家住龍尾河畔（四）

張耀山

如煙歲月

我的出生地新浦，前幾年與海州區合并，統稱為海州區，生于斯長于斯的我，忽然有點江山易主寄人籬下的感覺。這不是狹隘的我對出生地的眷念，而是覺得抹掉新浦似乎等于割裂了一段的歷史。

新浦的地名已經不存在了，再過兩代人，將會被后人遺忘，淹沒在歷史的長河里。站在對歷史的敬畏，對后人負責的立場上，我想對新浦形成的過程作簡略地回顧。

辭書上，對“浦”字除作姓氏以外，還有許多解釋，不一一敘述了。從《古海州志》對“東海諸浦”的注釋看，古海屬地區的“浦”有四個特征：一是上無源頭，二是下通海潮，三是漁舟鹽舶，四是經過人工疏浚。通俗地講，所謂“浦”是指沿海灘地上無正式源泉的、季節性向海里排洪各自獨立的小水系，后經鹽工、漁民加工，成了運鹽河道和漁船停泊的避風之處。這是我市著名的地方志專家韓世泳先生對“浦”字的權威性解讀。在沒有新的更有說服力的觀點誕生前，姑且用之。

韓世泳先生繼續深度解析：古海州沿海灘上為什么會有這些獨立的小水系呢？這是海州海岸不斷變遷的結果。據《海州志》記載，古代大海離海州城很近，明萬歷六十六年（1578 年）至清咸豐五年（1855 年）這277 年間，由于黃河全部走蘇北入海，泥沙驟增，使蘇北地區海岸線發生了巨大的變化。大量泥沙淤墊，使海岸線迅速向海州古城東北方向推進。云臺山逐漸離海歸陸，出現了大片海灘。夏秋季節，洪水漫流，順勢匯集，沿著低洼處向下流淌，流入大海。由于不斷受海水的洗刷和海潮的沖淘，這些小溝越來越深，越來越寬，自然形成了上無源頭、下通海潮的小水系。隨著時間的推移，海灘變成了鹽灘，成了人們曬鹽捕魚的場所，這一條條小水系又得到了疏浚加工，便成了具有明顯特征的東海浦。隨著海岸線的不斷遷移,這些通稱“浦”的小水系的下游不斷延伸，使其保持下通海潮的功能。新浦就是在這種過程中產生的。因出現在板浦、六家浦之后，故時人稱之為新浦。要計算新浦的年齡，最多是從鹽商捐資疏浚新浦河，立了新浦口的清嘉慶三年（1798 年）起，至今也就二百來年的歷史（參見韓世泳先生2005 年出版的《新浦史話》）。至于隨著海岸變遷，新浦口逐漸移位到今天新浦老城區民主路一帶，那歷史就更短了。

由于新浦地區經歷了黃河入海,大量泥沙淤積后離海歸陸的地理變遷，所以新浦地區的地勢十分低洼，有人說，新浦最低處的海拔是負一米（未經考證）。老人說，蛙（讀如歲,海州方言，意為青蛙）子尿泡尿，足以淹倒半間屋。這是對處于低洼處居民生活的真實寫照。

洪水過后重建家園

1970 年夏天，連續多天暴雨，龍尾河兩岸變成一片汪洋,恰逢海水大潮，臨洪閘不能開閘泄洪，政府部門帶領街道干部,挨家挨戶動員災民投親靠友到海州等地勢高些的地方暫避時難。對一些家庭條件差的人家提供交通工具和適當的生活補助。雨過天晴后，當我們回到家園時，大多數人家的土坯房經過洪水的蕩滌，被夷為平地，境況慘不忍睹。還好，我家的房子，除了南山頭有點塌陷外，其他地方損失不算太大。政府借機調整，將校內的幾戶人家遷出。盡管政府補償是杯水車薪，加上原有房屋上能用的材料繼續使用，自己動手，鄰居相助，很快恢復了正常的生活秩序。

