“中華民族的根和魂”
——黃河文化的精神內核

周慶富

中央文化和旅游管理干部學院

2019年9月17日下午，正在河南考察調研的習近平總書記來到位于鄭州的黃河國家地質公園，他憑欄而立，遠眺滔滔河水奔騰東去。在9月18日召開的黃河流域生態保護和高質量發展座談會上，習近平總書記強調：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產的系統保護，深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續歷史文脈，堅定文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。”

九曲黃河，奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華民族自強不息的民族品格，是中華民族堅定文化自信的重要根基。黃河在我國歷史文明中占據重要地位，講好黃河文明的故事、講好黃河精神的故事、講好黃河治理的故事、講好黃河文化的故事、講好黃河人物的故事、講好黃河旅游的故事，對弘揚中華文化意義深遠。

中國有很多名山大川，人們偶然走到的地方都能感受到深深的文化。長城和黃河握手的地方名叫“老牛灣”，它位于山西省忻州市偏關縣，是山西省和內蒙古自治區的交界處，以黃河為界，它往南是山西的偏關縣，北岸是內蒙古的清水河縣，西鄰鄂爾多斯高原的準格爾旗，是一個雞鳴三市的地方。黃河從這里入晉，內外長城從這里交匯，晉陜蒙大峽谷以這里為開端，我國黃土高原滄桑的地貌特征在這里彰顯，同時也有大河奔流的壯麗景觀……

黃河流域是中華文明的發祥地之一，它孕育出來的黃河文化是中國文化的根基和靈魂。習近平總書記在甘肅考察時指出：“長城、長江、黃河等都是中華民族的重要象征，是中華民族精神的重要標志。我們一定要重視歷史文化保護傳承，保護好中華民族精神生生不息的根脈。”早在上古時期，炎黃二帝的傳說就產生于此。從傳說中的《河圖》《洛書》，到《易經》《道德經》，到四書五經，可以說，中華文化元典大都產生于黃河流域，最為有名的炎黃二帝像就坐落于黃河流域的鄭州。與伏羲畫八卦相關聯的《河圖》《洛書》，是中國人最早形成的以陰陽為代表的理念圖案，并由《周易》得以發展，逐步形成儒、道兩大文化流派。道家的創始人老子出生在黃淮之間的楚國苦縣（今河南鹿邑）；儒家的創始人孔子出生在黃河下游的魯國。2013年11月26日，習近平總書記到曲阜孔府考察，并來到孔子研究院。桌子上擺放著展示孔子研究院系列研究成果的書籍和刊物，他一本本饒有興趣地翻看。看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩本書，他拿起來翻閱，說：“這兩本書我要仔細看看。”

2019年11月1日，時任陜西省委書記胡和平在《求是》雜志撰文寫道：“千百年來，奔騰不息的黃河滋養著陜西大地，塑造出氣勢恢宏的壺口瀑布，以此為背景的‘黃河大合唱’極大振奮了民族精神。從陜西省的角度，一是延續黃河歷史文脈。樹立系統保護理念，強化延安等革命舊址保護，加強石峁、漢長安城、統萬城等遺址保護。提升秦腔、安塞腰鼓等保護水平，加快推進陜北文化生態保護實驗區建設。加大歷史文化街區、村鎮和傳統村落保護力度，最大限度保留傳統文化風格。二是挖掘黃河文化時代價值。立足富集的黃河文化資源，實施精品文化工程，強化黃帝陵、兵馬俑、延安寶塔、秦嶺、華山等中華文明、中國革命、中華地理的精神標識和自然標識功能。做強‘文學陜軍’‘長安畫派’‘陜西戲劇’品牌，加強黃河題材文藝創作，推動歷史文化、紅色文化、民族文化傳承。三是展示黃河文化魅力。講好守護根脈、傳承文明的歷史故事，理想如熾、信念如鐵的革命故事，革故鼎新、開放共贏的發展故事。推動文化旅游融合發展，依托沿黃公路打造黃河文化旅游精品景區、精品線路。加大宣傳推介力度，辦好絲綢之路國際藝術節等重點節會，不斷擴大黃河文化對外影響力。”

九曲黃河滾滾東流，青藏高原、黃土高原、華北平原神奇瑰麗，中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化燦爛厚重。悠久而深沉的母親河不僅養育了中華兒女的體魄，更是將她博大精深的文化力量深深注入了每一個中國人的內心深處。因此，我們需要著力發掘黃河文化五種精神內核：民本精神、創新精神、抗爭精神、融合精神、奉獻精神。

