認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的西班牙語(yǔ)，漢語(yǔ)嘆詞分析

喬新宇

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，重慶 400031）

1 漢語(yǔ)嘆詞與西班牙語(yǔ)嘆詞

關(guān)于漢語(yǔ)嘆詞最早的解釋可以追溯到馬建忠(1983)從語(yǔ)用角度對(duì)嘆詞下的定義，“凡虛字以鳴人心中不平之聲者曰嘆字”。往后的學(xué)者對(duì)嘆詞進(jìn)行定義，雖略有區(qū)別，但大致可以總結(jié)為嘆詞是抒發(fā)內(nèi)心情感，表示呼應(yīng)之詞。王力（1985）強(qiáng)調(diào)了嘆詞的句法獨(dú)立性，可以單獨(dú)使用。黎錦熙（1992）結(jié)合兩種視角將嘆詞定義為：“用來(lái)表示說(shuō)話時(shí)一種表情的聲音，常獨(dú)立，不必附屬于語(yǔ)句”。劉丹青（2001）認(rèn)為嘆詞的實(shí)質(zhì)是代句詞。從眾多漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)學(xué)者對(duì)嘆詞的觀點(diǎn)中我們可以得出，嘆詞是一個(gè)相對(duì)特殊的詞類，關(guān)于嘆詞界定存在一定爭(zhēng)端。西班牙語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系，其感嘆詞“interjección”來(lái)源于拉丁語(yǔ)“interjectio”，譯為添加、插入之意，可見(jiàn)其特殊性與獨(dú)立性。Nebrija（1981）認(rèn)為，嘆詞是表達(dá)內(nèi)心情感的特定聲音，把它歸為副詞詞類。RAE（2009）指出嘆詞可以將說(shuō)話者內(nèi)心情感語(yǔ)言化，也具有表達(dá)祈使、問(wèn)候等一類社交行為的作用。漢西嘆詞通常可以分為原生嘆詞與次生嘆詞兩類，分表表示單獨(dú)做嘆詞功能的嘆詞與由其他實(shí)詞類轉(zhuǎn)化而來(lái)的嘆詞。

綜上所以，漢西語(yǔ)言學(xué)界對(duì)嘆詞的定義都存在一定爭(zhēng)端，但嘆詞可以獨(dú)立使用，表達(dá)豐富的情感內(nèi)涵。同時(shí)，其具體內(nèi)涵常根據(jù)上下語(yǔ)境來(lái)判斷的特點(diǎn)被大多數(shù)學(xué)者接受。

2 漢西嘆詞的理?yè)?jù)性

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)奠基人索緒爾 (1980) 提出了“能指”與“所指”的概念，并強(qiáng)調(diào)二者之間沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系，具有任意性。自上世紀(jì)60 年代始，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派的出現(xiàn)與發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言任意性學(xué)說(shuō)構(gòu)成了挑戰(zhàn)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言具有理?yè)?jù)性、象似性和體認(rèn)性，是經(jīng)過(guò)人類對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知加工后形成的，同時(shí)體現(xiàn)了認(rèn)知主體的主觀能動(dòng)性。理?yè)?jù)性與象似性強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言能指與所指之間的映照現(xiàn)象。漢西嘆詞在其各自語(yǔ)言中都存在一定特殊性，但仍具有理?yè)?jù)性。

漢語(yǔ)與西語(yǔ)嘆詞中，由元音音素構(gòu)成的原生嘆詞較多，如漢語(yǔ)嘆詞“啊”“哈”和“嘿”等；西語(yǔ)嘆詞“?ah!”“?ay!”和“?oy!”等。元音與輔音相比，發(fā)音時(shí)無(wú)需突破發(fā)音器官某一部位造成的阻礙，氣流直接通過(guò)聲門(mén)使聲帶震動(dòng)，具有直接性。不同于實(shí)詞側(cè)重對(duì)客觀事物現(xiàn)象的表達(dá)，虛詞是對(duì)事物關(guān)系的描述，嘆詞相當(dāng)程度上體現(xiàn)人類的本能，直接表達(dá)豐富情感，反應(yīng)說(shuō)話人心理及生理狀態(tài)；元音較多的現(xiàn)象體現(xiàn)了嘆詞表達(dá)的本能性與直接性。又如，表達(dá)厭惡憤怒的感嘆詞“呸”和“?puf!”都具有爆破的特點(diǎn)，爆破音經(jīng)歷了氣流受阻與瞬間吐出兩個(gè)階段，發(fā)音特點(diǎn)緊迫而強(qiáng)烈，與感嘆詞強(qiáng)烈的情感表達(dá)相映照。

