我在南高原歌唱（組詩）

普光泉

火葬地

把羊放進(jìn)去 把牧羊人放進(jìn)去

寡言的老者 轉(zhuǎn)過一道彎

來到火葬地，尋找 彎腰撿拾白骨

零星散落的骨頭，有些露在灰燼外面

他一根根，一塊塊撿起來，仔細(xì)拼湊

盡量讓它們恢復(fù)人形，每拼湊出一個(gè)

便把它喊成寨里的某人，某某某

像在世那樣，說說話，然后架柴

再燒一次。燒時(shí)，他不斷添柴 嘴巴

念念有詞。他要許多天才拼湊得起一個(gè)

把張三的骨頭拼給李四，把李四的

拼給張三，這是常有的事

也會把好幾個(gè)人的骨頭拼在一起，神情專

注

像在玩魔方。從中獲得成就感

有一天下午，火葬地突然起了霧靄

把他籠罩，他迷迷糊糊靠在一個(gè)土坎上

睡著了。在夢中，他的血肉散失

余下的骨頭被另一個(gè)人撿拾，也架在火上燒

邊燒邊說，我得讓你完整回到土里去

醒來后，他記得，這聲音

是來自寨里那個(gè)已過世多年的老畢摩

※ 在火葬地，那聲音不叫歌唱，叫念經(jīng)。來自破損發(fā)黃的紙上以及心靈間的那些經(jīng)文與咒語，都給逝者。逝，是回去了，沒有太多的悲傷。

在火葬地西邊

用整個(gè)冬天，做一件事

給一棵死去的山神樹澆水

在每個(gè)黃昏，從溪流里

一瓢瓢舀，澆入樹腳

抬頭，眾多干枯的枝頭

棲滿烏鴉。一堆去世的柴

等待一群沉默寡言的人

等待一段裊裊炊煙

以畢摩的寧靜，救贖所有離散的靈魂

逐一還原

抵達(dá)時(shí)，全羊湯已端上桌，舉起筷子

放下，想逐一還原

把佛手瓜還原給藤蔓

把湯汁還原成水

剩下的，羊肉羊雜羊血?dú)w在一處

還原給羊。還未結(jié)束

再把羊還原給一條小道，讓它追尋青草的氣息

回到綠水青山，加入它所在的群

通過一只羊的回歸，我聽到咩咩咩的交談

聽到舌頭卷起嫩草和露珠的清唱，

再聽到，頭羊搖動(dòng)脖子上那鈴鐺

脆生生的聲響

萬寶營

山脈連綿。每次經(jīng)過萬寶營

都會多看幾眼

頂上那朵白云，形如佛

總覺得，舊時(shí)的書童還在林間煮茶

蒼老的主人，從一朵索瑪花里睡醒

寒來，露水濕透他的肉身

靈魂，歲月樣枯萎

后來，我駐足，抬頭往那里細(xì)看

右邊，筆架山空了。左邊

馬脖子和我的內(nèi)心吻合

夕陽西下，一片寂靜

我找不到我的靈魂

這么多年來

我最大的收獲

是學(xué)會了遺忘——

在多數(shù)時(shí)間里

我忘卻了自己的身體

忘卻了身體上面的重與痛

別人上街時(shí)，我跟著上街

別人叫喊時(shí)，我跟著叫喊

別人哭，我也哭

別人笑，我也笑

并且，在陽光下，暴曬自己的隱私

別人高潮時(shí)，我仿佛也高潮了

我不能停步

否則，我會迅速落后

在獨(dú)自偷偷上廁所時(shí)

我悲傷了——

從洗手臺上方的鏡子里

我發(fā)現(xiàn)，自己是一堆走累了的肉

我翻來覆去

都找不到自己的靈魂

洋芋次第花開

這個(gè)季節(jié)，雨水多過陽光

山寨的火多過坡上的火

坡上的洋芋花多過柵欄里的太陽花

在山岡西面，木基耳子多坡

以及遠(yuǎn)一點(diǎn)的撒拉地坡

洋芋枝葉的綠照耀了云朵

云下，每一根洋芋枝都棲息著神

洋芋次第花開，神啊

便都露出臉來，神啊

全都笑容可掬，沐浴清風(fēng)

在花蕊上，打坐。看上去，他們

像是在練習(xí)。仔細(xì)看，還是

在練習(xí)

鳥坐火車走了

其中一條河，流經(jīng)的啊喇

是生我養(yǎng)我的地方

啊喇——鳥多、歡樂的山岡

名字里的單純喂養(yǎng)我的童年

這次回去，沒有聽到鳥鳴

卻看到一條嶄新的鐵路，把山寨剖開

遇到第一個(gè)老人，他說

鳥坐火車走了。如同說起吹過的

一陣秋風(fēng)。又遇一個(gè)老人，也說

鳥坐火車走了。像說他家今年又少了

一些收成。遇到第三個(gè)老人

不等她開口，我就說“鳥坐火車走了”

