山東民間藍印花布的藝術特征及傳承

相冬莉，曾 慧，尹健康，李 翔

(大連工業大學，遼寧 大連 116034)

藍印花布是傳統的鏤空版白漿防染印花，又稱靛藍花布，民間也有稱藥斑布、澆花布[1]。民間藍印花布的工藝手法及圖案特征呈現出民間手工藝人的設計思想，反映了民間藝術風格與創造力，為研究中國古代紡織印染的源頭提供了寶貴資料，具有重要的歷史價值。

1 民間工藝防染印花的發展演變

藍印花布起源于秦漢，迄今已有一千多年的歷史。制作藍印花布的原料是藍草，主要是蓼藍和菘藍。印花技術形成于戰國至秦漢時期，這期間防染技術開始出現。唐朝是一個民族開放，多元文化融合的時期，社會經濟發展較快，印染技術得到了空前的發展，出現了蠟纈、絞纈、夾纈等染纈技術。南宋時期，國力衰退，主張儉省，染纈技術在民間禁止使用，這促進了民間黃豆面加石灰的防染技術的出現和發展，木刻花版逐漸被價格低廉且易于雕刻的紙刻花版所取代，開啟了漏漿防染的時代。元朝，棉織、毛織興起，染織工藝極為豐富，紡織技術的發展帶動了印染技術的不斷成熟。到了明清時期，棉布的紡織和印染技術發展迅速，已遍布全國，藍印花布的漏漿防染技術達到了頂峰。然而，隨著現代印染技術的快速發展，傳統的鏤空花版印染技術逐漸被現代工業印花機器所取代，手工制作藍印花布的民間工匠也在逐年減少。

藍印花布與當地的民間生活緊密聯系，例如江南地區的藍印花布圖案細膩精致，而山東地區的藍印花布圖案簡潔大膽，制作流程頗具地域特色(如圖1所示)。民間藝人根據生活習慣和習俗習慣設計出符合當地人審美特征的藍印花布圖案，具有濃郁的地方特色和鄉土氣息。

圖1 工藝制作流程

2 山東民間藍印花布的圖案構成

藍印花布的圖案造型具有典型的地域性，較高的文化價值和美學價值。山東有著悠久的文化歷史，其蘊含在民間的風土習俗是珍貴的文化遺產，藍印花布的圖案特征及其藝術內涵，是農耕社會生活的積淀，表達了民眾的美好愿望以及對幸福生活的向往。在民間工藝和吉祥紋樣的制作中流傳著“畫中要有意，百看才不膩；出口要吉利，才能合人意；造型要獨特，能得人歡喜”[2]的說法。藍印花布圖案紋樣符合民眾的審美觀，有堅實的群眾基礎和廣泛的社會性。從枕頂、包袱布，到門簾、褥面，從童年時用的象征辟邪祛毒的肚兜、圍嘴，到老年時用的象征福壽雙全、子孫綿延的被面，生活中隨處可見藍印花布。

山東民間藍印花布圖案樣式眾多，主要分為抽象型和具象型兩大類。具象型包括植物類和動物類兩種最常用的圖案類型，此外還有人物類、器物類和建筑物類；抽象型包括幾何紋、吉祥文字類(見表1)。藍印花布不僅有實用性，還有趣味性，各種精美的圖案蘊含了不同的含義，表達了人們的美好心愿。直接表達愿望的例如福字、壽字、長命鎖等具有美好含義的圖案，間接表達愿望的圖案又分為象征、比喻、寓意、諧音四種。

表1 山東藍印花布圖案構成分類

3 藍印花布圖案的構成類型

山東藍印花布在印染圖案時通常分為兩種類型：一種是通用花布，即制作服飾衣料的“匹布”，圖案是重復的連續紋樣(如圖2所示)。另一種是特殊的專用花布，適用于制作特殊形狀的布料，如肚兜、包袱等，圖案是適合紋樣(如圖3所示)。尺寸較小的小花布一般用作婦女和兒童的衣料，為了在裁剪衣料時避免圖案支離破碎或頭足倒置，印染的花布圖案一般不采用人物或鳥獸。較大一點的花布則較少受裁剪的限制，一般制作成被面、褥心或者門簾。

