清末留日學(xué)生與日語(yǔ)教科書(shū)的編刊及影響

摘 要：《東語(yǔ)正規(guī)》是清末首批留日學(xué)生唐寶鍔、戢翼翚在日留學(xué)期間，翻譯其所使用的日語(yǔ)教材整理編撰而成。該書(shū)最初是自費(fèi)出版，1901年由譯書(shū)匯編社增補(bǔ)再版，后又分別由戢翼翚在上海創(chuàng)辦的出洋學(xué)生編輯所和作新社發(fā)行。針對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的《和文漢讀法》，《東語(yǔ)正規(guī)》另辟蹊徑，強(qiáng)調(diào)日語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)，對(duì)清末日語(yǔ)教科書(shū)的編撰以及國(guó)人的日語(yǔ)學(xué)習(xí)均產(chǎn)生了重要的影響。

關(guān)鍵詞：留日學(xué)生;日語(yǔ)教科書(shū);《東語(yǔ)正規(guī)》;戢翼翚;作新社

中圖分類(lèi)號(hào)：G237.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2021）05-0104-07

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2021.05.015

1896年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府戰(zhàn)敗，在“以日為師”的口號(hào)下，清政府首次派遣13名學(xué)生赴日留學(xué)。1897年，京師同文館增設(shè)東文館，官辦的日語(yǔ)教育正式開(kāi)始。隨后，廣東同文館、湖北自強(qiáng)學(xué)堂等洋務(wù)學(xué)堂也相繼仿設(shè)東文館。自此，東文學(xué)堂（即日語(yǔ)學(xué)校——筆者注）如雨后春筍般出現(xiàn)，日語(yǔ)教育開(kāi)始在中華大地上生根發(fā)芽。起初，由于沒(méi)有合適的日語(yǔ)教科書(shū)，這些東文學(xué)堂大多采用“和文漢讀法”和“漢文和譯法”，或使用中國(guó)古代已經(jīng)被日本人翻譯過(guò)的經(jīng)典著作或使用日本的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等專(zhuān)業(yè)書(shū)，進(jìn)行“漢譯日”與“日譯漢”的訓(xùn)練;或使用日本國(guó)內(nèi)為小學(xué)生編的國(guó)語(yǔ)讀本進(jìn)行日語(yǔ)教學(xué)。1900年，由首批留日學(xué)生編撰的《東語(yǔ)正規(guī)》的出版打破了這一局面。正如日本學(xué)者實(shí)藤惠秀所言，《東語(yǔ)正規(guī)》“從日語(yǔ)語(yǔ)法正宗出發(fā)，講語(yǔ)法、教會(huì)話，研究日語(yǔ)變體假名和助詞，并標(biāo)明重音，寫(xiě)得很全面。中國(guó)人對(duì)日語(yǔ)的研究可以說(shuō)從這時(shí)才走上正軌，是一本供中國(guó)人學(xué)習(xí)日語(yǔ)的劃時(shí)代的教科書(shū)” [1]。

可以說(shuō)，《東語(yǔ)正規(guī)》不僅是中國(guó)人第一部科學(xué)地研究日語(yǔ)的書(shū)[2]298，而且是中國(guó)人學(xué)習(xí)日語(yǔ)的教材中“打破記錄的名著”[3]16，對(duì)后來(lái)的留學(xué)生有很大的幫助[2]40。遺憾的是，關(guān)于《東語(yǔ)正規(guī)》的相關(guān)研究并不多，既有的研究大都基于語(yǔ)言學(xué)史的視角，重點(diǎn)關(guān)注《東語(yǔ)正規(guī)》的文本內(nèi)容，對(duì)該書(shū)的刊行過(guò)程及其在清末的影響語(yǔ)焉不詳①。本文擬在以往研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)考察清末留日學(xué)校“亦樂(lè)書(shū)院”學(xué)生編撰、刊行《東語(yǔ)正規(guī)》的過(guò)程，揭示《東語(yǔ)正規(guī)》對(duì)清末出版機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦、清末國(guó)人自編日語(yǔ)教科書(shū)及清末國(guó)人的日語(yǔ)學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的重要影響。

一、留日學(xué)生與《東語(yǔ)正規(guī)》的編撰

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，總理衙門(mén)為培養(yǎng)日語(yǔ)人才，曾致函日本文部省稱(chēng)：“清國(guó)學(xué)生希望到帝國(guó)學(xué)校學(xué)習(xí)日本文及日本語(yǔ)學(xué)，請(qǐng)求協(xié)助。”[4]經(jīng)日方同意后，總理衙門(mén)便在國(guó)內(nèi)挑選13名學(xué)生赴日留學(xué)，唐寶鍔與戢翼翚即是其中的兩位。關(guān)于這批留日學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有記載稱(chēng)：

