泉州溫陵吳氏大宗祠楹聯賞讀

□陳立獻

泉州市吳氏大宗祠在涂門街西段。原是明萬歷十一年（一五八三）進士、翰林庶吉士、監察御史吳龍徵的府第。因其官至東觀侍讀、西臺御史，其府第因而稱『東觀西臺』。

清光緒十六年（一八九〇）晉江人吳魯（肅堂）殿選恩科狀元，族人額手稱慶。吳龍徵九世孫吳朝銓慨然以其第之前三進獻出（第四進自家居住），改建為泉州府五縣（晉江、南安、惠安、同安、安溪）吳氏大宗祠。東觀西臺是泉州市現存少有的四進五開間明清建筑，宗祠建筑面積一千七百平方米。其規模為泉州祖祠最大，氣勢恢弘，景象壯觀。

東觀西臺為市級文化遺產保護單位。涂門街舊城改建時，完整地保留下來。門廊柱聯：

東觀讀書榮分雕錦；

西臺執法望重豸冠。

東觀讀書：東觀，乃古代藏書之處。『讀書』當作『侍讀』解。此乃文職京官，官職不大，但屬皇帝近臣。為皇帝、太子講讀經史，當顧問，備應對。雕錦：華麗重彩的衣服。上聯謂任東觀侍讀，能衣錦還鄉，應勤勉刻苦讀書，才能得到這榮譽（閩南語『讀書即讀冊』）。

西臺：御史臺的通稱，官署名。明設都御史、掌文書檔案并督察百官。明代御史有派出分巡州縣，曰『巡按御史』，轉達下情上意，『整肅吏政，薦舉人才，斷決刑獄。』為監察性責的官職，權力大。

豸冠：古代法官戴的帽，繡有『豸』的圖案。岑參《送韋侍御先歸京》：『聞欲朝龍闕，應須拂豸冠。』豸，古書上指沒有腳的蟲。

下聯謂任西臺御史，執法能珍重頭上這頂官帽，光明正大，不徇私枉法。聯語如實地介紹官職地位的顯赫。

御史大明開府第；

狀元光緒耀宗祠。

上聯謂明萬歷十一年（一五八三）進士吳龍徵開建府第，下聯謂清光緒十六年（一八九〇）晉江人吳魯殿選恩科狀元，讓同族宗祠增添榮耀。明清兩代，吳氏都出狀元，令族人引以為榮。

《史記·吳泰伯世家第一》記載泰伯三讓延陵始祖季歷動人的事跡，吳氏后代據史書演繹流傳先祖讓國的故事：

周太公意欲傳位季歷，好讓圣孫姬昌順理成章繼位。泰伯明白其父的意圖，就自動讓賢。（一讓）

姬昌自省非長子所出的長孫，按當時的宗法制度，沒資格繼位，于是不敢接受。周太公為此憂愁致病了。泰伯與仲雍便以上山采草藥為其父治病而外出避讓。兩人到衡山（時稱西吳），意在使父順其意，立季歷為太子，姬昌為太孫。（二讓）

泰伯、仲雍逃到西吳（又作『勾吳』）后，被推為吳族的酋長。建立『句吳』的國家。周太王病逝，臨終遺囑：要收回成命，季歷讓位給泰伯。兄弟回國奔喪，盡孝義之道，季歷遵父遺囑。而泰伯再三推讓，同仲雍帶族人從陜西的西吳輾轉到東吳（江蘇無錫地區），發誓永不回原籍以成就文王（姬昌）之大業。（三讓）

泰伯讓位的事，令孔子贊嘆備至。孔子言『泰伯可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉』。司馬遷也十分感慨：『延陵季子之仁，慕義無窮，見微而知清濁，嗚呼，又何其閎覽博物君子也。』吳泰伯、仲雍二人仁孝之德，遠見卓識，博物多聞，不慕權力、避位讓國的高風亮節，賢人君子之舉，影響著幾千年的社會道德風氣。

讓德宗徽揚祖德；

延陵望族著溫陵。

上聯謂吳朝詮慨然讓出了祖宗龍徵的堂宇，改建成泉州府五縣吳氏大宗祠，弘揚祖上的功德；下聯謂祖溯延陵是有名望的家族，而派分溫陵落地生根揚了名。吳朝銓為氏族獻屋，正是『三讓』精神傳家的寫照。

蘭陵讓德延陵繼德溫陵祀祖德；

渤海流芳左海傳芳南海播宗芳。

蘭陵：故地在今山東蒼山縣西南。周太王居地。延陵：為春秋吳邑，季札所居封地。溫陵：據泉州地方文獻所記，理學家朱熹來泉州城北，種竹建亭，在這里講學。正是冬天，氣候卻很溫和。朱熹稱贊這里是『山陵獨溫』，泉州『溫陵』名稱從這時開始。吳氏在此建立大宗祠，來弘揚宗功祖德。左海：我國古代地名以東西方位而定，以東為左，以西為右。福州位于東海之濱，故稱『左海』。南海：泛指東南亞各國。

上聯謂先祖在蘭陵讓位顯賢德，季歷來延陵克承祖德，丕振宗光，溫陵落地生根，瓜瓞綿延，建祠祀祖德。下聯謂先祖從渤海（指山東）入閩，后在福州開枝散葉，繼而分支立足于南洋各埠頭。介紹吳氏傳播的情況。

文物重光凝合族；

名祠振彩耀聯宗。

宗祠是凝聚民族血脈的橋梁，聯絡宗親感情的紐帶。一九九二年東觀西臺批準為市文物保護單位，舊城改造完整把它保留下來。宗親籌劃復修，菲律賓、新加坡、印尼等東南亞宗僑，港澳臺宗親心系鄉梓，情懷祖先，慷慨解囊；晉江、南安、惠安、同安、安溪五縣及其永春、德化、石獅等地的宗親，踴躍捐資、獻文物。祖祠重光煥彩，乃海內外族人同心協力，集腋成裘，而克期畢功。