我家的新宅基地位于原址相隔三四戶人家的河邊上，因河堆地勢高，在肆虐的洪水中這兒的房屋安然無恙。建房新址是將郭姓人家的院落一分為二，這理所當然地引起郭家的不滿，四處找茬，因此從蓋房那天起，兩家就沒有安生過。那時，鄰居間的地界沒有嚴格的劃分。雖說土地所有權歸屬于國家，可是在老百姓的心目中，誰先占有誰就是這塊土地的主人，這一點被時人普遍認同，也是在祖祖輩輩地界爭端中形成的共識。對于郭家被割讓的土地而產生的怨氣，我們是可以理解的，但對方接下來采取的一些過格舉動使我們無法接受。

我家由盛而衰分為三個階段：1958 年祖父溘然離去，使家庭處境每況愈下；1964 年父親結扎，使家庭處境雪上加霜；1970 搬遷重建，使家庭處境岌岌可危。

1970 年，是我家最焦頭爛額的一年。那年我15 歲，我的小爺15 歲，兩位尚未成年的孩子卻是搬遷蓋房的主要勞動力。大家知道，房子再破尚可遮風擋雨，一旦拆了，便是一堆建筑垃圾，能再繼續使用的材料少之又少。沒有錢，沒有建筑材料，沒有足夠的勞動力等都可通過多方籌措和勤勞的雙手逐步完善，讓人無可奈何的是來自原址主人的騷擾。建筑材料不能走他家院里通過，腳手架不能搭在他家的院子里，說白了就是不讓你蓋房子。經過無數次協調，無數次交鋒，無數次妥協和讓步，在時風時雨你來我往的對峙中，房子的主體框架得以成型。新房上梁（落成）是隆重的收官儀式，要放鞭炮，撒喜糖，其隆重程度不亞于結婚。主家略備酒水，以答謝前來祝賀的親朋好友，主人討個喜歡，客人討個彩頭，皆大歡喜。

是日早上，河邊來了很多人，面孔很生，不太像前來賀喜的人，他們沖我家的房子，戳戳點點，指手畫腳，小聲嘀咕著。盡管我沒經過什么場面，直覺告訴我來者不善。時近中午，客人落座，菜已上桌，郭家老太來了，把喜慶的場子給攪黃了，明眼人一看就知道這是有策劃有預謀的惡意挑釁。她說我家的房子比她家的房子高出幾公分，是在欺負她家。當時人的確有這個講究，房子前高后低，使后面人家有壓制感,會帶來晦氣。

我祖父是搞建筑的，受他的影響，父親對百姓建房時的講究和忌諱也略知一二。在我家房屋動工之前父親就注意到這點，盡量不給郭家留下話柄，以免節外生枝。

在我家東山頭向東延伸到河邊的一塊空地，本應由我家使用，鄰里間也認同。郭家將垃圾、馬桶等污物傾倒于此，而且理直氣壯，這是明目張膽地欺人。父親自知勢單力薄，但又咽不下這口窩囊氣。兩家兵短相接，箭在弦上，一觸即發。

郭家與滕家，住在一排，是親姐弟關系，每家有五六個小孩，加之郭家與謝家聯姻，謝家老弟兄四人，每家有四五個男孩，這是以血緣為紐帶而形成的龐大的家族聯盟，我家處于“四面楚歌”的境地。有時，父親在忍無可忍的情況下選擇單刀赴會，其結局可想而知。我只能眼睜睜地看著父親被人圍毆卻無能為力。

平心而論，鄰居間的沖突，只追求在精神上占優勢，只是讓對方服氣、低頭、甘拜下風，而不是給對方以肉體上的痛苦為終極目標。

鄰居間的肢體沖突，往往有這樣三步：第一步是相互指責，并表明沖突的理由，堅守“要文斗，不要武斗”的底線，尚處于熱身階段；第二階段是在激烈的語言交鋒中，帶有臟字，出現某種侮辱對方的語言，甚至罵人，使矛盾升級，處于示威階段；第三階段，是肢體沖突，當事人雙方抱成一團，或抓在一起，相互推搡，嘴里不停謾罵，很少出現拳腳相加甚至使用器械，處于征服階段。這時，雙方都等待一個人的出現，這個人一定是雙方都認可都尊重的、說話有一定分量的人，他的出現，找個臺階，各自松手，一場沖突，就此平息。但內心的積怨卻沒有得到任何化解，只要機會成熟，“戰火”會再度燃起。