圖2 連續紋樣

圖3 適合紋樣

中小花布圖案的構成方式大體相同，主要分為散花、纏枝花、格子花和滿地花四種形式[3]。散花的排列方式有“橫豎成行”排法，即上下左右的圖案都互相垂直，排列成行成列，形如篩子的四點，民間又叫“篩子四點”排法；“橫斜成行”排法，表示上下緊挨的兩行花紋相互錯開，單數行和雙數行是相互對齊的，下一行的每個花紋都在上一行的中間，民間也叫“錯花”；“不規則排法”是指不同的花紋無規律的排列，民間又稱“插空”。但無論是“橫豎成行”還是“橫斜成行”，工匠們都遵循一個原則：每一張花版的行數和每一行花紋的個數都是成二、四、六、八的雙數，以便于接版，所以民間手藝人流傳著“要雙不要單”的口訣。纏枝花的排列方式是把散花用枝蔓串聯起來，又名“串枝花、穿枝花”，雖然形式是纏枝花，但是主花的排列方式也是遵循橫豎成行和橫斜成行的排法[4]。格子花的排列方式是將花紋填充在菱形、方形、弧形和直線組成的幾何格子中，民間又稱“鎖鏈、金磚、花磚”等。滿地花的排列方式是浮紋和地紋相間，浮紋較粗且實，地紋則較細且虛，地紋襯托著浮紋。

大花布的圖案構成方式有并列式、反照式、回轉式、均衡式，由于尺寸大，不受裁剪切割的限制，所以一版上只排一行主花圖案。并列式是指圖案橫向水平排列，左右對齊連續；反照式就像看鏡子，左右呈對稱狀態；回轉式是指圖案左右相互顛倒排列，旋轉180 ℃的形態，呈回轉盤旋之勢；均衡式是指一版上的花紋大抵都是象生花，圖案構成只要相對平衡即可，無特定規則。

與通用花布的重復連續紋樣不同，專用花布的圖案構成主要是根據特定的布料用途所設計的，一般是適合紋樣，如包袱布、肚兜、枕巾、枕頂、圍裙等，根據不同用途及尺寸設計出適合專用花布的圖案。

4 藍印花布圖案的藝術特征

山東藍印花布的圖案千姿百態、精妙絕倫，題材豐富，民間花版藝人設計創作出各種各樣的鏤空花版，他們取材于民間生活，經過不斷的傳承與發展，與周邊地區的交流融合，花版題材不斷的豐富，推陳出新，形成了具有區域特征的藍印花布圖案，充分呈現出“藝術源于生活，同時回饋于生活”的民間藝術景象。

4.1 植物圖案

山東藍印花布的植物圖案應用廣泛，且多種圖案自由組合。如牡丹代表雍容華貴，與鳳組成“鳳戲牡丹”，牡丹表示女子，鳳表示男子，通常在結婚時用作被面，象征吉祥富貴。牡丹花瓣和葉脈個性鮮明，一般都是經過提煉的寫生花，形態富有變化，體現了民間工匠的高超技藝和藝術審美。桃象征著長壽，傳說天宮王母的蟠桃每三千年一成熟，故有此一說。石榴果實豐滿顏色鮮艷，寓意多子多福、幸福平安，有“榴開百子”之說(如圖4所示)。梅花有折枝花和規矩花之分，折枝花是指自然狀態下開在無葉枝干上的寫生花，規矩花是指無枝無葉的小團花，又名“貓蹄花”，五片圓瓣象征“梅開五福”表示吉祥喜慶，梅花也象征高潔隱士、堅韌氣節。民間稱平安家書為“竹報平安”，所以竹子也是平安的象征，竹與梅花、喜鵲在一起，有愛情長久、幸福美滿的含義。葫蘆取其諧音福祿，葫蘆與藤蔓相連，寓意“福祿同春”，葫蘆籽多，寓意子孫綿延興旺，繁榮昌盛[5]。在植物圖案的應用過程中除了普遍使用的梅、蘭、竹、菊，還有山東特有的燒餅花、棗花、韭菜花、甜瓜花、時令蔬菜等也應用到藍印花布的圖案素材中。