黃河文化的民本精神

據說，黃帝創始了中國政治的民本精神。《巾幾銘》中記載：“予居民上，搖搖恐夕不至朝，惕惕恐朝不及夕。兢兢栗栗，日慎一日。”歌謠《黃帝巾幾銘》中曰：“無掘壑而附丘，無舍本而治末。日中必彗，操刀必割，執斧必伐。日中不慧，是謂失時。操刀不割，失利之期。執斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河。熒熒不救，炎炎奈何。兩葉不去，將用斧柯。”這是最早記載民本精神的文字。

在古代，相傳大禹治水13年三過家門而不入，浚通了河道，治水獲得成功。到了近代，1841年林則徐被以莫須有的罪名充軍新疆伊犁。這年6月，河南祥符（今開封）黃河決口，河南全境以及安徽5 府23 個州縣被淹。朝廷急命軍機大臣王鼎為總理河務，他上書請留林則徐襄辦水務。林則徐親自駐守祥符六堡河上，早出晚歸，奔波不息，現場指揮，事必躬親，甚至日夜與士卒同畚鍤，造壩堵口。翌年2月，河口告竣，林則徐仍“發往伊犁效力贖罪”。

1952年10月底至11月初，毛澤東主席利用中央批準他休假的時間，先后來到濟南、徐州、蘭考、開封、鄭州、新鄉等地對黃河進行實地考察。這是新中國成立之后，毛澤東主席第一次專程離京視察。面對滔滔黃河，他心潮澎湃，思緒萬千，語重心長地說，“要把黃河的事情辦好”，“不然，我是睡不好覺的”。1952年10月27日下午，毛澤東主席看完大明湖景觀，羅瑞卿請示之后視察的地點。毛澤東主席突然說：“我們去濼口大壩。”在去濼口大壩的車上，毛澤東主席問許世友：“你知道為什么叫濼口嗎？”“不知道，我沒讀過多少書。”許世友回答。毛澤東主席解釋道：“濼口也叫洛口。濼和洛通用，當湖水講，濼口在黃河南岸、濟南北邊，市內的濼水由此入濟水即黃河。”據考察，在濼口黃河大壩上立著5 通石碑，是黃河全境非常罕見的治黃文物。這5 通石碑由北向南，面向黃河排成一列，前4 通石碑碑文都是四個大字，分別為：“績著平成”“三省感恩”“己饑己溺”“廉明勤果”。最后一通石碑碑文為“壽張、濮陽、鄆城、范縣、陽谷、東平、汶上、東阿”八縣紳民記錄林修竹領導堵復李升屯、黃花寺黃河段事跡的德政碑頌。

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，將中華優秀傳統文化概括為：核心思想理念、中華傳統美德、中華人文精神。其中核心思想理念主要包括：革故鼎新、與時俱進思想；腳踏實地、實事求是思想；惠民利民、安民富民思想；道法自然、天人合一思想。中華傳統美德主要包括：天下興亡、匹夫有責的擔當意識；精忠報國、振興中華的愛國情懷；崇德向善、見賢思齊的社會風尚；孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念。中華人文精神主要包括：求同存異、和而不同的處世方法；文以載道、以文化人的教化思想；形神兼備、情景交融的美學追求；儉約自守、中和泰和的生活理念。所以習近平總書記說：“我們從哪里來？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”

2019年3月22日，習近平總書記在羅馬會見意大利眾議長菲科。臨近結束時，菲科提出了一個問題：“您當選中國國家主席的時候，是一種什么樣的心情？”習近平總書記回答：“這么大一個國家，責任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態，為中國的發展奉獻自己。”

黃河文化的創新精神

黃河流域孕育了許多偉大創造，農耕文明、商業文明在這里發端，天文歷法、冶鑄陶瓷、建筑紡織等方面都曾站上世界科技的巔峰，“四大發明”更是從這里走向世界，極大推動了人類文明進程。古有潘季馴“束水攻沙”。這種方法是在河水泛濫之時，反其道而行之，收縮河道，淤灘固堤，借流沖沙，從而保證了黃河安瀾。等到了新中國，人們為了治理鹽堿地，采用排水沖鹽堿、淤灌造糧田的方法，將黃河中下游寸草不生的“牛皮堿地”變成了廣袤的糧田。后來人們又發明了“咸水結冰法”，利用溫差在低氣溫凍結鹽堿地再融化分離出淡水來灌溉土地，從而改善土壤環境。