往年清國(guó)學(xué)生之來(lái)者，僅清國(guó)公使館私聘教師以學(xué)日語(yǔ)二三人而已。其所謂官派留學(xué)生者，實(shí)以明治二十九年為嚆矢。當(dāng)時(shí)公使裕庚氏經(jīng)日本政府以十三人學(xué)生依囑高等師范學(xué)校長(zhǎng)嘉納氏。于是氏直使同校教授本田增次郎氏當(dāng)事，更又聘教師數(shù)人開(kāi)始日語(yǔ)日文及普通學(xué)科之教授。此等留學(xué)生中或罹患疾患，或因事故致不得已而半途回國(guó)者往往有之。惟唐寶鍔、胡宗瀛、戢翼翚、朱光忠、馮訚模、呂烈煌等皆以良績(jī)卒三年之業(yè)。就中如唐寶鍔、胡宗瀛、戢翼翚等三人，更進(jìn)修專(zhuān)門(mén)之學(xué)。及歸國(guó)后，在及第殿試，至昨年得賜進(jìn)士出身。唐寶鍔、戢翼翚兩氏此次隨考察政治大臣載澤殿下行，任調(diào)查日本制度之責(zé)，克盡力于開(kāi)發(fā)國(guó)運(yùn)，其影響于清國(guó)前途者，正未有艾也。[5]

可以說(shuō)，唐寶鍔、戢翼翚是首批留日學(xué)生中的佼佼者。唐寶鍔（1878—1953），族名宗鎏，字秀峰，又字秀豐，廣東省香山縣唐家村人，是近代著名政治家唐紹儀的族侄。戢翼翬（1878—1908），字元丞，湖北房縣人，曾在湖北自強(qiáng)學(xué)堂學(xué)習(xí)，是晚清重臣張之洞的得意門(mén)生。1896年，時(shí)值清廷總理衙門(mén)選派留日學(xué)生，唐寶鍔、戢翼翚等人應(yīng)試入選，并于同年3月赴日，入日本高等師范學(xué)校校長(zhǎng)嘉納治五郎創(chuàng)辦的亦樂(lè)書(shū)院學(xué)習(xí)。

亦樂(lè)書(shū)院實(shí)行的是三年學(xué)制普通教育，開(kāi)設(shè)課程含日語(yǔ)、算術(shù)、理科、歷史、地理、體操等。據(jù)日本講道館所藏亦樂(lè)書(shū)院資料，明治三十一年（1898）五月十一日至七月六日間，亦樂(lè)書(shū)院對(duì)這批留學(xué)生實(shí)施學(xué)年期末考試[6]13-15。此次期末考試，共測(cè)試了算術(shù)、歷史、地理、日語(yǔ)、理科等五科。日語(yǔ)科的平均成績(jī)是76.8分，在科目中排在第二位，僅次于理科平均成績(jī)81.4分。從學(xué)生的各科成績(jī)來(lái)看，除日語(yǔ)科目外，理科、算術(shù)、地理、歷史等科目成績(jī)均出現(xiàn)了不及格或剛剛及格的現(xiàn)象。而僅有日語(yǔ)成績(jī)?nèi)w學(xué)生均取得了“良”以上的好成績(jī)[7]。由此可以看出，亦樂(lè)書(shū)院的日語(yǔ)教學(xué)成效是所有科目中最好的。

唐寶鍔的日語(yǔ)成績(jī)?yōu)?5分，位居全班第一，戢翼翚的日語(yǔ)成績(jī)75分，亦名列前茅。日語(yǔ)考試內(nèi)容分“口試”和“筆試”兩項(xiàng)。筆試是“小論文”，即以命題作文的形式評(píng)定學(xué)生的日語(yǔ)成績(jī)，作文題目是“歲晚敘懷”。唐寶鍔在其作文中使用了如“なぜかというと”等相當(dāng)于現(xiàn)代日語(yǔ)二級(jí)水平的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)，除個(gè)別假名可能由于筆誤外，整篇文章文筆通暢，無(wú)明顯日語(yǔ)語(yǔ)法方面的錯(cuò)誤[6]239。戢翼翚的日語(yǔ)雖稍遜色于唐寶鍔，但其文章中除了一兩處語(yǔ)法錯(cuò)誤外，作文大體能準(zhǔn)確表達(dá)所要表達(dá)的意思[6]236。可見(jiàn)，唐、戢二人通過(guò)兩年的留日學(xué)習(xí)，日語(yǔ)成績(jī)?nèi)〉昧撕艽筮M(jìn)步，尤其是唐寶鍔的日語(yǔ)已達(dá)到相當(dāng)于現(xiàn)在的日語(yǔ)二級(jí)水平。

1899年，唐寶鍔以第一名的成績(jī)從亦樂(lè)書(shū)院畢業(yè)。戢翼翚亦學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)異。二人畢業(yè)后，整理并翻譯其在亦樂(lè)書(shū)院所使用的日語(yǔ)教材，編寫(xiě)了清末第一種日語(yǔ)教科書(shū)《東語(yǔ)正規(guī)》[8]。

二、《東語(yǔ)正規(guī)》的刊行、版本與清末的出版機(jī)構(gòu)