圖4 “榴開百子”

4.2 動物圖案

動物圖案常與植物圖案組合出現，皆具有吉祥美好之意。魚與蓮花組合出現，諧音意為“連年有余”。喜鵲在民間被稱為報喜鳥，喜鵲棲息在梅枝上，寓意“喜鵲登梅”。獅子從漢代由西域傳入我國，山東藍印花布上的獅子滾繡球表示吉慶，寓意驅災祈福。老虎與五毒(蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎、蟾蜍)，通常在兒童的肚兜上出現，寓意辟邪祛毒，保護兒童免受傷害。魚、龍、龍門構成的“鯉魚躍龍門”(如圖5所示)，寓意由平凡變得杰出，表示逆流而上、激流勇進的奮斗精神。池塘中沉浮自如的鯉魚，民間諧音“金玉滿堂”。鴛鴦通常成對出現，雌雄常在一起，象征著夫妻和睦、情感穩定。

圖5 “鯉魚躍龍門”

4.3 文字與幾何圖案

用文字表示的圖案一般直接表達人們的心理愿望和向往。比如行書撰寫的“福”字表示幸福、吉祥。楷書撰寫的“壽”字表示祝壽，“團壽”圖案的線條連綿不斷，寓意生命的延綿不斷。“囍”字通常應用在枕巾及被褥上，象征家庭融洽與美滿(如圖6所示)。“卍”字橫向縱向連續，四端向外延伸，有綿長不斷和福壽富貴不斷頭之意，既可用于花布邊緣也可以大面積使用。相對前幾種寓意深刻的圖案，幾何圖案的構成相對簡單，通常用作輔助圖案，常見的幾何圖案有貓蹄花、魚眼、畫眉眼、月牙、波紋、云頭斜九點等，一般在花布的邊緣以及做填充時使用。

圖6 “囍”字圖案

5 山東民間藍印花布的傳承與發展

5.1 存在問題

隨著經濟的快速發展，藍印花布逐漸被工業化機器所取代，已經不是傳統意義上手工印染的藍印花布，但隨著旅游業的發展以及文化的交流，藍印花布又重新進入了人們的視野，各地逐漸恢復了藍印花布的傳統手工制作工藝，發展最快、最完備的當屬江蘇南通，推出了一系列的藍印花布產品，但是獨具特色的山東藍印花布卻僅在魯中、魯西南、魯南一些經濟欠發達地區出現。

傳統藍印花布的制作都由工匠完成，人工成本較高，質地較硬，不符合現代人對服裝舒適度和審美觀的要求，且圖案題材大都以農民生活和傳統民俗為主，制作藍印花布的民間藝人年齡普遍偏大，年輕群體學習意愿不強，有的地區藍印花布傳承人要靠經商收入和政府補貼進行維持生活，這些因素阻礙了藍印花布的發展。

5.2 發展建議

影響山東民間藍印花布發展的因素之一是產品缺乏創新性，要想求得發展，就要摒棄傳統觀念，推陳出新，設計出符合現代社會需求的作品。藍印花布圖案造型豐富，本文將藍印花布的圖案素材進行拆分重組，設計出具有中國傳統色彩和現代感的時尚產品(如圖7所示)，打破了固有的花布圖案印染題材，因此可在旅游景區開展藍印花布傳統印染工藝體驗活動。通過新興的自媒體傳播方式，宣傳山東民間藍印花布的印染工藝，傳播這一優秀文化遺產。在教育機構、民間團體和其他組織中開設民俗文化課程，增強人們的文化認同感，普及民藝相關知識，擴大影響力，從而培養出新一代山東藍印花布傳承人。

圖7 作者自繪絲巾圖案

6 結語

山東民間藍印花布的歷史悠久，文化內涵豐富，民間藍印花布的研究與創新應用對于弘揚和傳承民族文化具有重要意義。本文探究了藍印花布的發展演變及其藝術特征，并依據現代審美觀進行設計創新，秉持傳承與創新民俗藝術的設計思想，設計出符合現代社會審美觀的產品，有益傳統民間花布藝術的創新發展。