3 漢西嘆詞的語(yǔ)言非自治性與開(kāi)放性

索緒爾認(rèn)為語(yǔ)言具有內(nèi)指性，從語(yǔ)言內(nèi)部出發(fā)來(lái)對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行研究。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)派與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)派指出，語(yǔ)言并非一個(gè)獨(dú)立自治的系統(tǒng)，相反，語(yǔ)言具有開(kāi)放性。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言是受眾多因素影響后形成的認(rèn)知結(jié)果。研究語(yǔ)言不僅需要考慮到語(yǔ)言內(nèi)部的因素，更要對(duì)語(yǔ)言外部的影響成分進(jìn)行研究。語(yǔ)言具有開(kāi)放性，而非自治性。通過(guò)對(duì)比漢西嘆詞，我們發(fā)現(xiàn)兩種語(yǔ)言的嘆詞都具有語(yǔ)言的開(kāi)放性特征。

首先，漢語(yǔ)與西語(yǔ)中都具有超出自身語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的嘆詞。如西語(yǔ)原生嘆詞中存在現(xiàn)代西語(yǔ)詞匯不常見(jiàn)的結(jié)尾方式與不常見(jiàn)的語(yǔ)音組合結(jié)構(gòu)。一些西語(yǔ)原生嘆詞以擦音/f/、/s/結(jié)束，如“?pfff!”“?psst!”等，類似情況在現(xiàn)代西語(yǔ)中極為少見(jiàn)。同時(shí)，現(xiàn)代西語(yǔ)中兩輔音作為詞首組合連用，多為輔音連綴，但其原生嘆詞兩輔音組合而成的詞首，并非輔音連綴結(jié)構(gòu)，如“?pse!”“?pfe!”等。除此之外，擁有表音文字的西班牙語(yǔ)可以根據(jù)交際需求適當(dāng)拉長(zhǎng)嘆詞中的某一發(fā)音以達(dá)到更強(qiáng)烈的效果；如“?pssst!”“?oooh!”等都是通過(guò)拉長(zhǎng)某一音素用擬聲法創(chuàng)造的新詞。漢語(yǔ)與西語(yǔ)不同，其文字為表意文字；但其嘆詞也存在超越其表達(dá)習(xí)慣的特點(diǎn)。如在語(yǔ)音方面，有些漢語(yǔ)嘆詞的構(gòu)成音節(jié)不需要元音的出現(xiàn)，如“哼/hng/”“嘸/?/”；在其他的漢語(yǔ)表達(dá)中不存在無(wú)元音的情況。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，音節(jié)的發(fā)音都是由氣流由內(nèi)向外的吐出完成，但漢語(yǔ)嘆詞“咝”的發(fā)音需要?dú)饬魑胪瓿桑员硎境泽@，體現(xiàn)了漢語(yǔ)嘆詞的特殊性。

其次，兩種語(yǔ)言都存在由其他詞類轉(zhuǎn)化而成的次生嘆詞。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言封閉觀無(wú)力解釋這一現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)，漢西次生嘆詞都具有更強(qiáng)的開(kāi)放性，它們大多數(shù)由各自語(yǔ)言的實(shí)詞轉(zhuǎn)化而來(lái)，如漢語(yǔ)嘆詞“天”（來(lái)自名詞）、“贊”（來(lái)自動(dòng)詞）和“酷”（來(lái)自形容詞）等；西語(yǔ)中的“?venga!”（來(lái)自動(dòng)詞）、“?genial!”（來(lái)自形容詞）和“?ojo!”（來(lái)自名詞）等。

最后，漢語(yǔ)與西語(yǔ)中都存在受到其他語(yǔ)言、宗教和文化影響而形成的嘆詞。如“嗯哼”就是受到了英語(yǔ)影響而出現(xiàn)的漢語(yǔ)嘆詞，表達(dá)說(shuō)話者的自豪和幽默感；“乖乖”“欸呦喂”則來(lái)自于揚(yáng)州方言與關(guān)東方言。在西語(yǔ)中，“?Dios!”“?la hostia!”等則有很強(qiáng)的天主教色彩；西語(yǔ)嘆詞“?che!”與阿拉伯文化息息相關(guān)。我們認(rèn)為，嘆詞理?yè)?jù)與人類認(rèn)知體驗(yàn)息息相關(guān)。語(yǔ)言并非是一個(gè)封閉的自治系統(tǒng)。漢西嘆詞都具有非自治性、開(kāi)放性的特點(diǎn)。