關(guān)于《東語(yǔ)正規(guī)》的刊行，學(xué)界尚未有統(tǒng)一的說(shuō)法。國(guó)內(nèi)學(xué)者袁家剛認(rèn)為，《東語(yǔ)正規(guī)》先在日本由愛(ài)善社、三省堂印刷，然后帶回國(guó)發(fā)行[9]。日本學(xué)者實(shí)藤惠秀認(rèn)為：“《東語(yǔ)正規(guī)》是在明治三十三年7月23日印刷、8月5日發(fā)行的，最初似乎是自費(fèi)出版。明治三十五年以后，由譯書(shū)匯編社增補(bǔ)再版。”[2]300而大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，《東語(yǔ)正規(guī)》由作新社發(fā)行[10]。

筆者基本贊成實(shí)藤惠秀的觀點(diǎn)，認(rèn)為《東語(yǔ)正規(guī)》于1900年8月在日本東京刊行，為自費(fèi)出版。1901年，戢翼翚委托日本印刷所印刷后帶回上海，與此同時(shí)在上海創(chuàng)辦了出洋學(xué)生編輯所，進(jìn)而陸續(xù)發(fā)行《東語(yǔ)正規(guī)》三版、四版和五版。1902年，戢翼翚在日本人下田歌子、前代議員山田順一的贊助下創(chuàng)辦了作新社。作新社成立之初，發(fā)行的第一本書(shū)便是《東語(yǔ)正規(guī)》[11]。

初版《東語(yǔ)正規(guī)》不僅有日本眾議院議長(zhǎng)片岡健吉題言，還有日華學(xué)堂留日學(xué)生唐寶晉的序言及日文序言[12]。《譯書(shū)匯編》1900年12月6日第一期“新書(shū)告白”中的《東語(yǔ)正規(guī)》初版售書(shū)廣告稱(chēng)：

此書(shū)專(zhuān)為初學(xué)日語(yǔ)者津逮，其中分文言俗語(yǔ)，長(zhǎng)句短句，精當(dāng)便易，由淺入深，誠(chéng)學(xué)日語(yǔ)者必要之書(shū)也。寄售處橫濱山下町201番信箱、202號(hào)福和號(hào)。[13]104

至1901年8月28日第8期為止，《譯書(shū)匯編》中仍然可以見(jiàn)到上述內(nèi)容的廣告。1901年以后，唐寶鍔被調(diào)入東京公使館任職，后又兼任宏文學(xué)院的日語(yǔ)講師，無(wú)暇顧及《東語(yǔ)正規(guī)》的刊行，該書(shū)的發(fā)行業(yè)務(wù)便交由戢翼翚全權(quán)負(fù)責(zé)。

1901年，戢翼翚與同人在日本東京創(chuàng)辦了譯書(shū)匯編社。同年冬，戢翼翚在初版《東語(yǔ)正規(guī)》的基礎(chǔ)上刪去原刻古文《聊齋志異》，增補(bǔ)散語(yǔ)數(shù)十門(mén)，且增加著者自序一項(xiàng)，并以活版形式由譯書(shū)匯編社再版增廣發(fā)行。自1901年12月21日，《清議報(bào)》中始載有譯書(shū)匯編社發(fā)行之“再版增廣《東語(yǔ)正規(guī)》”書(shū)目[14]。因“東文之書(shū)在中國(guó)發(fā)印殊未便，故不能不在東付刊”，故1901年戢翼翚才將在日本已經(jīng)完成的部分“譯述之書(shū)”包括《東語(yǔ)正規(guī)》，在日本印刷后帶到上海大東門(mén)內(nèi)王氏育材書(shū)塾北市拋球場(chǎng)掃葉山房書(shū)坊代售。

1902年，戢翼翚完成學(xué)業(yè)回國(guó)后，在上海創(chuàng)辦了出洋學(xué)生編輯所，同時(shí)繼續(xù)再版發(fā)行《東語(yǔ)正規(guī)》。據(jù)出洋學(xué)生編輯所1902年刊第五版《東語(yǔ)正規(guī)》版權(quán)頁(yè)，該書(shū)于1900年8月5日初版，1901年11月18日再版，1902年3月31日三版，1902年5月28日四版，1902年6月20日五版發(fā)行。發(fā)行所為上海新馬路余慶里廿號(hào)出洋學(xué)生編輯所，印刷所為株式會(huì)社愛(ài)善社，販賣(mài)所為三省堂[15]。正因?yàn)樽餍律绲那吧硎顷砹氃谏虾?chuàng)辦的出洋學(xué)生編輯所[3]18，作新社成立后，便代替了出洋學(xué)生編輯所的出版業(yè)務(wù)，出洋學(xué)生編輯所只編輯而不再兼發(fā)行業(yè)務(wù)。

那么，作新社何時(shí)開(kāi)始發(fā)行《東語(yǔ)正規(guī)》？學(xué)者鄒振環(huán)認(rèn)為，作新社大約于光緒二十七年（1901）秋在上海成立，其印制的第一本書(shū)可能就是《東語(yǔ)正規(guī)》的第二版[11]。但據(jù)日本東京朝日新聞社1902年11月6日載：