2014年3月，習近平總書記來到河南蘭考，重溫焦裕祿當年帶領蘭考人民防治風沙時戰天斗地的革命精神，專門來到黃河最后一彎——位于東壩頭鄉的黃河岸邊，細細詢問黃河防汛和灘區群眾生產生活情況。2019年9月18日，習近平總書記在黃河流域生態保護和高質量發展座談會上發表講話：“黨的十八大以來，我多次實地考察黃河流域生態保護和發展情況，多次就三江源、祁連山、秦嶺等重點區域生態保護建設提出要求。2014年3月，我到蘭考縣調研指導黨的群眾路線教育實踐活動，專程前往東壩頭鄉張莊村考察，那里也是焦裕祿同志當年找到防治風沙良策并首先取得成功的地方。上個月，我在甘肅考察期間專門調研了黃河流域生態保護和經濟發展。這次來又考察了黃河河南段防洪等相關工作。”2016年7月，在寧夏，習近平總書記強調要加強黃河保護，堅決杜絕污染黃河的行為，讓母親河永遠健康。同年8月，在青海，習近平總書記聽取黃河源頭鄂陵湖——扎陵湖觀測點生態保護情況匯報，囑托要確保“一江清水向東流”。2017年6月，在山西晉綏邊區革命紀念館，習近平總書記尋訪毛澤東等中央領導同志渡過黃河駐扎于此的足跡，用深植于黃河文化的“呂梁精神”鼓勵當地干部群眾。2019年8月，在甘肅，習近平總書記深入了解黃河治理和生態保護情況，要求甘肅首先擔負起黃河上游生態修復、水土保持和污染防治的重任。同年9月，習近平總書記來到河南，親臨黃河博物館、黃河國家地質公園，深入了解中華民族的治黃歷史，實地察看黃河的生態保護和堤防建設。

黃河文化的抗爭精神

1938年10月，武漢淪陷后，張光年率領抗敵演劇隊輾轉來到陜西省宜川縣黃河壺口附近，渡河去呂梁山抗日根據地。船頭立著一位60 來歲的白胡子老漢，他就是掌握全船人命運的總舵手。槳手們和舵手們隨著劃槳的節奏，一呼一應地喊唱著低沉有力的船夫號子。隨著浪濤的洶涌起伏，號子的聲調越來越高，音量越來越強，蓋過了浪濤的怒吼；節奏也一陣緊似一陣，船夫們在老舵手的統一指揮下，齊心協力，奮勇劃槳，渡船沖過湍急的河水，向著對岸駛去。這是一場人與自然的生死搏斗，驚心動魄。那船夫的號子充分表現出了我國勞動人民的英雄氣魄、堅定信心和不屈不撓的抗爭精神。

這次渡河給張光年留下了極其深刻的印象，同時也激起他創作一首歌頌黃河、歌頌黃河船夫的詩歌的念頭，詩歌初定名《黃河吟》，1938年11月創作完成并定名為《黃河大合唱》。1939年3月，冼星海完成《黃河大合唱》的全部作曲。1939年4月13日晚，抗敵演劇三隊和魯迅藝術學院在延安陜北公學大禮堂舉行音樂晚會，《黃河大合唱》在這個晚會上首次演唱，獲得巨大成功。從此，《黃河大合唱》就以它磅礴的氣勢、震撼人心的力量，走進每一個中國人的內心深處。

習近平總書記強調：“江河之所以能沖開絕壁奪隘而出，是因其積聚了千里奔涌、萬壑歸流的洪荒偉力。在近代以來漫長的歷史進程中，中國人民經歷了太多太多的磨難，付出了太多太多的犧牲，進行了太多太多的拼搏。現在，中國人民和中華民族在歷史進程中積累的強大能量已經充分爆發出來了，為實現中華民族偉大復興提供了勢不可擋的磅礴力量。”

1947年，在陜北佳縣，毛澤東主席起草完《中國人民解放軍宣言》，心情難以平靜，專門帶著警衛員去看黃河。面對黃河，他心潮澎湃：“沒有黃河，就沒有我們這個民族啊！”1948年，毛澤東主席到達吳堡縣川口，準備東渡黃河。面對黃河，他思緒萬千，佇立良久，深情地說：“這個世界上什么都可以藐視，就是不可以藐視黃河；藐視黃河，就是藐視我們這個民族啊！”1952年10月底至11月初，毛澤東主席經過對黃河進行實地考察，發出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召，成為動員和激勵幾代人治理黃河的響亮口號。在返回的專列上，毛澤東主席非常高興地說：“變害為利，這是最好的辦法。從黃河到衛河，這條人民開發的新渠，改變了過去黃河下游只決口遭災、不受益的情況，起到了造福人民的作用。”中華兒女與黃河洪患不屈不撓的抗爭精神，成為黃河文化乃至中華文化的突出特征，也造就了中華民族堅強不屈的品性和頑強的生命力。