4 漢西嘆詞的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性

語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則主要是指語(yǔ)言的省力傾向，講話者以最小努力獲得最大程度的內(nèi)涵表達(dá)，傾聽(tīng)者力求用最簡(jiǎn)單的方式獲得最豐富的信息。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)肯定最小努力原則對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)的重要性。通過(guò)西漢對(duì)比我們發(fā)現(xiàn)，漢西嘆詞都具有很強(qiáng)的語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性特點(diǎn)。

首先，在兩種語(yǔ)言的原生嘆詞中，單音節(jié)原生嘆詞占比最大。肖麗華（2011）指出，在中文原生嘆詞中單音節(jié)占比可達(dá)85.1%；同時(shí)通過(guò)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)嘆詞分析我們發(fā)現(xiàn)，嘆詞的兒化音現(xiàn)象幾乎不存在，表達(dá)方式盡可能簡(jiǎn)潔。Alonso Cortés（1999）認(rèn)為，西班牙語(yǔ)原生嘆詞除個(gè)別嘆詞如“?ea!”“?hala!”外，其余都為單音節(jié)嘆詞。由此可見(jiàn)，西語(yǔ)原生嘆詞也以單音節(jié)詞為主；再者，西語(yǔ)雖屬屈折語(yǔ)，但其嘆詞不存在詞尾曲折變化，表達(dá)干脆簡(jiǎn)便。只需簡(jiǎn)單一個(gè)音節(jié)便可以最直接地表達(dá)豐富內(nèi)容是語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性原則的體現(xiàn)。

其次，在漢語(yǔ)與西班牙語(yǔ)的次生嘆詞中，都不存在過(guò)長(zhǎng)的詞匯。漢語(yǔ)多選擇音節(jié)相對(duì)較少、表達(dá)干練的實(shí)詞將其嘆詞化，如表示贊賞、肯定的形容詞“好”；但同樣表示贊賞、肯定的褒義成語(yǔ)卻很難將其嘆詞化使用。漢語(yǔ)動(dòng)詞嘆詞化使用時(shí)，也同樣遵循語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性規(guī)律，多為表達(dá)直接的漢語(yǔ)動(dòng)詞，如：“去”“駕”和“加油”等。西班牙語(yǔ)次生嘆詞中，由名詞、動(dòng)詞和形容詞轉(zhuǎn)化來(lái)的嘆詞也多為可以簡(jiǎn)潔表達(dá)且音節(jié)較少的詞匯。如名詞“?ojo!”表示注意，動(dòng)詞“?venga!”表示祈使，形容詞“?bravo!”表示贊賞等。西語(yǔ)次生嘆詞中存在一些名詞短語(yǔ)或短句，如“?dios mío!”表示驚嘆、驚訝,“?Maldita sea!”表示咒罵，它們依然為短小的表達(dá)形式，修飾成分不會(huì)過(guò)多，甚至在短句中常常出現(xiàn)省略成分的用法，如“?Maldita sea!”便省略了主語(yǔ)。

最后，漢西嘆詞中都存在同一嘆詞因其語(yǔ)調(diào)、音長(zhǎng)和重音等特點(diǎn)不同導(dǎo)致其語(yǔ)義內(nèi)涵不同的語(yǔ)言現(xiàn)象。呂蕓茜（2019）指出，當(dāng)嘆詞表示否定的態(tài)度時(shí),嘆詞的音高常表現(xiàn)為降升調(diào)。與此同時(shí)，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（2005）對(duì)“啊”的音長(zhǎng)對(duì)語(yǔ)義的影響做了相應(yīng)的描述：“當(dāng)‘啊’音長(zhǎng)較短時(shí)，表示應(yīng)答; 相反當(dāng)音長(zhǎng)較長(zhǎng)時(shí)候語(yǔ)義表示贊嘆或者醒悟。”在西班牙語(yǔ)中，同一嘆詞同樣可以根據(jù)不同的語(yǔ)調(diào)表達(dá)肯定、否定或驚訝，引起注意等不同的語(yǔ)義內(nèi)涵。如感嘆詞“?hala!”，若將最后一個(gè)音節(jié)重讀則表達(dá)驚訝語(yǔ)義；若僅表示引起對(duì)話方注意的語(yǔ)義則無(wú)需重讀最后一個(gè)音節(jié)。