新居的東山頭有一棵樹，樹干很粗，樹冠很大，是郭家早年種下的。這棵樹長勢良好，可惜長錯了地方。它是郭家霸占這塊空地最有說服力的理據，卻像一塊石頭沉甸甸地壓在我父親的心上。在與郭家的多次摩擦中，大多是圍繞這棵樹展開的。

父親習慣于獨自一個人倚在南墻根悠閑地喝著小酒，抬眼望去樹正好被框在我家院落的大門里，這讓他十分不悅。父親熟知當年楊修自作聰明，與曹操玩起了文字游戲而招來殺身之禍的三國典故，更知道蘇小妹與老和尚之間拆字對聯的詼諧故事。“口”里加上“木”字不就是“困”嗎？他把這些年的所有不順都記恨在這“困”字上，欲將除之而后快。有一天他十分神秘地在我耳邊說，想把這棵樹給謀害了。我看了看酒杯和酒壺里的酒，心想，這點酒不至于讓他說醉話吧。他見我不解，繼續說：“等到冬天，我燒上一鍋開水或買上十幾斤鹽，然后……”然后他什么都沒說，用右手恨恨地做了一個“殺”的動作，這動作做得很嫻熟很解恨。這讓我打了個寒顫。接下來，他不說話也不喝酒，臉上露出淡淡的微笑。我太了解父親了，能精確地解讀他微笑背后所深藏的內容。他的腦海里一定出現了這樣一個場景：郭家人披麻戴孝，呼天號地，孝子賢孫們，沿著河邊，浩浩蕩蕩地向河對岸的小亂坑走去，空中撒滿了紙錢。

由于生活的困頓或者是酒精的刺激，父親經常在現實和幻想中互換角色，營造自己的精神家園，使他在煩惱和苦悶中,獲取短暫的快樂。這于我而言多少是個安慰。

第二年的春天來了，此樹依然枝繁葉茂，一派生機。我知道，父親只是說點氣話，以解心頭之恨罷了。

中國的文字，是有色彩，有溫度，有情感的。不同的人，站在不同的角度，不同的心境，對同一個字會有不同的甚至是顛覆性地解讀。多年以后我對父親說，我家的大門沒有門檻，構成的不是“困”字，而是個“閑”字。你完全可以理解為放松、自在、無拘無束。他悶悶地說，也可以理解為無聊、失落、不受待見。他就是這么一個愛鉆牛角尖、認死理的人。祖母說他是個“九頭牛都拉不回來的主兒”。

縱觀古今中外，一切的戰爭大致是圍繞土地的歸屬權而展開的，無論是八國爭雄，還是秦吞六國，無論是南千島群島還是馬爾維納斯群島。土地是政權的載體，土地所在，政權所在。國如此，家也然。

吵架、打架，是以語言相對話、以肢體相對抗而釆取的極端的交流方式。體現了當事人雙方的真實的訴求。后來我得知，被我家蓋房子的那塊地，原來很低洼，每到冬天，原地的主人，動員一家老少，將龍尾河里的淤泥一鍬一鍬地填平，一年種上兩季莊稼，這對于十幾口人的大戶人家來說，將其視為生命而全力守衛所釆取的非理性的舉動是可以理解。按時間推算，我想，兩家的老一輩皆已過世，生不帶來死不帶走的土地問題都與他們沒有半點關系。前世的紛紛擾擾，磕磕碰碰都已煙消云散。若能地下相逢當以一笑了之。

