(dá)方式，重新展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化原本的魅力，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的融合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一次又一次綻放在熒屏上。

文化類節(jié)目只有扎根優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入本土歷史、文化、美景、民俗、民風(fēng)在內(nèi)的人文要素，挖掘獨(dú)樹一幟的地方文化資源，才能拓展自身的價(jià)值空間、表現(xiàn)空間、藝術(shù)空間。

深挖本土歷史文化資源也能為文化類節(jié)目帶來差異化、特色化、個(gè)性化的突圍，為節(jié)目拓展題材開辟新藍(lán)海、新路徑。在此趨勢下，各大衛(wèi)視紛紛推出具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕惞?jié)目。北京衛(wèi)視推出《最美中軸線》，全景式、多視角呈現(xiàn)了“北京中軸線”的歷史文化價(jià)值與獨(dú)特魅力，助力“北京中軸線”申遺。廣東衛(wèi)視《見多識(shí)廣》立足廣東深厚的文化資源，深挖當(dāng)?shù)貧v史文化，不僅豐富了電視綜藝娛樂節(jié)目的思想內(nèi)涵，而且在把握節(jié)目發(fā)展方向的同時(shí)，向觀眾傳播了極具廣東特色的文化百科知識(shí)；《見多識(shí)廣》第三季繼續(xù)挖掘和傳播嶺南文化，講好廣東故事，其立足廣東紅色文化，獻(xiàn)禮建黨百年，在選手比拼和觀眾中掀起一陣陣益智紅色答題熱潮。

如今，文化類節(jié)目在題材挖掘上不局限于詩詞書畫，也不拘束于室內(nèi)錄制，走出演播室、走近文化一線成為節(jié)目創(chuàng)作的方向，而地方文化資源無疑是節(jié)目素材來源的寶庫。各地有各地的風(fēng)土人情、歷史人文以及獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以說，博大精深、源遠(yuǎn)流長的中國歷史文化，是一座取之不盡用之不竭的智慧寶庫，是媒體工作者堅(jiān)定文化自信的底氣，也是走向未來的出發(fā)點(diǎn)。

二、強(qiáng)化“文化+綜藝”多元表達(dá)模式，彰顯沉浸感

《中國節(jié)日》系列節(jié)目得以熱播，除了以本土文化符號(hào)為創(chuàng)作素材之外，節(jié)目呈現(xiàn)形式也頗具新意。《七夕奇妙游》《龍門金剛》等節(jié)目以“文化+綜藝”的多元形式表達(dá)對(duì)準(zhǔn)年輕群體，充分運(yùn)用多樣化的舞臺(tái)表現(xiàn)手段，將傳統(tǒng)元素與當(dāng)代視角相結(jié)合，帶來強(qiáng)烈的視聽觀感。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目的流行可以看出，以多元化的綜藝表達(dá)拉近中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大眾的距離，以觀眾喜聞樂見、恰到好處的呈現(xiàn)方式傳承文化，不僅可行，而且具有強(qiáng)大的生命力[2]。

例如，《端午奇妙游》的歌舞節(jié)目《洛神水賦》源自曹植的《洛神賦》，節(jié)目采用“網(wǎng)綜+漫畫+追劇+水下舞+皮影”的形式，從四位唐小妹的視角出發(fā)，四條平行且交錯(cuò)的故事線貫穿始終，講述了《唐宮夜宴》前傳故事。

一般而言，文化類節(jié)目涉及歷史、人文、天文地理，甚至哲學(xué)等，往往具有較強(qiáng)的專業(yè)性和知識(shí)性，其內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，語言表述較為晦澀[3]。

