我和皮影有個約會

張向東

我是影匠的兒子，從小就喜歡看父親擺弄影人。解放后，父親離開了家鄉(xiāng)河北省撫寧縣，調(diào)入了唐山市皮影劇團工作。每到假期，我最期待的事情，就是跟著母親去劇團的所在地昌黎縣探親。到了劇團，我喜歡追著看齊永衡老師表演的皮影劇。齊老師出身于皮影戲世家，8歲登臺從藝，20多歲就享有“箭桿玉”的美譽。他的皮影表演生動細膩，擅長用影人的形體表現(xiàn)人物的喜怒哀樂，極富感染力，不管是人物的動作還是動物的形態(tài)他都模仿得惟妙惟肖，是劇團最受歡迎的皮影表演藝術(shù)家。一次演出結(jié)束，我追著齊老師到了后臺，齊老師正在整理一個耍雙劍的影人。小小的影人在齊老師的手里好像有了生命，一砍一刺都招式凌厲，我看得入了迷。齊老師走后，我拿起那個影人，模仿齊老師的動作耍了起來，劇團的人看到我這么喜歡皮影，紛紛開玩笑說讓我長大后加入劇團，從此，這個皮影夢就深深埋入我的心底。1960年，聽說皮影劇團招生，年僅13歲的我離開家鄉(xiāng)，來到了當(dāng)時冀東皮影的藝術(shù)中心——河北省昌黎縣。我很快通達了考試，也加入了唐山市皮影劇團，拜著名皮影表演藝術(shù)家齊永衡為師，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)皮影戲演唱和表演藝術(shù)。我與冀東昌黎皮影相親相愛的一生就此展開，這是我人生中最開心的一段時光。

出師之后，我調(diào)往秦皇島市皮影劇社，一直工作到上世紀(jì)70年代后期。隨著人民生活水平的不斷提高和新的藝術(shù)形式的不斷涌現(xiàn)，冀東昌黎皮影戲慢慢衰落，最后皮影劇社只好解散。我也調(diào)離了這個我無限熱愛的工作崗位。這不是故事的終結(jié)，冀東昌黎皮影已經(jīng)成為我生命中不可分割的一部分。我利用業(yè)余時間慢慢收集整理皮影唱本和影人。2001年退休后，不忍冀東昌黎皮影慢慢走向衰落，我自籌資金建立了昌黎向東皮影劇團，帶領(lǐng)著同樣熱愛皮影藝術(shù)的老朋友、老同事們，在昌黎、盧龍、遷安等地的農(nóng)村地區(qū)演出，逐漸擴大了影響。為了適應(yīng)新時代的發(fā)展，我改編了大量皮影唱段，讓皮影演出更貼近普通大眾的審美和需求。隨著演出規(guī)模的擴大，我的劇團也走出了冀東地區(qū)，受邀到全國各地演出。2011年，昌黎皮影被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們也開始走出國門，去往世界各地演出。

能在有生之年繼續(xù)從事自己熱愛的皮影工作，我心甚慰。可是在這繁榮的表象下，劇團面臨著皮影藝人收入低，皮影表演學(xué)習(xí)時間長、工作強度高的現(xiàn)實困難，冀東昌黎皮影陷入了后繼乏人的狀態(tài)。現(xiàn)在劇團內(nèi)的人員平均年齡超過了60歲，人員也不穩(wěn)定，冀東昌黎皮影將何去何從呢？這也是我一直以來縈繞于心、無法釋懷的問題。一直以來，我都讓我的侄女負責(zé)皮影表演的文字和推廣工作。2017年，侄女帶來了一個好消息，安徽少年兒童出版社采用了她的提議，決定將冀東昌黎皮影的一些經(jīng)典劇目制作成童書。冀東昌黎皮影將以一種全新的方式走進人民群眾，這對冀東昌黎皮影的保存和發(fā)展都是一個好消息。我拿出了全部的熱情投入到這次圖書制作中，篩選了幾十年間收藏的3000多張影人，和侄女一起重新整理了皮影劇目，我們力求讓每個故事都內(nèi)容緊湊，畫面富于變化，更貼近兒童的審美。一年半的時間里，經(jīng)過拍攝、圖片調(diào)整、文字改寫等過程，最后的成書讓我驚艷，沒想到冀東昌黎皮影可以這么美輪美奐，60年的守候，終有所成！

這次的《皮影中國》系列，選取了我演藝生涯中最喜愛的一些劇目，同時也代表了冀東昌黎皮影最高的藝術(shù)水平。

《皮影中國·神話故事卷》中的《火焰山》，是我們劇團的必演劇目，最高紀(jì)錄是連續(xù)演出50多場，場場爆滿，也是最受孩子們歡迎的劇目。傳統(tǒng)皮影劇目以長篇為主，每個故事都要連續(xù)演出十幾天，《西游記》作為冀東昌黎皮影的傳統(tǒng)劇目也是如此。2006年，我將《火焰山》單獨整理改編。新的劇目故事趣味性強，人物角色齊全，并且運用了大量的燈光布景和操作特技，這在其他的演出中是不常見的。《愚公移山》是我改編得最滿意的作品，將一個小小的寓言故事擴充成一個完整的皮影劇目，在這個故事中，根據(jù)劇情需要，我們重新設(shè)計了大量的人物和壯觀的勞動場面，并且首次將天宮場面引入表演中，故事節(jié)奏緊湊，布景層次豐富。

《皮影中國·歷史故事卷》的故事基本都來自傳統(tǒng)劇目，不過都根據(jù)當(dāng)代觀眾的需求重新進行了改編。一直以來，昌黎皮影巧妙地吸收了當(dāng)?shù)氐拿耖g戲曲、剪紙、繪畫、雕塑等藝術(shù)的精髓，在長期的藝術(shù)實踐中，成了成熟的造型藝術(shù)。《三打祝家莊》最大的特點就是生、旦、凈、末、丑齊全，我們根據(jù)每個人物的特點，重新設(shè)計完成了人物造型和刀槍劍戟。同時在表演中突出皮影戲特點，設(shè)計了大量武打場面，讓這個故事觀賞性強，內(nèi)容完整，場景多變。另外一個我喜歡的設(shè)計是《武松打虎》中的武松，傳統(tǒng)設(shè)計偏向于武生，人物造型單調(diào)。我們重新改編這個故事后，根據(jù)京劇里武生的造型，調(diào)整了武松的形象。故事中的老虎也改變了以前的虎形，有了更多真實感。同時武松與老虎的對打場面也重新進行了設(shè)計，武松的每一次躲閃跳躍，都能引發(fā)全場的掌聲。

《皮影中國·童話寓言卷》是冀東昌黎皮影在傳統(tǒng)表演上的繼承與發(fā)展。《鶴與龜》這個故事傳承自我的老師齊永衡。我把整個造型進行了調(diào)整，并突出了表演技巧，鶴的動作不容易模仿，所以我們將鶴覓食、洗澡、梳毛、閑逛都用比較浪漫的藝術(shù)形式表演出來，更加人性化，增加了觀眾的認同感。