同齡的小爺

小爺比我大幾個月，小學時是同班同學，我們吃在一起住在一起，一起上學一起回家，不知內情的人誤認為我倆是親兄弟。

新浦地區有個俗語叫作“疼頭孫，慣老柔。”所謂“老弟”是上一代最小的男孩，而“頭孫”是下一代最大的男孩，一個是親生的，一個是“隔代疼”，在經濟條件拮據，物質匱乏,吃穿用需要精打細算的歲月里，老少兩代同齡人擺在祖母的面前，誰親誰疏，著實給她出了一道難題。在這兩難的抉擇中,祖母努力將一碗水端平。

我的祖母生了四個孩子，兩男兩女，我父親是長子；我母親生了四孩子，三男一女，我是老大，“長子出晚輩”。祖母生小爺的時候已經44 歲，而母親生我的時候才29 歲。由于年齡的懸殊，祖母的奶水不足，母親的乳汁需要哺育一老一小兩代人，這種現象在當時并不鮮見。記得很小的時候小爺惹我母親生氣，母親會斥責小爺，“你是吃我的奶水長大的。”這種說法在祖母的口中和家邊婦女的八卦中得到了印證。每當此時，小爺疑惑地看著他的母親再看著我的母親，其中的含義懵懂不知。祖母笑瞇瞇地看著叔嫂倆在斗嘴，神情暖暖的。

十歲之前，我留著長發，身上披戴著銀飾，一副女孩子的裝束，這是祖父定下的穿著基調，男扮女裝好養活，這種不男不女的打扮最容易引起男同學的譏笑和欺負，一位剛調來的劉姓同學不知底細，惡意挑釁我，被我和小爺合力反擊，狠狠地揍了一頓。這還沒完，放學后我們追到他家，嚇得劉姓同學的母親向我祖母救援才得以平息。在小爺看來，盡管大我幾個月，但他是長輩，有保護我的義務，“打仗父子兵”歷來如此。

小爺個頭沒有我高，比我矮兩公分，祖母說小時候抬水時小爺把我“帶杠”，被壓得不長的，此話說得或許有些道理。十幾歲的男孩就要擔當起繁重的體力勞動，龍尾河邊家家如此，無法偷懶的是抬水。“抬水”，是當時家中有孩的優勢，如今的城市和農村都難得一見的場景。路南、賈圩兩條街道，幾百戶人家，只有在通灌路兩邊有三家賣自來水的。夏天還好，洗菜洗衣服包括男孩洗澡，用的都是龍尾河水，只有吃的喝的用自來水，既省錢又省事。每到冬天，天不亮就要排隊,有時到中午才能等到一桶水。“懶人使重擔”，小爺心疼我，每次都將水桶靠他近一些，以減少我的壓力，這就是祖母口中的“帶杠”。

我和小爺是家中沒成年的勞動力，生活所迫，不得已要擔負起養家糊口的體力支出。好在小時候再苦再累都能快樂地生活著。

“曬平網”是這座城市東南邊緣特有的景觀，它是家庭富余勞動力的標志，也是家庭生活狀態的體現。龍尾河邊人家的額外收入大致源于龍尾河取之不盡的魚蝦資源，撈魚摸蝦是他們必備的生存技能。撈魚和摸蝦，季節不同捕撈的地點不同，捕撈的工具和技巧都有差異。拉蝦，多在春夏秋三季,拉魚則在冬季，聽說由于水冷，魚貼近河底便于捕撈。父親買了尼龍繩，我和小爺在家邊鄰居手把手地指導下學會了織漁網。尼龍繩結實耐用，脫水快且省力，但先期投資比麻繩要高許多。出于好奇，我和小爺迫不及待想嘗試一下新網的捕捉效果。與以往幾個人結伴而行不同，說服了祖母，備上干糧，叔侄二人半夜就悄悄出發了。

