峨眉絕世，巾幗而丈夫

文劉創

1906 年春，江南名紳張弁群有意在浙江湖州古鎮南潯創辦潯溪女校，萬事具備，只缺校長，于是他想到了徐自華。

徐自華是浙江嘉興桐鄉崇福鎮人，世居江南，不僅自幼聰慧，更有難得的剛毅果敢。祖父徐寶謙是光緒年間的進士，官至廬州知府，父親徐多镠精通多種樂器，唱昆曲水平不凡。她跟著父親熟讀經史，能詩擅畫，自小就是十里八村人盡皆知的女詩人。

良好的教育和家世讓徐自華既滿腹經綸又有須眉之志。她10歲能作五言八韻詩，19歲便代她任知府的祖父批閱童生詩卷。對她的勤奮和才學，祖父曾贈翠章并詩：“果然一介比書生，修到梅花骨骼清。我已三更幽夢醒，樓頭猶聽讀書聲?！?/p>

徐自華21歲出嫁，28歲守寡，她詩言：“黃鵠哀鳴泣賦歌，一場惡夢七年過。紅顏大半才名誤，恨抱千秋薄命多?！痹娭卸啾瘧崱⒆园е榕c壯志難申之憤。拿到了張弁群的聘書，徐自華喜不自勝，立即著手興建女校，各項工作井井有條。徐自華本想以教書為業就此終老，卻在出任校長之后，遇見了秋瑾，從此改變了她的一生。

當時秋瑾正準備起義，四處結識同道中人，得知潯溪女校辦得有聲有色，特地到女校參觀，與徐自華相見恨晚，“日夕欷處，縱論家國，如骨肉姊妹矣”。

秋瑾贈詩給徐自華的妹妹徐蘊華，寫道：“此身拼為同胞死，壯志猶虛與愿違。但得有心能自奮，何愁他日不雄飛。”自此徐自華堅定革命，與妹妹一同加入中國同盟會，并將全部積蓄傾囊相授，幫助同盟會在上海辦《中國女報》。

徐自華在她所填的《滿江紅》中感慨國事：“亡國恨，終當泄；奴隸性，行看滅。嘆江山，已是金甌碎缺。蒿目蒼生揮熱淚，感懷時事噴心血。愿吾儕、煉石效媧皇，補天闕。”這首《滿江紅》作于1907年春天她與秋瑾游歷西湖之時，為秋瑾的起義工作做準備。那時，徐自華提醒她不要急于求成，要穩扎穩打“徐徐圖之”，秋瑾不但接納了意見，并說如遭不幸請“埋骨西泠”。不料一語成讖，僅四個月后，秋瑾在紹興古軒亭口就義。

秋瑾就義后，遺體只在荒地上以草席遮蓋。徐自華與秋瑾的摯友吳芝瑛等人多方游說，終于在西湖邊上購得一塊墓地，將鑒湖女俠安葬。下葬之日，秋瑾的故友們倡議，由徐自華為首成立紀念秋瑾的文學社團“秋社”。

自此徐自華也成了清廷通緝犯，四處躲避追捕。但這個當初的舊式婦女已經變成了堅定的革命戰士，她輾轉來到蘇州，在1909年與詩人、同盟會成員陳去病等人成立了為辛亥革命作輿論支持的南社。陳去病將徐自華的才華比作當代李清照，并賦詩相贈。在陳去病幫助下，徐自華編成《懺慧詞》，刊入吳江《百尺樓叢書》。柳亞子、諸宗元分別題賀：“峨眉絕世，人間脂粉如土。”“石門有女士，巾幗而丈夫?！?/p>

1913 年春，徐自華按照孫中山的建議到上海接辦競雄女校，為革命培養女性成員。徐自華在校期間，將小學擴充為中學及師范學校，學生也從原來的幾十人增加到幾百人，還聘請當時的革命精英、秋瑾同仁和社會名流講課，一時名動滬上……往后，一批批有思想、有文化的學生從競雄女校畢業，走上社會，參與革命。

1920 年，徐自華隱居西湖，守秋墓，主持秋社，歷經艱辛，使秋社、秋祠得以保存。

在時代浪潮的激蕩中，徐自華從大家閨秀蛻變成了堅定革命的文藝戰士，用筆墨力助革命，用俠義彰顯擔當。1935年7月12日，徐自華于西湖逝世，為秀麗的西湖平添幾許巾幗風采。