黃河文化的融合精神

黃河流域自古以來就是一個農耕文明與游牧文明、中原文化與草原文化融匯交流的地方。炎黃時期各個族群的交流融合、東周時期華夏族與各個族群的交流融合、南北朝時期漢族與相關族群的交流融合等，這種交融不僅孕育形成了中華民族，更締造了“萬姓同根，萬宗同源”的民族文化認同和“大一統”的主流意識，彰顯了中華民族“尚和合”“求大同”的精神標識。

習近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通’，到近代以來的‘西學東漸’、新文化運動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。”黃河文化有著博大的胸襟和兼容并包的胸懷，在與世界各文化之間不斷交流的過程中，黃河文化時刻保持著向外傳播，與此同時，還積極汲取其他國家優秀文化中的精華，與他國文化融會貫通，幫助自身文化不斷創新。

公元2 世紀，大月氏使臣來到長安，安世高、支婁迦讖帶來口授浮屠（佛）經，是為佛教正式傳入中國，經東漢、魏晉、隋唐和中國傳統文化相融合。2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周圍的歷史建筑群（少林寺、東漢三闕、中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺），被列為世界文化遺產。以“天地之中”為基本理念的廟、闕、寺、塔、臺和書院等集中體現了中國各代的禮制、宗教、科技、教育等方面的建筑學成就，是我國中原文化和傳統文化的杰出代表，也是中國多元文化的載體和典范。

黃河文化的奉獻精神

在習近平總書記的七年知青歲月中，為了修沼氣池，他親自去四川學習沼氣技術。沒有沙子水泥，他就帶著青年到十幾里外去挖沙子、運水泥；池子漏水跑氣，他就和技術員一塊跳下去，清洗和修補沾滿糞漿的池壁，3 個月時間就讓梁家河家家都點上了沼氣燈，震動全縣。為了解決吃水困難問題，他親自帶領村民打井，經常兩條腿都踩在冰冷的泥水里挖土；大隊鐮刀、鋤頭等勞動工具不足，就興辦鐵業社，多打出來的鐵具還能賣到供銷社賺錢；耕地不夠，就帶大家打壩地；陸續辦起來的還有縫紉社、磨坊、代銷店……

古代為民的典范是范蠡，他是春秋末期政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，曾扶助越王勾踐復國，功成名就之后急流勇退，遨游于七十二峰之間，期間三次經商成巨富，三散家財。后定居宋國陶丘(今菏澤市定陶區)，自號“陶朱公”，后人尊稱為“商圣”。世人譽之：“忠以為國、智以保身、商以致富、成名天下。”

2019年3月，習近平總書記在全國政協聯組會講話中說道：“去年，我們隆重慶祝改革開放40 周年，表彰了100 名改革先鋒，其中就有許多作家、藝術家、社會科學家，像李谷一、李雪健、施光南、蔣子龍、謝晉、路遙、樊錦詩、厲以寧、林毅夫、王家福、胡福明、許崇德、杜潤生、鄭德榮等，他們都是緊跟時代、奉獻時代的優秀代表。”其中就有用生命創作的路遙，一位鼓舞億萬農村青年投身改革開放的優秀作家。經過6年的“長途跋涉”，1988年5月25日，路遙為《平凡的世界》全書劃上了句號。這一刻，他幾乎不受思想的支配，將手中的那支圓珠筆從窗戶里扔了出去……之后，路遙在衛生間里看到了陌生的蒼老的自己，終于禁不住放聲大哭。1992年11月17日，路遙平靜地走了。在他的墓碑上，銘刻著“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻”。路遙是以生命為代價在創作，在嘔心瀝血的付出之后，他奉獻給這個世界的是《人生》，是《平凡的世界》，是永遠烈火重生一樣的精神力量。

