堅守“內(nèi)”“外”有別 持續(xù)兼容并蓄

杜習(xí)通

摘要：中華文明的特質(zhì)表現(xiàn)在兼容并蓄、和而不同、天地人合一、剛健有為、中正尚和諸方面。雖然我們目前邁步在復(fù)興大道上，但離復(fù)興目標(biāo)尚遠(yuǎn)，即便復(fù)興目標(biāo)實現(xiàn)，我們也沒有患“大頭癥”的理由。在響應(yīng)“一帶一路”倡議過程中，我們一定要堅守“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的底線和目標(biāo)。為此，我們需要做到以下幾個方面：

1、組建文化底蘊(yùn)深厚的黨務(wù)工作者團(tuán)隊，個人具有夏雨雨人、春風(fēng)風(fēng)人之高尚人格。

2、對內(nèi)做到熟知當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，道德法律，對外做到手足相親，守望相助。

3、各美其美，美人之美，美美與共。利用當(dāng)?shù)毓?jié)假日等時機(jī)做好交流活動，增添友誼。做到“樹牌子 交朋友 拓市場”。

4、制定嚴(yán)格的行為規(guī)范，棄傳統(tǒng)文化之糟粕，揚(yáng)“現(xiàn)代化人格”于當(dāng)下。

關(guān)鍵詞：“大頭癥” 團(tuán)隊 相親 交流 現(xiàn)代化人格

【正文】

中國對外援助不附帶任何政治條件，不干涉受援國內(nèi)政，充分尊重受援國自主選擇發(fā)展道路和模式的權(quán)利，相互尊重、平等相待、重信守諾、互利共贏是中國對外援助的基本原則。這同樣應(yīng)作為我們響應(yīng)“一帶一路”倡議所遵循的原則。

歷史上的中華民族長時間處于世界領(lǐng)先地位，目前的中國正邁向偉大復(fù)興，但我們千萬不能患上“大頭癥”（柏楊先生所說“大頭癥”即是自我膨脹）。

總書記指出：在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種學(xué)說達(dá)到馬克思主義的高度，對世界產(chǎn)生如此大的影響，依然占據(jù)著真理和道義的制高點。

沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;理想信念的堅定，來自思想理論的堅定。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上。我們堅定，是因為我們追求的是真理;我們堅定，是因為我們遵循的是規(guī)律。在響應(yīng)“一帶一路”倡議過程中，我們一定要牢記理想信念。謀萬世者才能謀一時，謀全局者才能謀一域，而“謀萬世”“謀全局”就是為共產(chǎn)主義而奮斗。

通過全球抗疫我們可以認(rèn)識到：非共產(chǎn)主義制度不能戰(zhàn)勝困難，非共產(chǎn)主義道路不能發(fā)展人類！

隨著交通方式的日新月異，全球化的不可逆轉(zhuǎn)之共融發(fā)展，天下終歸大同而無他途。中國共產(chǎn)黨人必將擔(dān)負(fù)起歷史的重任負(fù)重前行，為此，在響應(yīng)“一帶一路”倡議過程中，我們需要做好以下幾個方面的工作。

組建文化底蘊(yùn)深厚的宣傳工作者團(tuán)隊，有夏雨雨人、春風(fēng)風(fēng)人之德才情懷

作為一名思政工作者，首先要不斷提升自己的道德修養(yǎng)，道德修養(yǎng)建設(shè)要天天學(xué)、時時學(xué)，因為，德是做人之本。德為才之帥，才為德之資。德才兼?zhèn)涞聻橄龋率擒壍馈⑹呛较蛘_的保障，才是做事的基礎(chǔ)，二者相輔相成、缺一不可。在工作生活中，要做到以才養(yǎng)德，以德馭才。德可以補(bǔ)智之不足，所謂得道多助失道寡助;智不能補(bǔ)德之不足，君不見，有多少人都是因為對自己智力的絕對自信（事實上，他們也確實很有才），才忘乎所以的、才忘了修身養(yǎng)性的。

人格是一個人志趣、抱負(fù)、性格、氣質(zhì)的集中體現(xiàn)，是知識積累、道德修為和意志磨礪的綜合結(jié)果，是一個人獨具特色的行為模式和風(fēng)格。人格就像人身上的“暗物質(zhì)”，看不見、摸不著卻有不可忽視的力量，譬如磁力之于磁體，是一呼百應(yīng)的號召力、凝心聚力的吸引力、潛移默化的感染力。對于思政工作者而言，人格是不可或缺的“軟實力”。這一塊缺了，就名不副實、徒有其表;這一塊弱了，就無法充分履職盡責(zé)。

一般來說，權(quán)力的影響力分為兩個方面：一是靠手中的權(quán)力產(chǎn)生的影響力，稱之為權(quán)力性影響力;一是靠自身行為產(chǎn)生的影響力，稱之為非權(quán)力性影響力。領(lǐng)導(dǎo)干部實施領(lǐng)導(dǎo)的過程，不僅是決策、指揮、協(xié)調(diào)的過程，也是領(lǐng)導(dǎo)者自身人格表露的過程;作為共產(chǎn)黨員，人格不僅是一己私事，還反映黨的形象。總書記指出，“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強(qiáng)大的真理力量，而且要有強(qiáng)大的人格力量。真理力量集中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。”人格力量與真理力量有機(jī)統(tǒng)一，真理靠人格力量增其光輝，人格靠真理力量把其航向。

美國《時代》周刊駐華記者白修德感慨，一見到周恩來，自己的“懷疑和不信任幾乎蕩然無存”。“美則愛，愛則傳”，說什么很重要，誰來說、怎么說也很重要。新時代中國共產(chǎn)黨人不僅要以科學(xué)的理論說服人，還要以高尚的人格感染人，堅持把講道理和講人格結(jié)合起來，以誠意正心，引萬眾歸心。