前代議員山田順一等二三位同志于本年（1902）7月間在上海英租界四馬路惠福里成立作新社，以翻譯出版新書(shū)為目的。該社已備置發(fā)動(dòng)機(jī)，數(shù)臺(tái)印刷機(jī)同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，且由該社出版的世界地理、萬(wàn)國(guó)歷史等書(shū)籍現(xiàn)已再版三版發(fā)行，繼而將會(huì)發(fā)行以大陸為名的月刊雜志。[16]

由此可見(jiàn)，鄒振環(huán)關(guān)于作新社創(chuàng)辦時(shí)間的觀點(diǎn)與日本東京朝日新聞社的記載稍有出入。清末留日學(xué)生張繼在其光緒二十八年（1902）的回憶錄中寫(xiě)道：“下田歌子說(shuō)一資本家充眾議院議員者某氏，出資辦作新社于上海，由元丞及貫道主持。”[17]另一留日學(xué)生馮自由亦稱(chēng)：“壬寅（1902年）以后，《國(guó)民報(bào)》諸友星散，戢翼翚開(kāi)設(shè)作新社于上海。”[18]以上三則史料互相佐證，足以證明作新社成立于1902年7月。作新社成立之際，印制的《東語(yǔ)正規(guī)》已是第六版。

日本學(xué)者實(shí)藤惠秀曾言：“譯書(shū)匯編的中心人物是戢翼翚，作新社的重要人物是戢翼翚，出洋學(xué)生編輯所的中心人物是戢翼翚，國(guó)民社、國(guó)民報(bào)社的中心人物也是戢翼翚。”[2]307戢翼翚利用其職務(wù)之便，不僅通過(guò)譯書(shū)匯編社，還通過(guò)出洋學(xué)生編輯所、作新社等出版社再版刊行《東語(yǔ)正規(guī)》。自1902年作新社創(chuàng)辦，至1906年，《東語(yǔ)正規(guī)》已發(fā)行至十版，達(dá)到了前所未有的銷(xiāo)量，為作新社創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，并將“語(yǔ)學(xué)”作為新近成立的作新社出版的一個(gè)重要方面[11]。在《東語(yǔ)正規(guī)》的引領(lǐng)下，作新社又陸續(xù)發(fā)行了《東語(yǔ)大全》《英文典問(wèn)答》《東中大辭典》《增訂華英字典》等語(yǔ)學(xué)類(lèi)書(shū)籍，且均銷(xiāo)路頗好[11]。

可見(jiàn)，戢翼翚借助《東語(yǔ)正規(guī)》的刊行創(chuàng)辦了譯書(shū)匯編社、出洋學(xué)生編輯所、作新社等出版機(jī)構(gòu)。換言之，《東語(yǔ)正規(guī)》為清末民營(yíng)出版社的創(chuàng)辦創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為其持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

三、《東語(yǔ)正規(guī)》與清末國(guó)人自編日語(yǔ)教科書(shū)

《東語(yǔ)正規(guī)》是清末第一種囊括日語(yǔ)假名、發(fā)音、單詞、語(yǔ)法、會(huì)話、讀本的綜合類(lèi)日語(yǔ)教科書(shū)。在《東語(yǔ)正規(guī)》的引導(dǎo)和啟發(fā)下，留日學(xué)生編撰并發(fā)行了一系列日語(yǔ)教科書(shū)，對(duì)清末國(guó)人的日語(yǔ)學(xué)習(xí)及西學(xué)的傳播產(chǎn)生了重要影響。

（一）該書(shū)的編寫(xiě)對(duì)清末國(guó)人自編日語(yǔ)教科書(shū)起到了重要的引領(lǐng)作用

《東語(yǔ)正規(guī)》認(rèn)為“輸入文明之先導(dǎo)不得不求之于語(yǔ)學(xué)”[19]著者識(shí)，首次把學(xué)習(xí)日語(yǔ)的目的與學(xué)習(xí)西方新知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。自此，日語(yǔ)成為獲取西方文明知識(shí)的新手段，日語(yǔ)學(xué)習(xí)被賦予了新的動(dòng)機(jī)，這也是20世紀(jì)初大量出版日語(yǔ)教科書(shū)的重要賣(mài)點(diǎn)[20]。其后發(fā)行的日語(yǔ)教科書(shū)亦大多模仿《東語(yǔ)正規(guī)》的編撰方針，如吳啟孫在《和文釋例》中強(qiáng)調(diào)：“然則以個(gè)人之學(xué)問(wèn)言不得不學(xué)日語(yǔ)，以世界之大勢(shì)言尤不得不學(xué)日語(yǔ)。至若兩國(guó)交際上之關(guān)系，更無(wú)論矣。”[21]《日語(yǔ)用法匯編》的著者亦在序中言：“語(yǔ)言者，亦科學(xué)之媒介，藉以傳種，藉以播精，且藉以孕育者也。”[22]

