淺談滿族服飾及其在文創產品上的創新應用

姜珊 王思雨 馬亦含 任梓銘

摘要：滿族作為中華民族之中重要的一員，經第六次人口普查計10387958人，滿族及其祖先服飾的元素充實并豐富了中華民族的服飾文化，滿族的服飾重要凸顯滿族及其先祖女真人的服飾文化和服飾特征，并顯示滿族有選擇性的交融借鑒其他民族優秀組成部分的文化特點，是回望歷史、溯源歸根的通道。薩滿文化、藏傳佛教（喇嘛教）、儒家文化深遠的影響，現代文創設計中，服飾圖案、刺繡及滿族種種優秀的元素被繼續沿用，隨著西方對中國的影響，技術引進，中國服飾面料種類及材料款式的增加，面料的樣式選擇上更為豐富。滿族的元素成為現代文創設計中重要的民族性元素之一。

關鍵詞：滿族;滿族服飾;文化;服飾圖案;元素;文創設計

一、滿族的起源

大約在十六世紀，滿族形成，明清的交際也由此開始。滿族很古老，最早的先人可追溯至商周時代的肅慎人以及漢魏時期的挹婁人、勿吉、靺鞨、再至女真、都是滿族人的先人。回望歷史的車輪，滿族最早稱 “滿洲”，由皇太極在1635年11月22日頒布的一條重要詔令中得名。在建國后，中國政府辨識為滿族，滿族是中國56各民族的成員之也是中華民族重要的組成部分。

二、各個時期的滿族服飾的演變過程

滿族，在多次分割和交融后形成的一個“嶄新”的民族。滿族人民的生活方式，社會生產力的基準，以及滿族服飾都基本繼承了其祖先的文化傳統，從古至今的滿族發展的軌跡上，滿族服飾和文化具有選擇性的結合了其他民族優秀的文化和極具內涵的元素，不斷的發展改良和交流融合，并在豐富著本民族的文化與服飾表現與技藝。各民族的服飾里存在著屬于自己民族的信息和民族印記，記載著自己民族發展的歷史歷程和社會團體中制度體系、人員等級的區分。服飾里的民族元素與其歷史記載的文字一樣重要，承載著許多史料信息，是我們研究其歷史、了解一個民族文化的重要途徑。服飾里的圖案具有象征意義且蘊含著深刻而又獨特文化涵義。由于服飾不易留存，只得在其文化的起舞壁畫及切實記載其種族社會發展過程的文字中進行考察與研究。

（一） 肅慎時期服飾

由于商周時期肅慎人的生產力，文明發展成度低下，受生活區域的地理位置影響，當時的服飾只作用于掩蓋身體，保暖御寒，根據已出土的相關文物，證明肅慎人開始了豬的飼養，而在當時肅慎人狩獵和飼養豬的情況下，豬以及走獸的皮毛是當時服飾的原材料。根據季節可分為：夏季服裝與冬季服裝。

（二） 挹婁時期服飾

漢魏時期稱挹婁人，此時的工藝進一步發展，紡織的面料中出現了麻，人們穿上短袍，袖有長也有短，皮毛仍然作為服飾的沿邊的修飾主體，保持了御寒作用的同時且方便騎射。

（三） 勿吉、靺鞨時期服飾

南北朝時期稱勿吉，勿吉人的工藝水平有了進一步的提高，面料的品種也更加豐富。隋唐時期稱靺鞨。這一時期靺鞨人的服飾面料從最開始的毛皮、麻布面料，逐步發展到了運用毛、柞蠶絲作為服飾材料。這一時期的紡織業比較發達，服飾仍然使用皮毛作為主要原料，此時期女子身著布質衣裳，男子則穿皮質衣裳，占主導地位仍然是皮服居首。靺鞨人相較于其祖先提升了審美，靺鞨人穿戴頭飾，飾品的材料來源于野生動物，此時人們的審美意識有了進一步的提高。根據出土文物，渤海時期的佩飾也受到中原地區的影響，出現了珠寶金飾品，這說明渤海的服飾與唐十分接近，這為后來女真時期的服飾制度的確立，建立良好的基礎。

（四） 女真人時期的服飾

遼代的女真服飾上有了等級觀念的區分，人們日常生活中多穿著白色的衣服，人們根據服飾的用料和質地區別社會等級和個人的身份地位。到了金代，大部分交融漢族的服飾元素、契丹的服飾元素，融合保留了最優秀的部分。金代男子日常穿袍服，式樣為盤領或方領，左衽，袍服有長有短，其中覆蓋至小腿的袍服為方便騎乘。元朝制式沒有太大變化的證據與詳細記載，明朝時期，女真人的手工業成為了獨立的部門，女真人善長于紡織，與內地朝廷互市的經濟往來十分頻繁，此時滿族傳承下來的傳統手工工藝發揮巨大作用，為紡織業的興起承載重大的作用，紡織業得到進一步發展，這一時期，袍服的前襟使用紐扣代替了袍服上的帶結，又繼而出現領子若似盤子形態的“盤領衣”，領子上用金屬扣子系結。他的材料有單、夾之別，有大襟、對襟、等式樣款式，坎肩通常有紐扣十三顆，方便穿脫，旗女穿的鞋子也頗有特點，鞋底如花盆一樣的花盆鞋，如果鞋底形狀相似馬蹄的就稱為馬蹄鞋，如圖2。

第三章、宗教對滿族服飾的影響

作為滿族圖騰之一的海東青，是滿族先民們對于自然和祖先的崇敬，滿族這一民族在精神世界里無處不顯十足的"鷹氣"。“雄庫魯”海東青被譽為“萬鷹之神”即是對這一自然生靈源頭的想象與崇拜，也是滿族對自己民族的精神產物，圖騰表現著滿族勇敢堅強、積極進取的民族特征！女真人早年信奉薩滿教，薩滿教的薩滿造型多以仿生為主，以表示對自然以及祖先民和“神靈”的敬畏與崇拜，由于清朝統治者階層出現信奉佛教的，藏傳佛教中的喇嘛教文化也深入政治色彩中，其中出現與之相關的朝珠，以及朝冠，從皇帝的服飾上看，廢除漢族的冠冕而在夏朝冠上出現了金佛具有濃厚的佛教色彩。清代官員佩戴的朝珠的組合中便隱現著佛教的影響。

結語

滿族服飾的發展佐證了一個民族要保留自己民族的民族特征與精神和文化內涵，才能讓自己立足于世界的民族之林，以及吸收其他民族先進優秀的文化，衍生融合為自己的，獨特的，鮮明的傳承意義。創新和改革，順應時代和尊重實用性。才是民族文化，服飾發展的必要階石。在現代科技的進步，以及社會生產力水平的不斷提高，服飾不僅僅局限于物質需求，同時更涵蓋了人們對于文化內涵，精神的更高層次需要，因而，被認同的民族服飾也是人們對自己民族文化的精神寄托和情感需要。滿族服飾的傳承是時代的選擇，要想保留存在繼續傳承，要勇于開拓創新，積極的探索更多具有文化內涵價值的元素，以賦予新的生命力。是文化在服飾上再生性的展現，也是傳承和繼承的重要方式。

參考文獻

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