冬天的三更，月黑風高，紅砂路是考驗我倆膽量的第一個關口。

紅砂路東西走向，現在已被城區包圍，在振興花卉園的南門處被瀝青覆蓋的路基，是它當年的雄姿。一百多年前，這兒是靠近岸邊的海，受洶涌的海浪沖刷，退潮時露出一道砂脊，退海歸陸后便形成天然的道路，這條路上標志性建筑是火化廠，前邊還有大片的墳塋。因此紅砂路是“死亡”的代名詞，常有老人念叨說，我快到紅砂路啰，是說離死亡已經不遠了。這樣的環境對于半夜行走的兩個十三四歲的孩子而言，其恐怖的程度是可想而知的。

不足兩米寬的紅砂路上，有個人影向我倆迎面走來，速度不緊不慢，與我們擦肩而過時，西墜的殘月照在她的臉上，是個女的，臉色慘白，頭發上落滿了霜，目不斜視地向西慢慢地挪動著。極度的恐懼調動了男孩潛在的蠻勁，我們騎著自行車一口氣爬了四五百米的高坡，到了龍山頭一個賣茶的草篷底下，這時才后怕，我和小爺面對面地哭了起來。哭聲吵醒了賣茶水的李大奶，她安慰我倆不要害怕，說那個女孩不是鬼，是云臺農場知青，在一次撥稻秧時，被蛇嚇得神經錯亂，經常一個人深更半夜往外跑，周邊人都知道。真相絲毫沒有削弱我們的恐懼，隱隱預感到會有一天的不順。

天已經大亮，我倆騎著自行車沿著婦聯河繼續向東，路過大島山由小板折向南。在善后河的支流邊上有座麻風院，河面上有渡船。由于每天有船在兩岸行走，這兒并沒有結冰，凜冽的寒風將河面撕開一條百米口子，我們在這下網，等待豐收的喜悅。可沒走兩步，纜繩被如同玻璃一樣鋒利的冰塊給割斷了，我倆沮喪地坐在岸邊發呆。按纜繩、網和我們之間形成的角度推算，經驗告訴我，網離岸約十幾米遠，而且河水不會沒過我的頭頂，如果能抗得住寒冷，把網撈上來是有可能的。無知者無畏，我倆下水沒走幾步，徹底領略了“刺骨”的真正含義，繼續走下去可能要有沒頂之災，只得返回岸上。路過的農民看到我倆凍得瑟瑟發抖。在河邊劃摟些草，找個背風處點燃給我們烤火取暖，一陣風吹過，火燒焦了我們的眉毛和頭發。我們對視了一下，先笑后哭。如何向家人交代，回來的路上一直焦慮著。

從吃過午飯開始，祖母站在龍尾河邊向西南方向眺望著，我和小爺半夜從家中出發，她心中一直忐忑，看到我倆出現在賈圩橋上時，一塊石頭終于落地了。我把今天的經歷詳細地告訴了祖母，并表示愧疚，是打是罵任憑處置。祖母撫著我的頭說，只要人沒事，其他的都無所謂。我再次流下了眼淚。

一天之內三次流淚，一次是恐懼，一次是擔憂，一次是慶幸。

我和小爺大概源于同一個人的營養供給，體內澎湃著同樣的原始動力。從小我倆同在一個桌上吃飯，同在一個被窩睡覺，同在一個教室上課，稍長后我們一起撈魚摸蝦，一起上山撿石頭，一起蓋房子，一起糊火柴盒，幾十年來形影不離。如今已逾耳順之年，隔三岔五地在一起小聚喝酒，酒后忽略了老少之間的尊卑，產生了輩分的錯位，有點像兄弟間的鬧哄,這讓我隱隱有點罪惡感。感謝小爺的大度并不太在意我的越位行為。

第二個本命年

1979 年是我人生的第二個本命年。傳統的習俗認為，本命年是一個人不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲頭上坐，無喜必有禍”，故民間通常把本命年叫作“坎兒年”。這一年的遭遇印證了這一說法。我父親母親雙雙住進了醫院。我母親是醫院的常客，而父親則是“彎扁擔不折”。