（二）國(guó)人自編日語(yǔ)教科書(shū)在音韻、語(yǔ)法、會(huì)話等方面繼承和發(fā)展了《東語(yǔ)正規(guī)》

1.對(duì)日語(yǔ)表音體系的整合和發(fā)展

從日語(yǔ)發(fā)音上看，《東語(yǔ)正規(guī)》強(qiáng)調(diào)日語(yǔ)發(fā)音的重要性。該書(shū)的音韻部分包括字母原委、字母音圖、字母解釋、聲調(diào)、拼音法、音調(diào)、變音等內(nèi)容。對(duì)于假名的發(fā)音，書(shū)中采取漢字切音和羅馬字母注音兩種注音方式。如：

ウ（假名） 宇（真體） 鳥(niǎo)（官音） u（羅馬字）

え（假名） 衣（真體） 野（官音） ye（羅馬字）

は（假名） 波（真體） 哈（官音） ha（羅馬字）

以往的日語(yǔ)學(xué)習(xí)書(shū)，如《東語(yǔ)入門(mén)》[23]、《中東通語(yǔ)捷徑》[24]等書(shū)中僅包含日語(yǔ)中的平片假名以及日語(yǔ)中的清音、濁音、次清音。《東語(yǔ)正規(guī)》不僅采用羅馬字母標(biāo)注日語(yǔ)讀音，且對(duì)日語(yǔ)的平片假名五十音圖、濁音、半濁音、撥音、促音、合字、變音要字、聲調(diào)、拼音法（拗音）、音調(diào)、變音（包括長(zhǎng)變音、跳變音、雜變音）等內(nèi)容作了比較全面的介紹。雖然某些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)在現(xiàn)在看來(lái)未必準(zhǔn)確，但著者已認(rèn)識(shí)到掌握這些日語(yǔ)發(fā)音的重要性。如其后刊行的《新編日本語(yǔ)言集全·漢譯日本新辭典合璧》把日語(yǔ)假名的各種發(fā)音方法統(tǒng)稱(chēng)為“日本字母”項(xiàng)[25]，至《東語(yǔ)簡(jiǎn)要》始稱(chēng)其為“音韻”[26]，日語(yǔ)假名的發(fā)音開(kāi)始有了正式名稱(chēng)。自此，日語(yǔ)教科書(shū)競(jìng)相模仿，并在書(shū)中單設(shè)“音韻”一章，專(zhuān)講日語(yǔ)假名的發(fā)音方法，如《日語(yǔ)新編》設(shè)“音韻之部”[27]，《日語(yǔ)教程》亦包括“音韻篇”[28]。

2.對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)法體系的構(gòu)建

學(xué)者沈國(guó)威認(rèn)為，《東語(yǔ)正規(guī)》“詳細(xì)介紹了日語(yǔ)的語(yǔ)法體系，甚至相當(dāng)準(zhǔn)確反映了當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)語(yǔ)法研究的水準(zhǔn)”[29]。日語(yǔ)語(yǔ)法體系的構(gòu)建，主要關(guān)注日語(yǔ)詞類(lèi)的劃分和日語(yǔ)語(yǔ)法項(xiàng)目的選擇兩方面的問(wèn)題。

首先，《東語(yǔ)正規(guī)》在“文法摘要”中將日語(yǔ)詞類(lèi)劃分為名詞、代名詞、動(dòng)詞（附助動(dòng)詞）、形容詞、副詞、后詞（即天爾遠(yuǎn)波）、接續(xù)詞、感嘆詞八類(lèi)。其后的語(yǔ)法類(lèi)日語(yǔ)教科書(shū)，日語(yǔ)詞類(lèi)的構(gòu)成成分基本上包括名詞、代名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、助詞、助動(dòng)詞、接續(xù)詞、感嘆詞等九大類(lèi)或十大類(lèi)，如《日本語(yǔ)言文字指南》[30]《東文典問(wèn)答》[31]《東文法程》[32]等。