以《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門金剛》為代表的文化類節(jié)目呈現(xiàn)的高級(jí)感體現(xiàn)在博大精深的文化之美、選取的人與故事之美、使用的視聽語言之美上，由此產(chǎn)生的沉浸感讓觀眾更具代入感，而影視化、綜藝化、戲劇化等手法的綜合融入，以及引入文學(xué)、編劇的職能也使得節(jié)目更具張力。文化類節(jié)目通過聲光電的交相輝映、多元化的電視表達(dá)讓觀眾從中感受到文化的魅力，并且能激發(fā)我們的思緒、意境、想象，并產(chǎn)生由衷的自豪與自信。

提升原創(chuàng)力是文化類節(jié)目的根本。經(jīng)過近年來的探索，文化類節(jié)目的表現(xiàn)形式和展現(xiàn)內(nèi)容都呈現(xiàn)出了多樣化的特征。例如，真人秀探訪形式成為大多數(shù)文化節(jié)目采用的制作方式，浙江衛(wèi)視推出的《萬里走單騎》《還有詩和遠(yuǎn)方》等節(jié)目，將文化和旅游進(jìn)行融合，不僅提升了節(jié)目內(nèi)涵，同時(shí)也為促進(jìn)地方文旅發(fā)展提供了一把鑰匙。

文化類節(jié)目融入電視真人秀，綜合喜劇、戲劇、影視、訪談、走訪、揭秘、講述、情景再現(xiàn)、實(shí)景再現(xiàn)等多元化的方式，能增強(qiáng)電視節(jié)目的可看性、沉浸感。文化類節(jié)目作為中國電視節(jié)目一道亮麗的風(fēng)景線，是提升國產(chǎn)節(jié)目電視原創(chuàng)能力、創(chuàng)新能力、傳播能力的有效類型，也是對(duì)觀眾而言最具親切感的節(jié)目形態(tài)，文化類節(jié)目在國內(nèi)有著肥沃的傳播土壤，也有著廣泛的觀眾基礎(chǔ)，理應(yīng)進(jìn)一步做大做強(qiáng)做優(yōu)。文化類節(jié)目體現(xiàn)著中國特色、中國氣派、中國精神，這是其他節(jié)目形態(tài)無法比擬的，文化類節(jié)目應(yīng)該在講好中國文化故事的基礎(chǔ)上發(fā)揮更大的作用和效能，肩負(fù)起新時(shí)代文化強(qiáng)國、文化育人的重任。

三、5G、AR等新技術(shù)、新應(yīng)用“喚醒”歷史文化

如今，文化類節(jié)目找到了與當(dāng)代觀眾共情的契合點(diǎn)，讓傳統(tǒng)文化不再枯燥乏味，形式和內(nèi)容逐漸變得有趣起來。2016年至今，中國的綜藝類節(jié)目已經(jīng)進(jìn)入了沉浸式技術(shù)的實(shí)際運(yùn)用階段。AI、MR等技術(shù)賦予了電視節(jié)目更多的敘事可能性，也為觀眾提供了與以往截然不同的審美體驗(yàn)[4]。

舞蹈《龍門金剛》運(yùn)用AR技術(shù)賦予龍門石窟新的活力。最令人印象深刻的是，為展現(xiàn)幾百年甚至更久時(shí)間前龍門石窟輝煌壯麗的場景，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)龍門石窟進(jìn)行了數(shù)字化掃描，抓取了很多生動(dòng)的金剛形象，并將佛像和場景三維化。此外，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)還根據(jù)龍門石窟的研究成果，對(duì)奉先寺進(jìn)行了電腦著色復(fù)原，極具現(xiàn)場感。《洛神水賦》使用了水下高清拍攝技術(shù)，讓舞者與舞蹈更加靈動(dòng)。《唐宮夜宴》運(yùn)用5G+AR的技術(shù)，將虛擬場景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合。另外，4K高清轉(zhuǎn)播車、飛行器、天眼等新技術(shù)手段的助力為文化類節(jié)目賦能，豐富了節(jié)目內(nèi)涵和外延，取得了良好的視聽效果。這些節(jié)目與傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神、前沿科技創(chuàng)新交融，為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，講好中國故事進(jìn)行了創(chuàng)新探索。

