文本類型視角下旅游翻譯的探討

摘要：本文在紐馬克的文本類型視角下，從紐馬克的語言的三大功能對旅游文本進(jìn)行分類，將其分為表達(dá)功能型文本、信息功能型文本和號召功能型文本。分析了在旅游翻譯中這三類文本的特點(diǎn)，指出針對不同的文本類型，應(yīng)采取不同的翻譯方法。

關(guān)鍵詞：語言功能;旅游文本;翻譯方法

為了弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)世界對中國的了解，旅游就成為了各國人民實(shí)地了解中國風(fēng)土人情和文化的重要途徑，因此，旅游翻譯扮演著很重要的角色，英文旅游介紹資料成為了必不可少的材料。中文旅游翻譯文本重描述，很多與文化、民俗風(fēng)情關(guān)系密切。譯者在進(jìn)行旅游資料翻譯時，要參考其特點(diǎn)選用相應(yīng)的翻譯方法。

一、紐馬克的文本類型理論

紐馬克是英國杰出的翻譯家和翻譯理論家，是語言學(xué)派的代表人物。在賴斯的文本分類的基礎(chǔ)上，紐馬克依照語言的三大功能，即表達(dá)功能（Expressive function）、信息功能（Informative function）和號召功能（Vocative function），根據(jù)文章內(nèi)容和體裁，將文本大體分為表達(dá)功能型文本、信息功能型文本和號召功能型文本;譯者面對不同的文本類型時，應(yīng)該選取相應(yīng)的翻譯方法。

二、旅游文本的分類及特點(diǎn)

表達(dá)功能型文本及特點(diǎn)

表達(dá)功能型文本強(qiáng)調(diào)原作者的權(quán)威，所謂文如其人就是指表達(dá)型文本。強(qiáng)調(diào)在翻譯時要遵照“原作者第一”的原則，既要忠實(shí)于原作者表達(dá)的主要內(nèi)容，又要忠實(shí)于原作者的語言風(fēng)格，不需要考慮讀者的反應(yīng)。

信息功能型文本及特點(diǎn)

信息型文本的核心是內(nèi)容的“真實(shí)性（Authenticity）”，作者的語言是次要的。在翻譯時應(yīng)遵循“真實(shí)性第一”的原則。譯者在翻譯時允許不依靠原作標(biāo)準(zhǔn)，而以讀者或者受眾群體的層次作為標(biāo)準(zhǔn)，力圖通順易懂。

號召功能型文本及特點(diǎn)

號召型文本強(qiáng)調(diào)，翻譯時，應(yīng)遵照“讀者第一”的準(zhǔn)則，將讀者群體放在第一層級，翻譯時將目標(biāo)語的優(yōu)勢進(jìn)行放大，跳脫出原文的表達(dá)形式，讓譯文與原文本取得相同的效果即可。

以上就是紐馬克按照語言的三大功能提出的分類，三類文本各有特點(diǎn)，側(cè)重不同，但彼得·紐馬克就功能翻譯理論進(jìn)行闡述時強(qiáng)調(diào)，很少有文本只具有單一的文本特點(diǎn)，大多數(shù)文本都是集信息，表達(dá)或呼喚功能于一體的，或者具有一種功能兼有另一種功能，或是兩種功能都具備。所以，譯者在翻譯時第一步就要確認(rèn)一篇文本是哪種功能型文本或者是以何種功能為主，這樣才能有針對性的采取相應(yīng)的翻譯方法。據(jù)紐馬克的分類，旅游文本是外宣資料的一種，大部分都具呼喚功能，并且兼有信息和表達(dá)功能。不僅能給游客、受眾傳遞大量信息，而且也在影響著游客或受眾，并誘導(dǎo)他們的行為或者激發(fā)其行動。由此看來，旅游翻譯與其他翻譯比較是頗具目的性的。

三、旅游文本的翻譯策略

1.直譯

所謂直譯，就是在譯文語言條件許可時，在譯文中既保持原文的內(nèi)容，又保持原文的形式——特別指保持原文的比喻、形象和民族、地方色彩等。（張培基，1980：12）在旅游翻譯文本中，直譯作為一種常用的翻譯方法，特別是旅游簡介，涉及到一些精準(zhǔn)的當(dāng)?shù)芈糜吻闆r或者數(shù)據(jù)時，用直譯法能夠精確而忠實(shí)的傳達(dá)出原文信息。例如：

成都是四川省的省會，位于四川中部，成都平原的腹地。成都土地面積1.24萬平方公里，轄7個區(qū)、4個市、8個縣。

譯文：Chengdu， the capital of Sichuan Province， lies in the hinterland of the Chengdu Plain， in central Sichuan. Covering a total land area of 12，400 square kilometers， Chengdu has a jurisdiction of over 7 districts， 4 cities and 8 counties.