教育界有一句經(jīng)典箴言“想給學(xué)生一碗水，首先老師自己要有一桶水”，做為思政工作者，不僅要具備一定的業(yè)務(wù)技能及深厚的政治理論素養(yǎng)，也需要儲備哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等諸多知識，以其昏昏，焉能使人昭昭？思想政治工作的目的是激活人力資源、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在以人為本的今天，在物質(zhì)逐漸豐富的同時，讓人活的有幸福感，構(gòu)建和諧社會，需要多學(xué)科知識的綜合運用。

思政工作者要注重哲學(xué)知識學(xué)習(xí)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀、方法論的學(xué)問，講的是事物最根本、最普遍的規(guī)律，“任何事物都逃不出它的范圍”，熟悉的工作逃不出它的范圍，不熟悉的工作也逃不出它的范圍。李瑞環(huán)同志的《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》就是一本對日常工作很有啟發(fā)作用的指導(dǎo)書。再次，多多汲取人文社科等知識，還要敢于涉獵自己不感興趣的知識。因為萬事萬物的道理都是相通的，但是每個人都有自己的慣性思維，只有讀書多了，才能啟發(fā)自己的思維發(fā)散輻射，贏得“柳暗花明又一村”的新境界。

思政工作者要樹立“員工素質(zhì)低，不是我的錯;員工沒成長，就是我的過”的責(zé)任意識。從發(fā)展心理學(xué)方面來說，人生——是一個終生發(fā)展的過程。隨著年齡的不斷增長，單位領(lǐng)導(dǎo)順延承接了家長、學(xué)校的育人角色。家長將孩子交給了企業(yè)，企業(yè)不單要使員工的技能得到提高，還要讓員工得到全方位的提升，如此，才算盡到了領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、企業(yè)盡到了社會責(zé)任。其次，要具有崇高的職業(yè)精神和育人情懷。信念是永恒動力的保證，崇高的職業(yè)精神和育人情懷，則是工作質(zhì)量的保證。工作需要熱情、也需要方法。崇高的職業(yè)精神和育人情懷，能夠促使思政工作者不斷提升自身素質(zhì)、獲得工作成就感。

二、對內(nèi)做到熟知當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情道德法律，對外做到手足相親，守望相助。

每個民族能夠延綿至今，都有其長處。中華民族一向熱愛學(xué)習(xí)他人長處的優(yōu)點，這是其他民族無法比擬的。幾千年以來大同思想的濡染、天地人合一哲學(xué)思想的逐步形成，生而平等在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中得到了最好的印證，智不欺愚強(qiáng)不凌弱也是中華文明的顯著特色之一，我們不以血統(tǒng)論貴賤，卻以天道辨是非，這也應(yīng)該是我們在處理具體事務(wù)時所應(yīng)遵循的原則。

大同思想與共產(chǎn)主義思想本質(zhì)是相同的，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義中國化不斷取得進(jìn)步，這又何嘗不是中華文化“兼容并蓄”的表現(xiàn)！

因此，我們要認(rèn)真汲取當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化，照見自己、提升自己。

總書記指出：“沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”。世界各國應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把“生于斯、長于斯”的這個星球建成一個和睦的大家庭。中國人深受修齊治平教化，在日常對外工作生活中，一定要做到相親相助、互利共贏。

三、各美其美，美人之美，美美與共。

文明因交流而多彩，文明因借鑒而豐富。只有姹紫嫣紅之分，而無高低優(yōu)劣之別。利用當(dāng)?shù)毓?jié)假日等時機(jī)做好交流活動，增添友誼，做到“樹牌子 交朋友 拓市場”。

時時處處事事，以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，踐行人類命運共同體理念，為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界做出貢獻(xiàn)。

四、制定嚴(yán)格的行為規(guī)范，棄傳統(tǒng)文化之糟粕，揚(yáng)“現(xiàn)代化人格”與當(dāng)下。

中國傳統(tǒng)文人非常注重身心修為，注重日常自律磨礪。因此，在加強(qiáng)學(xué)習(xí)提升的同時，更要注重制定規(guī)矩。

身處海外的每一名員工，都是國人的一面旗幟，一言一行都不僅僅只是代表自己。不要認(rèn)為自己微不足道，蘭生幽谷，不為莫服而不芳;舟在江海，不為莫乘而不浮;君子行義，不為莫知而止體。苔花小如米，也學(xué)牡丹開，怒放自己，才是我們每個人應(yīng)有的精神狀態(tài)。

現(xiàn)代化人格最集中的體現(xiàn)就是24字社會主義核心價值觀。貪腐、違法、謾罵、自私、狹隘、懶惰、投機(jī)取巧等非現(xiàn)代化人格特點遲早會成為“落后”的代名詞，逐步增強(qiáng)清廉、進(jìn)取、陽光、守法、自律、和諧、自信等現(xiàn)代化人格素養(yǎng)。

中國人具有溫良恭儉讓最全面的根本性優(yōu)點，但也有與之并存的普遍為國外所詬病的“小毛病”，并且往往因為這些“小毛病”授人與口實，帶來驚濤駭浪般的負(fù)面影響。因此，思政工作者要練就一芽知春一葉知秋之預(yù)見力，聽于無聲見于未形處置力。

在高素質(zhì)思政工作團(tuán)隊的帶領(lǐng)下，認(rèn)真宣貫新時代中國特色社會主義思想，努力踐行人類命運共同體理念，我們就一定有“歸來笑拈梅花嗅 春在枝頭已十分”的收獲。

【參考文獻(xiàn)】肖偉光.培養(yǎng)現(xiàn)代文明人格[N].中國紀(jì)檢監(jiān)察報.2020（04）