正月剛過，小弟來到我的單位，說父親突然發病了，跑到家中看時，父親的病情遠比想象的嚴重得多。住院前幾天還能吃少許的飯，與人能作簡短的對話，接下來就是三十八天的昏迷，不省人事。醫生護士認為父親沒有康復的可能，出于善意，輪番做我的工作，勸我不要再白花錢，不要讓父親白受罪了，抓緊時間出院回家，料理后事。但我不忍心讓父親白白等死，堅持繼續治療。好在那時的醫療費用不高加之我本人為籌備婚事有點積蓄，堅持下去，等待奇跡的發生。

轉眼到了清明節，祖母準備了很多冥品，讓小爺去祖父的墳上燒紙，并叮囑了一些細節，包括冥品焚燒的順序和禱告的內容。祖母是耶穌教徒，從來不信鬼神之說。為了挽救兒子的生命，她只能把個人的信仰暫時擱置一下。

祖父的墳在老猴嘴山頭的半山腰上。從新浦出發到圓墳、燒紙、禱告、磕頭等一整套程序下來，約莫兩個多小時。上午十點來鐘，一夜沒合眼的我，趴在父親的病床邊上進入淺睡眠狀態，恍惚間，我感覺到床微微地動了幾下。驚醒后，眼前的一切讓我不敢相信，父親坐起來了，伸著懶腰，嘴里不停地念叨“累死我了”。在場的所有人都被這突如其來的一幕驚呆了。母親得知這一消息，固執地拔下針頭，從隔壁的女病房跑了過來，抱著父親號啕大哭。面對這一切，父親一臉茫然。在他看來，猶如昨夜睡覺今早醒來。對于其在鬼門關徘徊了三十八個日日夜夜一無所知。父親是在小爺祈求和禱告聲中蘇醒過來的。迷信也好，巧合也罷，父親的重生是不爭的事實。

父親的身體稍有恢復，壞習慣不改，整天鬧著要喝酒抽煙。父親的這次劫難,使年輕氣盛的我對生與命有了新的領悟，對父親特別孝順，一切由他性子來。

出院后，父親獨自一個人住在小東屋，這是他執意的選擇。

西山頭的小東屋

我家的新居是三間堂屋，兩間西屋。大概是延續老宅子的居住習慣，父親在院子里栽了四棵槐樹，鋪了一條一米多寬的碎石板路，從西屋門口一直到龍尾河邊，貫穿整個院落。石板路兩邊分別種上深紅的月季和粉色玫瑰，彌漫著芳香，頗具幾分都市田園的韻味。

在西屋與堂屋之間有個不寬的巷子，父親在這兒搭建了一個鴨圈。每天清晨七八只鴨子會順著碎石板路去到河里，撲騰一會兒然后鉆進蘆葦叢中覓食，傍晚時分，父親在河邊敲幾下鴨食盆，鴨子很理解主人的意圖，便原路返回。第二早上，天還沒有大亮，鴨圈里一陣喧囂后，地上留下四五只鴨蛋，有白皮有綠皮的。父親喜歡綠皮的鴨蛋，說是營養價值高。龍尾河邊的鴨子有得天獨厚的優勢，河里取之不盡用之不竭的魚蝦，為它們提供源源不斷的食物。作為回報，鴨子賣力地下蛋，以博得主人的開心。這是我家除了計劃供應之外的唯一營養補給。