此時(shí)，火車呼嘯而過

待氣流平息后，她使勁伸直腰

頭向上偏，目光微弱：哦，你曉得了

一個(gè)彝族人的輕

這些年

我越來越輕

山頂禿了。那匹烈馬

逐漸步履蹣跚，失去了嘶鳴

畢摩在與山路互相糾纏中老去

羊皮挎包裂開，半部《指路經(jīng)》在露營

一只黑畫眉從溝壑飛過，我凝視半晌

黑色的影子啊，你也要進(jìn)城務(wù)工嗎

你能不能，馱上我的心

我的心很輕很輕，就一縷微弱的眼神

去看一眼兒子就折回

我在南高原歌唱

——詩歌，內(nèi)心的深入與剖析

南高原就是一個(gè)大舞臺。

天，特別的高，特別的藍(lán)；地，特別的厚，特別的廣。

這是真正純粹的日子，我置身于南高原無邊無際的風(fēng)中；

我以歌者的姿態(tài)，在南高原上行走或停留。

那些參差不齊的樹和各種各樣的草，姿態(tài)不斷經(jīng)過夕陽向我的肌膚折射而來，最終切開、進(jìn)入并占據(jù)我詩骨凸顯的內(nèi)心。

此時(shí)，我的情緒已經(jīng)受不起南高原雄性野風(fēng)的引誘，瞬間便流露了出來。審視數(shù)年來一直未曾發(fā)過的感受，如同淺褐色的悲涼，被一層層高原紅土似的氣息所浸染。

我清楚地知道，我已漸漸脫離初始的生存背景而被這南高原裸露的胸襟包容。

也正是由此，我想起了遙遠(yuǎn)的一個(gè)冬日，阿媽說是我降生的日子，在這高原邊緣的彝家山寨，我在無人知曉的那一刻悄然來了，而又差一些悄然離去。在寒冷中，我爭得了一口生存的氣（后來阿媽說，這是命，因?yàn)椤m然好像我生性不曾懼寒，但對溫暖的絲絲渴望卻在我心靈里萌生，并一向成為我健康成長乃至成為詩人的要素。

我來到這個(gè)苦難緊密相隨的大山里的世界，誰也不會相信上帝讓我?guī)狭藥追衷娨狻５屜嘈牛辉僬f起我那最初的聲音擊觸于她的心弦，幻化出美妙的音符，特別地令人暢快。

由此，我深深地認(rèn)知到繆斯與我有緣。

我曾說過：“高原的咂蜜花凋落之后，我自山岡牧羊歸來，陽光和雪花忽然敲擊頭頂。這時(shí)，我開始在向陽的土坡上，跟我的父輩學(xué)習(xí)種植蕎麥、釀造蕎麥酒、啟迪思想。”

在我的記憶里，高原的風(fēng)總是不住地吹著的，而且都是一個(gè)方向，我不知道別處的風(fēng)是不是這樣吹，但我想，在我的父老鄉(xiāng)親們的棲息地之外，那些人也像我們一樣種植與放牧，也像我們一樣經(jīng)常處于饑寒。而如今，都由“精準(zhǔn)扶貧”工作的開展而發(fā)生了根本性的改變。

我還未上小學(xué)時(shí)，就已經(jīng)能夠背誦阿哥課本里的詩了，現(xiàn)在看來，只不過是鸚鵡學(xué)舌，卻表現(xiàn)出了對于詩歌的濃厚興趣。在若干年后，當(dāng)繆斯將我從初戀敗倒的泥淖中扶起，我不由自主地學(xué)會了把淚水磨練成珍珠——我認(rèn)為這就是詩。

……

現(xiàn)在，我在城里，以一個(gè)生存于山寨之外的彝人的心態(tài)面對過往的人和事，面對一如既往的風(fēng)吹，面對整個(gè)博大的南高原，一種無比明顯的心理落差始終如同一把無形的錐子刺向我的內(nèi)心。我要歌唱——為這博大的南高原！

輕易地，就能夠看見那些朝著一個(gè)方向傾斜而站立的樹，在無邊漫瀉的夕陽里為我展示出他們自身依然如故的生存艱辛與生長的耐力。同時(shí)也辯證地告訴我南高原的風(fēng)有著強(qiáng)悍無比的淫威。

現(xiàn)在，我就在這南高原的金沙江邊，矛盾地面對著無數(shù)個(gè)離去的夜晚和從山澗走來的清晨，一次次壓抑而感傷，直至有些憂郁。

因?yàn)閺挠啄昃妥屪约捍嗳醯男撵`接近漢語詩歌的緣故，我就像詩歌的一個(gè)忠實(shí)信徒，毫不費(fèi)力地退（或者說深入）到了內(nèi)心的最深處。其實(shí)，那也許是我未經(jīng)改變過的固有的家園，它是屬于精神的，當(dāng)然也是屬于物質(zhì)的。它促使我逐漸成長為一個(gè)真正的歌者。而現(xiàn)在，我迫切需要的，是自我剖析心靈所擁有的健康元素。我知道，就在現(xiàn)今乃至將來，這是一種奢望，而所從事的也將是一項(xiàng)困難而必要的工作。

這就像我第一次手捧住神圣的泥土，捧住神圣的詩歌那樣，我不得不再次告誡自己：篤情并且俯視足下這塊土地，日夜長相廝守，讓從祖先那里涌動(dòng)而來的細(xì)流，滲透通往心臟的每條血路。

2020年火把節(jié)，于撒拉地坡民宿。