作家柳青經常被習近平總書記提起。為了創作長篇小說《創業史》，1952年，柳青放棄城市生活，把全家從北京遷到陜西省長安縣皇甫村，直到1966年，一住就是14年。很多村民都不知道柳青是個大作家，因為他的形象太過普通，和當地農民一樣剃著光頭，穿著對襟黑襖，戴一頂當地農民喜歡的帽子。他和關中農民一樣把手縮在袖筒里，不動聲色地在集市上和人家捏指頭摸價，交易糧食。1960年4月，柳青將《創業史》第一部10 萬冊的稿酬16065 元，捐給王曲公社做工業基建費用；1961年開始寫《創業史》第二部時，他向中國青年出版社預借5500 元稿費，為皇甫村支付高壓電線、電桿費用。記者采訪時，皇甫村支部書記羅斌說：“他（柳青）在皇甫村留下了他的一切。他一心一意為黨工作，一心一意為人民群眾，一心一意為老百姓幸福著想。柳青精神是我們最大的一筆財富，我們要學柳青、改作風、換腦子，在今后的工作中用我們的實際行動踐行柳青精神。”

在2020年全國抗疫表彰大會上，習近平總書記說：“在這次抗疫斗爭中，青年一代的突出表現令人欣慰、令人感動。參加抗疫的醫務人員中有近一半是‘90 后’‘00 后’，他們有一句話感動了中國：‘2003年非典的時候你們保護了我們，今天輪到我們來保護你們了。’長輩們說：‘哪里有什么白衣天使，不過是一群孩子換了一身衣服。’世上沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。身患漸凍癥的張定宇同志說：‘我必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人。’鐘南山同志說：‘其實，我不過就是一個看病的大夫。’”這些正是中國黃河文化的精神內涵——奉獻精神。

結語

黃河從世界屋脊一路向東，馳騁5464 公里，穿越崇山峻嶺、重重阻隔，千折萬轉，奔騰不息，橫貫中原大地，流入茫茫大海。習近平總書記指出：“在我國五千多年文明史上，黃河流域有三千多年是全國政治、經濟、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、關中文化、齊魯文化等。”其中，河湟地區泛指黃河及其支流湟水河、大通河之間的廣闊地域，史稱“三河間”。這一地區自古以來多民族繁衍生息，至少從秦漢以來，眾多民族的先民耕牧于其間，創造了輝煌燦爛的河湟文化。現在保存完整的是喇家遺址，也稱為“東方的龐貝”，是我國目前發現并發掘最早的史前時代大型災難遺址。4000年前突發地震場面的遺存被完整地保留下來。在天崩地裂的自然災害面前，先民們的孤苦無助和血緣親情間的無畏救助，讓人睹之動容。這次大型的自然災害，為我們了解遠古時期人類與自然的關系，提供了直接的證據。

河洛地區先民們創造的河洛文化是以中原文化為代表的黃河文明的核心和發祥地，河洛文化是中華文明的搖籃文化，是數千年來中國傳統文化的主體，因而河洛文化在中國古代文化史上占有十分重要的地位。《河圖》《洛書》是中華文明之始，《易經·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”

關中依托著陜西濃厚的社會文化底蘊，以其優越的地理位置和地域文化形成了獨特的關中文化，因境內有涇、渭兩條河流，有人也稱其為“涇渭文化”。千百年來，它以自己的個性潛在地影響著陜北人的生活習俗，成就了性格鮮明的高原文化，塑造了蒼涼、雄壯而沉郁的信天游。黃帝陵是關中文化的代表景觀，1937年4月，毛澤東主席在《祭黃帝陵》開頭贊美道：“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業，雄立東方。”

齊魯文化是“齊文化”和“魯文化”的合稱。東臨濱海的齊國產生了以姜太公為代表的道家思想學說，又吸收了當地土著文化（東夷文化）并加以發展，兩種古老文化存在差異，相對來說，“齊文化”尚功利，“魯文化”重倫理；“齊文化”講求革新，“魯文化”尊重傳統。兩種文化在發展中逐漸有機地融合在一起，形成了具有豐富歷史內涵的齊魯文化。姜太公、管仲、晏嬰、孔子、孫子、墨子、孟子等，以及以他們為代表的儒家、墨家、法家、兵家等學派，都表現出剛健進取、自強不息的精神，這種精神在齊魯文化形成初期就已經深深地融化在齊魯文化之中。

隨著歷史社會的不斷發展，黃河文化也在不斷壯大，就像一個自強不息的生命，在不斷吸收能量的同時孕育出中華民族偉大的民本精神、創新精神、抗爭精神、融合精神、奉獻精神。從2019年8月到2020年6月，習近平總書記在不到一年的時間里4 次考察黃河，傾力推動黃河流域生態保護和高質量發展，為創作好新時代的黃河大合唱調“音”定“調”。讓我們以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，著力寫好新時代保護、傳承、弘揚黃河文化這篇大文章！