其次，區(qū)別于專(zhuān)門(mén)意義上的語(yǔ)法著作，用于教學(xué)的日語(yǔ)教材不需要完整的語(yǔ)法體系，只存在對(duì)語(yǔ)法項(xiàng)目的選擇。《東語(yǔ)正規(guī)》關(guān)注日語(yǔ)中的“虛字”，并重點(diǎn)講解了日語(yǔ)中日常使用頻率較高的テ（2種）、ニ（11種）、ヲ（3種）、ハ（2種）、ヘ（1種）、ト（2種）、ド（1種）、デ（4種）、ゾ（1種）、モ（2種）、ノ（12種）、カ（6種）、ガ（4種）、ヤ（3種）、バ（2種）、ノミ（1種）、バカリ（2種）、ダニ（1種）、マデ（3種）、サヘ（1種）、カラ（2種）、ヨリ（3種）、トモ（1種）、コソ（1種）、ナガラ（2種）、トテ（2種）等語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)，突出教學(xué)語(yǔ)法的色彩，著眼教學(xué)的需要。以后的日語(yǔ)教科書(shū)大多模仿《東語(yǔ)正規(guī)》將日語(yǔ)中的虛字單設(shè)為一項(xiàng)，進(jìn)行講解。1902年，留日學(xué)生王鴻年編《日本語(yǔ)言文字指南》中設(shè)置“日本言語(yǔ)各種虛字之用法”一項(xiàng)，重點(diǎn)選取ノ、ケレドモ、ト、ニ、ハ、カラ、ヨリ、テモ、ダケ、バカリ、サヘ、ナガラ等語(yǔ)法項(xiàng)目。吳人達(dá)《東語(yǔ)大觀》的“語(yǔ)例”一卷，不僅包括テ、ニ、ヲ、ハ等虛字，還包括“～ニハ及ビマセン”“～越シタコトハ有リマセン”等現(xiàn)代日語(yǔ)教科書(shū)中常用語(yǔ)法項(xiàng)目[33]。《日語(yǔ)教程》則直接設(shè)置“實(shí)用語(yǔ)篇”，專(zhuān)門(mén)對(duì)各種常見(jiàn)語(yǔ)法124項(xiàng)進(jìn)行說(shuō)明與講解，對(duì)日語(yǔ)語(yǔ)法項(xiàng)目進(jìn)行了大量擴(kuò)充。《日語(yǔ)用法自習(xí)書(shū)》“語(yǔ)法用例類(lèi)纂”中則網(wǎng)羅了日語(yǔ)常用語(yǔ)法180項(xiàng)[34]。這些語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn)很可能是從實(shí)用角度出發(fā)，而日語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法的本質(zhì)就應(yīng)該是實(shí)用語(yǔ)法。

日本學(xué)者實(shí)藤惠秀曾說(shuō)，當(dāng)時(shí)并不缺乏日語(yǔ)學(xué)習(xí)用書(shū)，不過(guò)一般書(shū)籍都把日語(yǔ)當(dāng)作中國(guó)語(yǔ)看待，書(shū)中使用了“アナタ何處行ク（你上哪兒去）”之類(lèi)不正確的日語(yǔ)句子，并未考究日語(yǔ)助詞（てにをは）的用法[2]40，《東語(yǔ)正規(guī)》則不同。“與此前中國(guó)人編寫(xiě)的日語(yǔ)教材僅僅收錄日語(yǔ)單詞和日常用語(yǔ)相比，《東語(yǔ)正規(guī)》詳細(xì)講解了日語(yǔ)的語(yǔ)音和語(yǔ)法，對(duì)日語(yǔ)的品詞進(jìn)行了細(xì)致的劃分，標(biāo)志著中國(guó)人的日語(yǔ)學(xué)習(xí)開(kāi)始逐漸走向科學(xué)和系統(tǒng)。”[35]

3.對(duì)日語(yǔ)“會(huì)話”模式的進(jìn)一步完善

以往的日語(yǔ)學(xué)習(xí)書(shū)，并未單獨(dú)設(shè)置“會(huì)話”一項(xiàng)。《東語(yǔ)正規(guī)》模仿明治時(shí)期漢語(yǔ)教科書(shū)的編纂方式，設(shè)置“散語(yǔ)”“問(wèn)答”等項(xiàng)。尤其是問(wèn)答部分包括日用語(yǔ)、燕居語(yǔ)、訪友語(yǔ)、游歷語(yǔ)、慶賀語(yǔ)、吊唁語(yǔ)、買(mǎi)賣(mài)語(yǔ)、商業(yè)語(yǔ)、學(xué)校語(yǔ)、天時(shí)語(yǔ)、消遣語(yǔ)、辭別語(yǔ)等12項(xiàng)，實(shí)為中日互譯的日常短語(yǔ)及會(huì)話句子。其后的日語(yǔ)教科書(shū)則在《東語(yǔ)正規(guī)》的基礎(chǔ)上獲得了進(jìn)一步完善和發(fā)展。如《新編日本語(yǔ)言集全·漢譯日本新辭典合璧》模仿《東語(yǔ)正規(guī)》設(shè)置拜訪語(yǔ)、學(xué)問(wèn)語(yǔ)、游歷語(yǔ)、慶賀語(yǔ)、天氣語(yǔ)、購(gòu)物語(yǔ)、商賈語(yǔ)、游覽語(yǔ)、旅行語(yǔ)、問(wèn)路語(yǔ)等15章，并把稱(chēng)謂由“散語(yǔ)”“問(wèn)答”改為“會(huì)話部”。《日語(yǔ)新編》則直接劃分“會(huì)話之部”一章，設(shè)置應(yīng)酬、初次會(huì)面、酒宴、天氣、訪人、打仗、進(jìn)學(xué)堂、講堂雜話、運(yùn)動(dòng)會(huì)等40個(gè)題目，把日語(yǔ)會(huì)話由先前“～語(yǔ)”的固定模式發(fā)展到有主題性的會(huì)話內(nèi)容。其后留學(xué)生所編日語(yǔ)會(huì)話書(shū)大多仿照該書(shū)，收集留學(xué)生留日生活各個(gè)場(chǎng)景所需實(shí)用會(huì)話，不僅選擇各種主題的會(huì)話內(nèi)容，更在情景會(huì)話中追求簡(jiǎn)捷、自然，更貼近實(shí)際環(huán)境和當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)。為適應(yīng)清末留學(xué)生在日學(xué)習(xí)、生活的需要，清末的日語(yǔ)會(huì)話課本將對(duì)話情境鎖定在日常交際、學(xué)校生活等方面。此部分內(nèi)容既反映了留日預(yù)備學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，又可以窺見(jiàn)留日學(xué)生的各種場(chǎng)景和生態(tài)，具有生動(dòng)的史料價(jià)值。

