因自信而閃光

文華明玥

傳統觀念總以為，既然已經約定“男主外女主內”，那么女性就應該圍著丈夫的需求轉。但這種婚姻的“衛星模式”一旦成了習慣，就屏蔽了“主外”一方去了解“主內”一方需求的自覺意識，包括被尊重的需要、被分擔責任的需要以及實現自我價值的需要等。

我們經常看到自以為“養活全家”的男人回家后，面對妻子的求助或是傾訴，總會使用反問句——“你怎么這點事情也應付不來？”“你都舒舒服服逃離了社會競爭，還有什么苦惱？”“你都當全職媽媽了，還搞不定孩子的入學和成長？”多少婚姻就是在這一連串的詰問下分崩離析的。

婚姻中，擔當“主外”角色的人，分出一部分精力去了解“主內”者的所思所想，是雙方滋生吸引力與體諒之心的根本。莊姐的經歷就很能說明這一點。

莊姐是旅行與歷史愛好者，曾辭職在家帶孩子三年多，孩子上了幼兒園后，她受聘于一家文化公司，為深度游的游客們講授杭州的歷史與人文。一開始，丈夫看不上她的這份兼職，認為這不過是“背背導游詞，掙點小菜錢”，甚至對莊姐偶爾去公司開會，要勞煩他去幼兒園接孩子頗有微辭。在丈夫看來，杭州風物還值得花幾百元來上課？百度一下，就全部了解了。

見丈夫出現既困惑又有點看不上的神情，莊姐也不爭辯，只是選了個桂花飄香的晴朗秋日，讓丈夫跟團一天，看看她這個“導游”是怎么當的。她帶團爬上飛來峰，在那些人跡罕至的洞窟間走來走去，驚飛了在那里筑巢的蝙蝠和燕子，莊姐的工學博士丈夫也聽呆了——莊姐講的內容中，90%是他完全不了解的，包括飛來峰的佛像造像是什么時候開始，為什么這個地方的造像會從以佛為主體過渡到以羅漢為主體；哪個洞窟先造，哪個洞窟后造，彩繪的風格與敦煌莫高窟的佛像有什么不同；佛像的造像原型，究竟是男性還是女性，有沒有借鑒過當時名士與高僧們的肖像痕跡……令丈夫驚訝的是，莊姐講述這些內容完全不是信口開河編故事，她的每一樣結論都能在古籍與歷代詩歌中找到證據，而她又擅長將枯燥的歷史用講故事、做推演的方式娓娓道來，很能吸引專門花錢來聽課的游客。

這趟課聽下來，每位游客臉上都交織著收獲新知的欣喜。他們紛紛添加莊姐的微信號，問她何時推出靈隱寺、六和塔、孤山乃至寧波天一閣的講解。莊姐微笑著應承：“會講的，別著急。每個專題的深度研究都要花費一兩個月的時間，可我和工作伙伴都認為，這是值得的。在恰當的時機，我們還會推出文創產品，也會出書。”

莊姐丈夫吃驚地看到，在講授、交流的過程中，妻子變成了完全不一樣的人：她認真、執著，面孔因為自信而閃閃發光，她完全蛻去了“孩子媽媽”的身份，變成了某一領域的專家。

當天開車回家，莊姐的丈夫主動道歉：“我沒有想到，你是在做這樣有意義的事。讓你全職照料孩子的吃喝拉撒，把家務瑣事都留給你，是我的不是。”

莊姐抿嘴微笑：“我只希望讓你知道，帶孩子這三年，我并沒有被荒廢。而且，你盡可能在工作之余帶孩子，與他培養感情，這也是做父親的責任。我不希望孩子最后只肯跟我親近，這剝奪了你的權益，長遠來講，對你也不公平。”

作為女性，只要讓對方見識到你閃閃發光的自我，見識到你在眾人心目中的價值，那么，關注的天平，自然會向你這邊悄悄轉側，這與“主外”還是“主內”無關，只與你有沒有魅力，以及對方有沒有機會看到并認可你的魅力有關。