綜上所述，我們認(rèn)為中西感嘆詞都遵循語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性原則，力求用盡可能小的努力表達(dá)最豐富的語(yǔ)言內(nèi)涵。

5 漢西嘆詞的語(yǔ)言體認(rèn)性

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言具有體認(rèn)性。作為人一般認(rèn)知能力的一部分，語(yǔ)言與人的認(rèn)知活動(dòng)密不可分。王寅 (2019) 提出語(yǔ)言具有體認(rèn)性的觀點(diǎn)。該觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)言認(rèn)知觀。“體” 重在親自互動(dòng)體驗(yàn)，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；“認(rèn)”強(qiáng)調(diào)人對(duì)認(rèn)知進(jìn)行加工。漢西嘆詞均在一定程度上反映了語(yǔ)言體認(rèn)性的特點(diǎn)。

首先，兩種語(yǔ)言都存在相當(dāng)一部分實(shí)詞，在人體驗(yàn)認(rèn)知基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化形成次生嘆詞，表達(dá)相應(yīng)的感情效果。例如漢語(yǔ)嘆詞“暈”表示驚訝、郁悶或失望的情感態(tài)度。馮碩（2016）在其文章中指出，暈的嘆詞化基于其語(yǔ)義與語(yǔ)法相宜性。“暈”原表示人要暈倒昏迷的感覺(jué)，與人的生理基礎(chǔ)相關(guān)。同時(shí)互動(dòng)對(duì)話中，表示情感態(tài)度的“暈”常位語(yǔ)句首，統(tǒng)攝全句語(yǔ)氣，為暈嘆詞化提供基礎(chǔ)。西班牙語(yǔ)詈詞“mierda”原表示糞便等污穢之物，給人消極的體驗(yàn)感。相應(yīng)其嘆詞化后表達(dá)否定，消極的含義。

其次，正如前文所提，無(wú)論在西語(yǔ)還是漢語(yǔ)中，都存在同一嘆詞可以表達(dá)不同內(nèi)涵的情況。除了需要根據(jù)發(fā)話者語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)判斷其含義，更需要根據(jù)上下文語(yǔ)境，周圍環(huán)境背景加以理解。一詞多義的現(xiàn)象在兩種語(yǔ)言的嘆詞中都占有相當(dāng)大的比例。為順利完成對(duì)話，理解表達(dá)含義需要對(duì)話雙方結(jié)合背景知識(shí)，個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行詞義理解。同時(shí)兩種語(yǔ)言中的嘆詞都可以不依附于其他句子成分單獨(dú)使用，具有語(yǔ)義不完整性，人們無(wú)法從句法結(jié)構(gòu)判斷其所表達(dá)的內(nèi)涵。順利完成一段對(duì)話，需要親身體驗(yàn)并加以認(rèn)知加工。例如，在漢語(yǔ)中，一些嘆詞的重疊形式對(duì)大部分青年一代而言，會(huì)產(chǎn)生未重疊之前并不存在的含義。若對(duì)話中未考慮到相關(guān)因素，可能對(duì)交際產(chǎn)生負(fù)面影響。例如，漢語(yǔ)中原生嘆詞“呵”可以表示驚訝。但其重疊形式“呵呵”新增了表示敷衍、想要盡快結(jié)束對(duì)話的意義，帶有冷漠感。相反，重疊嘆詞“嗯嗯”與“嗯”相比增加了積極肯定，高認(rèn)同度的含義，帶有親切感。

6 結(jié)語(yǔ)

漢西嘆詞在語(yǔ)音、語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義等方面有一定的相似性，經(jīng)過(guò)分析我們，漢西嘆詞雖在各自語(yǔ)言中都具有一定特殊性，但都具有語(yǔ)言的相似性、經(jīng)濟(jì)性、非自治性以及體認(rèn)性的特點(diǎn)，符合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的語(yǔ)言觀念。通過(guò)這些特點(diǎn)，可以深化對(duì)嘆詞的多方面研究。