正如日本學(xué)者實(shí)藤惠秀所言：“中國(guó)人習(xí)日語(yǔ)始自明代的《日本寄語(yǔ)》。最初的日語(yǔ)學(xué)習(xí)書(shū)并非單行本，而是研究日本的書(shū)籍中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的日語(yǔ)。但這些日語(yǔ)大多是日語(yǔ)單詞，而日語(yǔ)句子很少。即使出現(xiàn)日語(yǔ)句子，也并非以日語(yǔ)為主，而是以中國(guó)語(yǔ)為主，日語(yǔ)為輔。所以，即使是會(huì)話，也都是些漏掉日語(yǔ)中テ二ヲハ的奇怪日語(yǔ)。《東語(yǔ)正規(guī)》出現(xiàn)后就發(fā)生了變化。《東語(yǔ)正規(guī)》以日語(yǔ)為主，與之前出現(xiàn)的書(shū)完全不同。該書(shū)考察假名的源流，講解語(yǔ)法，教授日語(yǔ)會(huì)話內(nèi)容等，應(yīng)有盡有。甚至還講解日語(yǔ)的語(yǔ)音、音調(diào)。至此，可以說(shuō)，中國(guó)人的日語(yǔ)研究終究走上了正軌。……從此，赴日的留學(xué)生人人都購(gòu)買(mǎi)《東語(yǔ)正規(guī)》。《東語(yǔ)正規(guī)》屢次再版，無(wú)與倫比。”[3]16

四、《東語(yǔ)正規(guī)》對(duì)清末國(guó)人日語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

《東語(yǔ)正規(guī)》由首批留日學(xué)生所編，是中國(guó)人日本留學(xué)效果的體現(xiàn)[2]50。針對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的《和文漢讀法》[36]，《東語(yǔ)正規(guī)》另辟蹊徑，強(qiáng)調(diào)日語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)習(xí)。在中國(guó)近代日語(yǔ)教育史上，《東語(yǔ)正規(guī)》在日語(yǔ)音韻、語(yǔ)法、會(huì)話等方面對(duì)清末國(guó)人自編日語(yǔ)教科書(shū)產(chǎn)生了重大影響，致使清末國(guó)人的日語(yǔ)學(xué)習(xí)和日語(yǔ)教科書(shū)的編撰開(kāi)始了一次由日語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)向口語(yǔ)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。梁?jiǎn)⒊焉羁陶J(rèn)識(shí)到，《和文漢讀法》僅能“學(xué)日本文以讀日本書(shū)”，而“治東學(xué)者不可不通東語(yǔ)，此亦正格也。蓋通其語(yǔ)則能入其學(xué)校，受其講義，接其通人，上下其議論，且讀書(shū)常能正確，無(wú)或毫厘千里以失其本意”[37]81-82。但因當(dāng)時(shí)日本“言文一致”尚未完成，日本語(yǔ)與日本文是完全分開(kāi)的，正如他所說(shuō)：“有學(xué)日本語(yǔ)之法，有作日本文之法，有學(xué)日本文之法，三者當(dāng)分別言之。學(xué)日本語(yǔ)者一年可成，作日本文者半年可成，學(xué)日本文者，數(shù)日小成，數(shù)月大成。”[37]然而，清末國(guó)人的速成心理使日語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)《和文漢讀法》格外偏愛(ài)。但僅學(xué)日本文而不學(xué)日本語(yǔ)，其弊端已日益顯現(xiàn)。1901年，曾對(duì)《和文漢讀法》大為舉薦的蔡元培購(gòu)買(mǎi)了《東語(yǔ)正規(guī)》[38]，同年，南洋公學(xué)負(fù)責(zé)人沈曾植亦寫(xiě)信建議羅振玉購(gòu)買(mǎi)《東語(yǔ)正規(guī)》[39]。可見(jiàn)，此時(shí)的《和文漢讀法》已無(wú)法滿足清末知識(shí)分子的日語(yǔ)學(xué)習(xí)需求。清末《直隸官書(shū)局運(yùn)售各省官刻書(shū)籍總目》列有《東語(yǔ)正規(guī)》一書(shū)，卻未見(jiàn)《和文漢讀法》。且其所羅列的幾種日語(yǔ)學(xué)習(xí)書(shū)中，《東語(yǔ)正規(guī)》的售價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他書(shū)籍[40]。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)為數(shù)不多的日語(yǔ)教科書(shū)中，《東語(yǔ)正規(guī)》可謂一枝獨(dú)秀。《東語(yǔ)正規(guī)》刊行后，號(hào)稱(chēng)“留學(xué)生界雜志之元祖”的《譯書(shū)匯編》對(duì)該書(shū)稱(chēng)譽(yù)有加：“津逮其中，分文言俗語(yǔ)長(zhǎng)句短句，精當(dāng)便易，由淺入深，誠(chéng)學(xué)日語(yǔ)者必要之書(shū)也。”[13]104