原文比較簡單，是傳達(dá)信息的一種旅游簡介，結(jié)構(gòu)單一，沒有復(fù)雜的句型結(jié)構(gòu)，所以可以進(jìn)行直譯，同時忠實(shí)于原文信息和結(jié)構(gòu)。

2.釋譯

釋譯就是解釋性翻譯，指在翻譯時對于所譯內(nèi)容作出必要的解釋性說明，一般來講，釋譯是對語言意義的解釋和對背景知識的補(bǔ)充。因此，雖然此方法翻譯的譯文與原文結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上都不一定對等，但是釋譯在某些情況下取得的翻譯效果比直譯更好。特別是在某些旅游文本的翻譯時，解釋性翻譯是十分必要的手段，由于中外文化差異，其目的在于使外國游客能夠理解原文意思，而不是單一的尋求形式上的對等。

例：“昭陵六駿” 是唐太宗李世民為紀(jì)念他征戰(zhàn)時騎過的六匹駿馬，在修建昭陵時詔令雕刻的。

譯文：The six stone horses were sculpted when Zhao Ling Mausoleum was built by the order of Emperor Li Shimin memory of the six horses which served him in wars.

“昭陵六駿”在中文中是一個簡化的四字詞語，中國人對于這一詞理解沒有困難，但是對于目標(biāo)語讀者來說，如果按照原結(jié)構(gòu)來翻譯或者音譯的話體現(xiàn)不出其本來的意思，因此譯者將其進(jìn)行解釋說明，雖然在結(jié)構(gòu)上不對等，但是便于游客理解，達(dá)到了翻譯效果。

3.增譯

增譯是指在不改變原文意思的前提下，在譯文中增加原文沒有的詞匯和內(nèi)容。這就給增譯提供了一個標(biāo)準(zhǔn)，就是不能影響原文的意思，不能隨心所欲的增譯，這也給我們在使用增譯法時提供了一條原則。

例：路左有一巨石，石上原有蘇東坡予書“云外流春”四個大字。

譯文： To its left is a rock formerly engraved with four big Chinese characters Yun Wai Liu Chun （beyond clouds flows spring） hand-written by Mr. Su DongPo （1037-1101）， the most versatile poet of the Northern Song Dynasty （960-1127）.

此句原文篇幅短小，只有一句話，但是譯文卻增加了很多內(nèi)容，看起來比較冗長，但是細(xì)讀就會發(fā)現(xiàn)此舉是很有必要的。增譯的內(nèi)容主要是對蘇東坡的一個簡介，使外國游客更了解旅游景點(diǎn)和中國文化。

4.減譯

減譯，即在原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行刪減后再進(jìn)行翻譯，那么刪減的條件有哪些呢？在翻譯時，原文內(nèi)容是不能隨意刪除的，因此，刪減的內(nèi)容應(yīng)該是重復(fù)的部分，或是刪減后更符合漢語使用習(xí)慣，實(shí)則沒有改變意思。因?yàn)橛h兩種語言在詞匯、語法和修辭上的特點(diǎn)不同，有些詞語或句子成分，在英語中必不可少，但在譯文中是不必要的。減譯就是在不改變原文大意的原則下，刪減去某些不必要的詞語句子及其成分。

例：在我國最早的典籍中，即有關(guān)這條河的記載。尚書禹貢：“漆沮既從，灃水攸同”，詩經(jīng)大雅：“灃水東注，維禹之績”。說明灃水在遠(yuǎn)古就是一條著名的河流。

譯文：Records about the river can be found even in the earliest Chinese classics， which proves that the Feng River has been well known since ancient times.

原文中兩句引文都是出自于中國典籍，語言對于大多數(shù)人來說艱澀難懂，是中國文化特有的，且后面已經(jīng)有解釋，意思相同，如果逐字翻譯，對了解原文沒有任何幫助，甚至外國游客根本就看不懂，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)刪改。

綜上所述，旅游翻譯文本大部分屬于號召功能型文本，有些還同時兼具其他兩種功能，將旅游文本引入紐馬克的語言功能類型是十分有意義的舉措，可以根據(jù)語言功能的三大分類的特點(diǎn)分析旅游文本的特點(diǎn)，譯者根據(jù)這些特點(diǎn)使用直譯、釋譯、增譯、減譯等翻譯方法，從而達(dá)到使外國游客了解中國、傳播中華文化的目的。

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作者簡介：姓名：賀曉（1996.12—），性別：女，民族：漢，籍貫：重慶。學(xué)歷：在讀碩士，研究方向：旅游翻譯，單位：西華大學(xué)。