小東屋在我家主屋的西山頭，原來是一條巷子，是前后鄰居來往的通道。西屋雖然不大，不過十來平方米，由于是相對獨立的空間，不受別打擾，上師范之前，由我居住。男孩子總希望有自己的自由空間，但我生來膽小，半夜時分，經常被莫名的動靜吵醒，或被恐怖的噩夢驚醒，一個人開著燈,提心吊膽地等待著天明。我從來沒有把這可怕的經歷與任何人提及過。有一天，我的師范同學蔣義好住在我家，半夜時，他死命地哭喊，當我把他叫醒時，他說他做了一個噩夢，一架日本轟炸機在半空中盤旋，日本鬼子帶著風鏡猙獰地向他狂笑，然后投下一枚炸彈，將他炸得粉身碎骨。我打了個寒戰,因為同樣的場景在我的夢中也多次出現過。所以當父親病愈后要住在小東屋時我是堅決反對的，他很固執，我又不敢說出理由，只好由他去了。據說，人一年要做三百至一千個夢，有清晰的有模糊的。夢中的情境大多與日常生活相關聯，有的夢是感受到的，有的夢境是的確存在而人卻感受不到的。有一天早晨，我剛起床，看到父親站在院子里，單手叉腰，仰望著我夢中飛機扔炸彈的天空,臉泛著莫名其妙的神情，莫非他也做到了同樣的夢？

夢是現實生活潛藏在意識深處，并以虛擬的形式反映現實生活。不同的人在同一個地方做著同一個夢，這種怪誕的現象確實不可思議。

事隔三年，父親舊病復發。這一次沒有奇跡發生，父親悄悄地走了，就在西山頭的小東屋里。那一年他五十四歲。

母親追隨父親而去

兒女在出生之前在母親的肚子里待了十個月，所以兒女與母親之間，語言、眼神、肢體的交流都顯多余，血緣的感應是無形的溝通。

1984 年8 月10 日，我應邀陪同時任市文聯副主席、市書協主席陳鳳桐先生赴安徽阜陽參加兩地書法聯展開幕式。對于第一次參加如此規模活動的我而言，其激動和興奮是無法言表的。看著東來的列車，吐著濃濃的白煙緩緩地駛進站臺，一種離奇的感覺從心底冒了出來：我好像不是出差，不是旅行，而是漂泊，甚至有點兒像是逃荒。當列車即將啟動時，我抓起簡單的行李，毫不猶豫地從火車上跳了下來。一切都那么突然，那么莫名其妙。陳鳳桐主席將頭伸出車窗外不停地與我打招呼，可是我一句也沒有聽見。空蕩蕩的站臺就我一個人孤零零站在那兒。我不知道要上哪去也不知道事發的原因，冥冥之中聽到有一個沙啞的聲音在呼喚著我，看到有一雙手在空中無力地揮動著。我不由自主地下了鐵路橋，沿著龍尾河邊憂心忡忡來到了家門口。大門緊鎖著，從門縫里看到院子里滿地散落著發黃的樹葉，一只木桶的鐵箍已經脫落。我不由收緊了頭皮，不祥之感襲上心來。回到自己的小家,坐臥不安。半夜時分，有人在敲門，我第一感覺是一定與母親有關。敲門的人告訴我，母親走了，下午六點多鐘，吃過晚飯以后，在第一人民醫院的病床上走的。彌留之際，她環顧四周，沒有一張熟悉的面孔，于是，無可奈何地合上了雙眼。

母親先天心臟不好，按醫生的建議，像她這樣的身體狀況是不能生孩子的，可她一連生了六個孩子，（前兩個孩子夭折），這對于她而言是身體與精神的雙重打擊，無異于雪上加霜。母親曾就職于地毯廠、麻紡廠、化纖廠等單位，每次工作的變動，大概均由身體的原因造成的。父親心地很善但脾氣很差，尤其是酒后常常惹母親生氣，母親無力反抗，只能生悶氣。好在祖母對她好，處處護著她，加上我們幾個孩子也很懂事，這對她是很大的安慰。我參加工作，二弟當兵,讓她看到走出困境的希望。當我把工作第一個月的工資交到她手里時，她看到了二十年來含辛茹苦的回報，身體和精神較前些年有很大的改觀。母親突然離世，作為長子我有預感，但沒想到如此突然，以至無法接受這一殘酷的現實。

這對恩恩怨怨幾十年的夫妻，一年之內雙雙離去。父親卒于1983 年10 月22 日，陰歷九月十七，享年五十四歲；母親卒于1984年8 月10 日,陰歷七月十四，享年四十九歲。