科技元素融入文化類節(jié)目旨在突破單一場景，實(shí)現(xiàn)不同地點(diǎn)、不同時(shí)空的場景轉(zhuǎn)換，給觀眾帶來新鮮感。如今的文化類節(jié)目以“文化+”為模式，在節(jié)目制作與傳播渠道上的探索更加積極主動(dòng)，通過增加互動(dòng)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)文化類節(jié)目的創(chuàng)新。

深挖本土特色歷史人文資源讓文化類節(jié)目更具辨識(shí)度；“文化+綜藝”的多樣化呈現(xiàn)拓寬了文化類節(jié)目的表達(dá)邊界；5G+AR等新技術(shù)、新應(yīng)用、新成果的賦能不僅拓展了文化類節(jié)目的意象空間，也讓歷久彌新的傳統(tǒng)文化“動(dòng)”了起來、“燃”了起來。可以說，新技術(shù)、高科技為文化類節(jié)目帶來了無與倫比的視聽效果，也讓節(jié)目更具質(zhì)感，但是創(chuàng)作者也應(yīng)該意識(shí)到，文化類節(jié)目的核心是內(nèi)容，技術(shù)不能喧賓奪主，如果一味使用高科技，會(huì)使節(jié)目產(chǎn)生懸浮感，節(jié)目有可能失真，文化類節(jié)目打動(dòng)觀眾的關(guān)鍵還是那些歷久彌新的傳統(tǒng)文化，還是那些被觀眾接受的傳統(tǒng)道德精神，高科技只能在服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)故事、服務(wù)舞臺(tái)層面，為文化類節(jié)目帶來錦上添花的效果。文化類節(jié)目應(yīng)該避免高科技泛濫帶來的“假大空”、科幻感與華而不實(shí)。

四、融媒體時(shí)代，臺(tái)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，傳播渠道多樣化

在媒體融合的大環(huán)境下，臺(tái)網(wǎng)互動(dòng)、融合傳播成為文化類節(jié)目擴(kuò)大影響的主要路徑。有學(xué)者指出，媒體融合最大限度地實(shí)現(xiàn)了資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融，將新舊媒體的優(yōu)勢發(fā)揮到了極致[5]。

《唐宮夜宴》在創(chuàng)新內(nèi)容品質(zhì)、舞臺(tái)呈現(xiàn)的同時(shí)，調(diào)動(dòng)全臺(tái)之力宣傳，并設(shè)計(jì)電視端與移動(dòng)端錯(cuò)次進(jìn)行，大屏在河南衛(wèi)視播出，移動(dòng)端則在河南衛(wèi)視、民生頻道、都市報(bào)道等8個(gè)快手賬號(hào)，比大屏提前半個(gè)小時(shí)播出。在B站、微博等社交平臺(tái)，《唐宮夜宴》相關(guān)短視頻播放量超過20億，相關(guān)話題閱讀量超過10億。火遍全網(wǎng)的《龍門金剛》在電視臺(tái)播出之前，已經(jīng)在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)熱播。

2021年端午節(jié)期間頻頻刷屏的央視《典籍里的中國》論語篇，在節(jié)目播出當(dāng)晚，“典籍里的中國”“撒貝寧穿越時(shí)空與孔子相見”等話題同步發(fā)酵，相關(guān)話題閱讀量超1億。論語篇賡續(xù)之前播出的《尚書》《天工開物》《史記》《本草綱目》等節(jié)目，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式，借力AR等新技術(shù)、新應(yīng)用、新科技營造的時(shí)空感為觀眾帶來了身臨其境的投入感，特別是大屏和小屏融合互動(dòng)，使艱澀難讀的傳統(tǒng)典籍通過舞臺(tái)演繹直抵受眾心靈。