《東語(yǔ)正規(guī)》刊行的年代，“當(dāng)時(shí)日本口語(yǔ)是個(gè)新事物，尚處于嫩芽剛剛破土而出階段。如有名的（尾崎）紅葉的小說(shuō)《金色夜叉》、（德富）蘆花的《不如歸》等都是文語(yǔ)體，只有出場(chǎng)人物的對(duì)話是口語(yǔ)體。教科書(shū)中當(dāng)然也是文語(yǔ)體居多。”[41]但留日學(xué)生唐寶鍔、戢翼翚在“口語(yǔ)被稱(chēng)為俗語(yǔ)，尤其是俗語(yǔ)語(yǔ)法被輕視的風(fēng)氣下”，不隨波逐流，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)日語(yǔ)口語(yǔ)以及語(yǔ)法學(xué)習(xí)的必要性。可以說(shuō)，唐、戢二人所編《東語(yǔ)正規(guī)》在中國(guó)日本語(yǔ)教育史上寫(xiě)下了光輝的一筆，具有劃時(shí)代的歷史意義。正如日本眾議院議長(zhǎng)片岡健吉所說(shuō)：“唐、戢二生著此書(shū)。殆使東西為一家。其功豈不偉乎哉。”[12]題言

其次，較之《和文漢讀法》，《東語(yǔ)正規(guī)》的使用對(duì)象更廣。《和文漢讀法》的使用對(duì)象為國(guó)內(nèi)已通漢文的成年人[37]81-82;《東語(yǔ)正規(guī)》的編撰目的在于“務(wù)使學(xué)者研究此書(shū)即可從事一切普通專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)”[19]凡例，其使用對(duì)象不僅僅限于那些已熟練掌握漢文的學(xué)者，而且包括那些不具備漢文素養(yǎng)卻想掌握近代西方知識(shí)的年輕人。清末的赴日留學(xué)生大多未在國(guó)內(nèi)取得功名，千辛萬(wàn)苦來(lái)到日本，希望掌握日語(yǔ)，進(jìn)而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、理科、歷史、體操、衛(wèi)生等中學(xué)課程，考入日本的專(zhuān)門(mén)學(xué)校或大學(xué)，然后從事專(zhuān)門(mén)的軍事、經(jīng)濟(jì)和法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，可以說(shuō)《東語(yǔ)正規(guī)》的使用對(duì)象更廣。《東語(yǔ)正規(guī)》不僅被清末的日文學(xué)堂當(dāng)作日語(yǔ)入門(mén)教材廣泛使用，且是當(dāng)時(shí)留日學(xué)生常用的材料[42]。早期中國(guó)留日學(xué)生大都使用該書(shū)，幾乎人手一冊(cè)，對(duì)當(dāng)時(shí)的留日學(xué)生有很大幫助[1]。

自1896到1937年，《東語(yǔ)正規(guī)》“多次再版，深受中國(guó)學(xué)生歡迎”，被5萬(wàn)名在日中國(guó)人和其他人士作為日語(yǔ)學(xué)習(xí)書(shū)所使用[10]。在《東語(yǔ)正規(guī)》的啟發(fā)下，《東語(yǔ)簡(jiǎn)要》《東語(yǔ)大觀》《日語(yǔ)教程》《日語(yǔ)新編》等一系列強(qiáng)調(diào)日語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的日語(yǔ)教科書(shū)相繼出現(xiàn)，對(duì)清末國(guó)人的日語(yǔ)學(xué)習(xí)以及西學(xué)的引進(jìn)起到了很大的促進(jìn)作用。劉禺生說(shuō)：“《東語(yǔ)正規(guī)》《日本文字解》諸書(shū)，導(dǎo)中國(guó)人士能讀日本書(shū)籍，溝通歐化，廣譯世界學(xué)術(shù)政治諸書(shū)，中國(guó)開(kāi)明有大功焉。”[43]由此可見(jiàn)，《東語(yǔ)正規(guī)》一書(shū)在指導(dǎo)清末中國(guó)人“學(xué)東語(yǔ)”“讀東文”“譯東書(shū)”方面，產(chǎn)生了重要的影響。

（本文初稿曾提交2019年10月在浙江工商大學(xué)舉辦的“東亞視域下的中日文化關(guān)系——以往來(lái)人物為中心”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，感謝評(píng)議人的寶貴意見(jiàn)！）

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（責(zé)任編輯：楊 波）