書法美學概論

摘要：書法藝術作為中華文明中的一顆璀璨之星，其載體的變化豐富與多樣化的書寫形式在當今時代有著不可估量的文化價值與研究意義，需要我們去探索去深掘。由甲骨文至草書的演變過程、由刻在龜甲至紙本的過程，涵蓋著人類文明智慧，是中華民族歷史文化的象征。

關鍵詞：載體演變、多元化因素、文字符號

中國書法藝術從古至今的演變由商朝晚期的甲骨文進而到篆書隸書魏碑楷書等。甲骨文是用來占卜或是記錄事件的一種文字，多刻于龜甲以及獸骨上，易留存，其特征較為明顯。由于其載體的特殊性，契刻過程也是較為嚴謹復雜的。首先是處理好經過加工的龜甲或獸骨，刻文字的占卜官在靠近邊緣的位置記述所發生的事情。其次利用特殊材質的木制柱子鉆燒，根據載體正面所呈現的裂紋來作為推斷吉兇的依據。緊接著是甲骨上面的正文也就是主體部分，用來記錄整個過程以及占卜結果的一個文辭，正反面都會有。最后是來記錄的時間表，古時以天干地支來作為我們記時的一個象征。

在后世的許多學者對于甲骨文文字的研究得出這一結論，其文字已然具備了我國書法藝術的三大特征：用筆、結字、章法。因其是刻寫在比較硬的龜甲或者是獸骨上的，從線條方面來分析，所表現出來的線條有直有曲，但是要想在堅硬的載體上刻出曲線是極其不易的事情，所以當時的人就將多條短線組合而成彎曲的線，使得整體的章法布局不是那么的單一無味，這也是提現古人智慧的一個重要證據。從整體性來分析，大小錯落的有行有列，疏密變化也能展現出來，將卜辭的文字趣味性以及章法的生動展現的淋漓盡致。總之看上去就會有一種審視趣味以及爽朗的藝術風格。后世的考古學家為了能更深入地去了解我們國家的歷史文化，組成了多個考古小組。據不完全統計，隨著考古工具以及技術的逐漸成熟，在山西北京等地發掘出來了大約有15萬片甲骨，其記載內容呈現出了多樣化的形態，有關政治軍事社會習俗等，涉及到了多方面的文化知識，需要說明的是，這些文字多多少少都是些象形文字，這為后續研究歷史的學者提供了更多堅實有力的研究材料。位于河南省安陽縣小屯村出土的甲骨文，是后來編著的《殷墟書契》的一個重要來源。從美學概念來看，甲骨文藝術所展現出來的是一種天真爛漫、古樸自然、渾然天成的一種藝術美。無論是其內容形式還是線條結構都可以看得出來當時的超高藝術水準和當時人們利用工具的熟練性能。它作為一種獨特形式的藝術，既是象形的一個概念，又不脫離抽象性的美，大字渾厚古拙，小字堅硬挺拔，已具備漢子雛形但仍需繼續深入的剖析其文化底蘊與內涵所在。甲骨文的出土意義較大，從文化層面來看，不單是我們人類文明的一大進步，更是對于我們國家的文化產生了重要影響。我國的造字法就是參考了這種文字體系，從而編策出來了一整套嚴謹規范的法則，為我們的書法藝術發展打造了堅實的基礎，提供了強有力的學術來源;從經濟層面來講，甲骨文的發掘也吸引著眾多國外友人，其他國家的學著也深受我國的古文字影響，于2006年被列為世界文化遺產名錄。這對于我們國家與其他國家的文化交往以及經濟往來起到了非常大的推動作用！總的來說，甲骨文的發現象征著我們國家歷史文化向前邁進了一大步，對于后世學者的研究提供了重要的理論與成果支持。

發展至周朝時期，書寫載體由早期的龜甲獸骨進而過渡到青銅器、石鼓上。西周時期的《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盤》等都是代表著文化的進步以及材料的演變。銘文是我國記錄文字的另一種重要形式之一。就拿《散氏盤》來講，厲王時代的青銅器上，文字結構的方式相較于前者來說，整體字形偏圓厚，字的重心降低了一些，受當時的社會文化背景的影響，整體姿勢取縱向，古樸自然的感覺較為強烈。而東周時期的《石鼓文》，特征延續了前者的圓潤渾厚，在此基礎上已經趨近脫離了抽象的美學概念，單個字形都是由線條組合而成的藝術符號。在我國的書法藝術史上有著重要的研究價值。隨之而來的是秦代的書法藝術，因為春秋戰國時期的社會背景較為混亂，使得各國的文化差異明顯，秦始皇在統一六國后，將小篆作為全國的統一文字，這是一個重要成就所在。其中《云夢睡虎地秦簡》區別于紙性書寫的特點，利用竹簡作為書寫載體，記錄著當時秦朝的一些法律制度，醫學著作等文字內容，具有較高研究意義的學術價值。漢代以來，隨著書寫方式的逐漸成熟，代替了較為笨重，不方便攜帶的竹簡，木牘，用帛書來書寫文字。因其材料的特性，價格較昂貴，不能輕易使用其去書寫，更不易更改。所以大多都是皇室貴族用來使用的一種書寫載體。為了便于普通人們的生活，東漢的蔡倫利用多種原料的組合，總結了前人的經驗，改進了造紙術。造紙術也成為了我國古代的四大發明之一，便利了人們的生活生產方式，既節約人們的時間成本，也更加輕便容易攜帶，大大促進了與其他國家的文化交流與傳播。

中國古文字是帶有強烈神秘色彩的一種獨立特性的書體符號，經歷了千年的演變，其較高的藝術價值不僅體現在文字方面，在現代化的社會，文字的多樣性不同于古時的形態。文字可以應用到很多方面。比如現如今的外包裝、廣告牌、建筑藝術、服裝藝術甚至舞蹈藝術都無一不體現著文字的魅力。單就舞蹈藝術來看：人體的形態與漢字的外觀都能夠很好地結合在一起，在舞蹈演繹方面，將動態的肢體語言融入到靜態的漢字藝術中去，同時，書法藝術也能夠融合到婀娜多姿的舞蹈創作當中，定能夠呈現出不一樣的美！這樣的話，我們的書法藝術就不會顯得格外單調乏味，它也能讓自己的可融合度與影響范圍更廣更深。

中國傳統意義上的書法價值最主要來說就是記載事件的，但是其實用價值與內在價值都是需要我們在不斷探索中來找尋，不能只是單一的在個體中去探索，更重要的是怎么去融入其他元素，使之成為一種多元化的因素來存于現今的社會中。作為流傳千年的中華文化的瑰寶之一，其欣賞價值在我看來是高于實用價值的。因為我們在觀賞一件書法藝術作品時，更注重的是感知它的內在魅力與情感體驗，而并非表面的藝術形式，所以客觀的一個藝術水準與主觀的藝術形式，這二者需要我們去衡量、平衡好這個度。因此傳承好我國獨特的文化珍寶是我們義不容辭的一個責任！

參考文獻

[1]吳順華.《中國文字載體的演變及其規律》.青島大學出版社，2004年.

[2]鄭曉華.《翰逸神飛：中國書法藝術的歷史與審美》.中國人民大學出版社，2000年.

作者簡介

張瑜（2001-）女，漢族，本科在讀，廣西藝術學院，研究方向：書法。