文化類節(jié)目在媒體融合的大背景下，正向著輕量化、年輕化、碎片化的短視頻平臺(tái)靠攏，短視頻具有鮮明的互動(dòng)性、社交性、參與性，許多文化類節(jié)目在播出之前，會(huì)根據(jù)節(jié)目內(nèi)容選擇性地將精彩片段以短視頻的形式碎片化傳播，有效提升節(jié)目的影響力和互動(dòng)性，文化類節(jié)目憑借天然親切感具有廣泛的審美趣味性，也使得受眾有了持續(xù)的期待心理和滿足感。短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、彈幕互動(dòng)等年輕觀眾喜愛的社交形式拓展著電視節(jié)目的外延傳播空間，一方面可以吸引年輕觀眾參與互動(dòng)，分享表達(dá)自己的觀點(diǎn)，另一方面也可以助力節(jié)目出圈，擴(kuò)大節(jié)目的影響力與覆蓋面，對(duì)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流行化具有重要意義。

技術(shù)是人類社會(huì)物質(zhì)和精神文明演進(jìn)的重要推動(dòng)力。工業(yè)革命以來，技術(shù)進(jìn)步產(chǎn)生的巨大力量，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化等領(lǐng)域快速發(fā)展。文化是人類文明的智慧結(jié)晶，既是技術(shù)發(fā)展的知識(shí)支撐和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也日益成為技術(shù)進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)要素和應(yīng)用場景[6]。

在新技術(shù)、新媒介、新互動(dòng)方式的共同推動(dòng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將借助文化類節(jié)目創(chuàng)新的傳播方式迎來新一輪的推廣。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代語境傳播中國傳統(tǒng)文化已成為文化類節(jié)目的不二之選，它將久遠(yuǎn)的歷史傳奇和故事以大眾喜聞樂見的形式呈現(xiàn)于當(dāng)今通俗的文本之中，極大地增強(qiáng)了主流媒體在新傳播語境中新聞報(bào)道的親和力和感染力。

新時(shí)代新起點(diǎn)，文化類節(jié)目還須牢牢把握中華文化的核心價(jià)值觀，只有弘揚(yáng)跨越歷史時(shí)空、富有永恒魅力、具有新時(shí)代內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值的文化精神，才能為文化強(qiáng)國提供強(qiáng)大的文化動(dòng)力。

五、結(jié)語

近年來，從“清流”到“國潮”，文化類節(jié)目不斷拓展選題空間，強(qiáng)化視聽表達(dá)，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作寶庫，只有深耕文化沃土、緊貼現(xiàn)實(shí)表達(dá)、跨界融合傳播并借助新技術(shù)，才能讓傳統(tǒng)文化節(jié)目煥發(fā)新的魅力。在建設(shè)文化強(qiáng)國的征程中，文化類節(jié)目正步入精耕細(xì)作的階段，要呈現(xiàn)文化之美、視聽之美、意境之美，需要?jiǎng)?chuàng)作者拓寬視野，突破原有的思維桎梏，在傳播方式和表現(xiàn)形式上進(jìn)行突破。對(duì)于媒體平臺(tái)而言，文化類節(jié)目應(yīng)該成為立臺(tái)之本，強(qiáng)臺(tái)之力，應(yīng)該加強(qiáng)文化類節(jié)目、文化類紀(jì)實(shí)節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)創(chuàng)作，應(yīng)該讓優(yōu)質(zhì)文化類節(jié)目進(jìn)入好時(shí)段，讓其成為媒體平臺(tái)的主打節(jié)目。如今，各大媒體正在加大文化類節(jié)目的研發(fā)和拓展力度，文化類節(jié)目應(yīng)堅(jiān)守“以文化人，以文育人”的追求，不斷創(chuàng)作出更多有思想深度、精神高度、文化厚度、社會(huì)廣度的高質(zhì)量作品。

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作者簡介：柴書喻（2000—），女，北京人，本科在讀，研究方向：綜藝節(jié)目。