茜茜:“一萬年來誰著史,八千里外覓封侯”,讀史,讓人心曠神怡,更讓人增廣見聞。今天給大家介紹一部毛主席隨身攜帶四十年的經典著作、南宋洪邁所著的《容齋隨筆》,想必也能帶給你我無窮的思考和益處。1976年8月26日晚9時45分,身染沉疴,早已臥床不起的毛澤東突然要秘書去找《容齋隨筆》來讀,秘書很快從北京圖書館借來一部。五天以后的8月31日,專門印制的《容齋隨筆》大字本又送到了中南海,這是毛澤東數十年閱讀生涯中讀的最后一本書。據著名黨史研究專家、《毛澤東的讀書生活》主編石仲泉介紹,1976年9月8日5時50分,也就是毛澤東去世前17小時,在醫生搶救的情況下,他還要求別人代讀《容齋隨筆》7分鐘。可以說,《容齋隨筆》是一部陪伴他一生的書。然而,歷史上喜歡這部書的,并非毛澤東一人,它自誕生之初,就受到各界追捧。1187年,宋孝宗看到刊刻的《隨筆》后,被其內容所吸引,對這部書給予了很高的評價,并鼓勵洪邁繼續寫下去;清代學者紀曉嵐編撰《四庫全書》時,對《容齋隨筆》也是高度贊賞,認為該書“辯證考據,頗為精確”,指出“南宋說部,終當以此為首焉”。《容齋隨筆》問世數百年來,一直不斷刊刻,受到人們的喜愛,不僅如此,它還是考題中的常客呢,所以,話不多說,get它!
洪邁,南宋饒州鄱陽(今江西鄱陽)人,字景廬,號容齋。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士,宰執、封魏郡開國公、光祿大夫。洪邁生于一個士大夫家庭。他的父親洪皓,在擔任南宋禮部尚書的時候,出使金國,被金國扣留在荒漠十五年,但他堅貞不屈,艱苦備嘗,保全了氣節,被譽為歷史上第二個蘇武。洪皓生八子:尤以洪適、洪遵、洪邁聞名天下,世有“三洪”之稱,與北宋“三蘇”齊名。長子洪適,榜眼,官至右丞相;次子洪遵,狀元及第,官至右丞相、同知樞密院事;三子洪邁,曾任翰林大學士,端明殿學士,副丞相。皆為正一品,因此世傳“一門三丞相四學士”之美譽。洪邁生活在這樣一個書香門第,從小跟隨兄長飽讀詩書,因此學識淵博,著書極多,代表作有文集《野處類稿》、志怪筆記小說《夷堅志》、筆記《容齋隨筆》。作為一位勤奮博學的士大夫,洪邁一生涉獵了大量的書籍,并養成了做筆記的習慣。讀書之際,每有心得,便隨手記下來,集40余年的成果,形成了《容齋隨筆》5集,凡74卷。
《容齋隨筆》是史料筆記,被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書,與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》并稱為宋代三大最有學術價值的筆記。
《容齋隨筆》一共分為五筆,即“初筆”“續筆”“三筆”“四筆”“五筆”,這部書不是一次編訂完成的,而是分為五次編訂成書,成書時間跨度從淳熙七年(1180年)到嘉泰二年(1202年),而寫作時間則在第一部成書之前的18年,所以總計歷時40年,《容齋隨筆》可以說是洪邁一生的讀書所得,其歷時之長,在中國歷史上極為少見。《容齋隨筆》一經問世,便引起強烈反響,歷經宋元明清,不斷刊刻,廣泛傳播。南宋時期就有七個版本,元至明清出現十幾個版本,這些年來,整理本層出不窮。《容齋隨筆》無論內容涵蓋還是版本流傳,皆縱橫古今,可謂一部經久不衰的暢銷書。
《容齋隨筆》內容廣博,記事豐富,議論精當,考證確切。筆記不僅言簡意賅,妙語連珠,且前后貫穿,伏脈千里。其內容涉及歷史、文學、哲學、藝術、語言、文獻等多方面。有對宋以前王朝興廢、人物逸事、制度沿革的記載,又有對宋代施政問題、賢臣能吏、奸相污吏的剖析;有對宋代典章制度、官場見聞、社會風尚的考訂,又有對史著的評介;既記述歷史事實、政治風云、文壇趣話和掌故,亦包括經史百家、文學藝術、天文、歷算、星相等諸多方面。該書不僅剖析歷史,而且關注當下;不僅關注國家大事、精英人物,亦關注平民百姓,還有對世情民俗的評述與重視,展現了社會百態。書中有關帝王、將相、文武百官、治亂興衰、智謀韜略、官場見聞等方面的議論頗為精辟,對一些歷史經驗的總結頗有見地,許多資料為官方史志所不載,其中補隋唐五代史料180多條,具有獨存、補史價值,部分內容可補《資治通鑒》之不足。
拯救你的文言文考試!《容齋隨筆》成語文試卷文言文閱讀常考考題
《容齋隨筆》因見識廣博、文辭出眾而尤為適合非專業大眾和學生閱讀。歷年各地中考語文試卷中反復出現《容齋隨筆》內容的文言文閱讀考題。
2020年湖南長沙中考語文試卷
選取了《容齋隨筆·卷十三·蟲鳥之智》作為考題。
2020年遼寧大連中考語文試卷
選取了《容齋隨筆·卷十一·東坡誨葛延之》作為考題。
2020年江蘇淮安中考語文試卷
《容齋隨筆》中有“語少意足”之說,請結合“海日生殘夜,江春入舊年”兩句,說說你的理解。
2014年、2019年河南中考語文試卷
分別選取了《容齋隨筆·卷七·魏鄭公諫語》《卷八·諸葛公》
他說·名著影響力
明人李翰在弘治十一年(1498年)說:“洪邁聚天下之書而遍閱之,搜悉異聞,考核經史,捃拾典故,值言之最者必札之,遇事之奇者必摘之,雖詩詞、文翰、歷讖、卜醫,鉤纂不遺,從而評之。此書可以勸人為善,可以戒人為惡;可使人欣喜,可使人驚愕;可以增廣見聞,可以澄清謬誤;可以消除懷疑,明確事理;對于世俗教化頗有裨益。”
南宋嘉定五年(1212年)寶謨閣直學士何異稱贊此書:“可以稽典故,可以廣聞見,可以證訛謬,可以膏筆端。”
明末馬元稱此書:“考據精確,議論高簡,讀書作文之法盡于是矣!”
著名宋史研究專家,曾經負責點校過《資治通鑒》《宋史》的聶崇岐教授,也指出:《隨筆》為治宋史及考據學者必讀之書。
做人處事——《容齋隨筆·張良無后》
張良、陳平,皆漢祖謀臣,良之為人,非平可比也。平嘗曰:“我多陰謀,道家之所禁。吾世即廢矣,以吾多陰禍也。”平傳國至曾孫,而以罪絕,如其言。然良之爵但能至子,去其死才十年而絕,后世不復紹封,其禍更促于平,何哉?予蓋嘗考之,沛公攻峣關,秦將欲連和,良曰:“不如因其懈怠擊之。”公引兵大破秦軍。項羽與漢王約中分天下,即解而東歸矣。良有養虎自遺患之語,勸王回軍追羽而滅之。此其事固不止于殺降也,其無后宜哉!