傳承紅色基因 致敬建黨百年
——從館藏紅色革命文物到群眾劇社

高明英

（天津戲劇博物館文廟博物館管理辦公室，天津 300090）

1 群眾劇社《過光景》劇本及其背景

天津戲劇博物館收藏的群眾劇社歌劇《過光景》劇本是1946 年油印本，群眾劇社集體創作，王雪波、田野執筆，王莘、曹火星、劉沛等作曲：另一館藏群眾劇社1950 年青年戲劇叢書《過光景》印刷本，作者王雪波，作曲者王莘、曹火星、劉沛，青年書店印行。《過光景》劇目描寫邊區人民日常生活和抗擊日寇反掃蕩的故事，在泥土芬芳中展現時代精神。

《過光景》分十五場次:一、丟糧。二、賣驢。三、遇老干。四、出走。五、老大回家。六、浸種。七、老漢著急。八、玉梅來。九、反掃蕩。十、落魄。十一、請老干。十二、娶媳婦。十三、家庭會議。十四、婦女下地。十五、團圓節。劇本最后一場展望美好生活:“八月里來秋風涼，秋收種麥日夜忙，我忙抽點閑工夫，做做這件新衣裳。老母豬來肚子大，眼看就把小豬下，喂的勤來喂的強，下的小豬肥又胖。……好漢下決心，一定能過好光景。全家齊心合力干，你說那個不高興！你高興，我高興，爭取模范新家庭。”

1943 年以前，晉察冀解放區的農村，已經減租減息，減弱了封建制度對于農民生產力的束縛。1943 年至1944 年，按照毛主席的指示“組織起來”，發動大生產運動，農村組織變工互助，辦合作社，搞生產自救，邊區經濟情況大有好轉，從群眾中涌現出許多勞動英雄和模范工作者，包括領導組織群眾生產的模范干部，帶頭搞好生產的勞動英雄和模范家長、模范家庭等。《過光景》從一個家庭的角度，反映晉察冀邊區大生產運動遇到的種種情況，在一個家庭中，年輕人要搞新的生產方式，如浸種、拌種，主張民主治家，開家庭會議，想變賣牲口做為生產資金。但老一代保守專制，一切都要自己說了算。兩代人之間展開斗爭，要發展農業生產，要經過“組織起來”的過程，要改造封建社會所遺留下來的“家長獨尊”而為民主管理，要推廣科學的耕作方法代替墨守成規的老套，要克服個人打小算盤，把集體搞好，《過光景》一劇即是反映“這一偉大群眾生產運動中”一個模范家庭和模范家長的形成與生長。

《過光景》一劇出現很多人物，王好善這位老人家，誠心誠意擁護人民政府，沒日沒夜勞動，一心一意想把自己的光景搞好，只因封建社會的思想毒害較深，如“家有千口主事一人”和生產方法上的墨守成規，成為進步中的負擔。二兒子二歪和媳婦李秀蓮，是有能力的勞動者，只是由于家庭管理不民主，甚至家長成見看人，造成其對于家庭不滿意對立。此外還有三子三禿、大兒媳、老婆婆等，雖然戲里人物都有一些缺點，但愛民主愛勞動，要求光景過好，要求生活改善等優點，是劇中人物最基本的品質。

《過光景》劇本，王莘負責王好善和二兒媳的作曲譜曲，王莘用平山秧歌調子作基礎，在李秀蓮的曲子中采用秧歌曲調，加以發展，糅合民歌、地方戲曲加進伴奏，運用戲劇過場音樂的辦法，加強劇情氣氛。

2 群眾劇社《寶山參軍》劇本及其背景

天津戲劇博物館藏群眾劇社1960 年《寶山參軍》小秧歌劇劇本，王雪波作劇，王莘作曲，另一館藏為1958 年出版秧歌劇《寶山參軍》群眾演唱劇本。劇本寫于1947 年，由王雪波作劇，王莘作曲，《寶山參軍》寫青年翻身農民王寶山主動參軍的故事。青年農民王寶山年23 歲，新農會武裝委員；妻子劉金蓮，貪戀時下的幸福生活，不愿意叫她愛人參軍，兩人發生了矛盾。小姑子從中進行調解，后來夫妻經過對過去生活的回憶，妻子愉快地送丈夫參軍。《寶山參軍》比較緊湊，很有風趣，一直受廣大群眾歡迎。1948 年，周恩來總理觀看群眾劇社《寶山參軍》后，盛贊《寶山參軍》是一出好戲。解放后，《寶山參軍》收錄于《中國人民文藝叢書》，影響較大。

《寶山參軍》這個戲不是用一般的插曲，而是用大段的獨唱、對唱，一共有9 首歌曲，寶山與劉金蓮的對唱用大段唱腔來表現，運用平山秧歌劇中的“盤花墻”并加以發展。小姑子唱的“繡慰問袋”，則用半拍起的活潑節奏來表現。唱詞中反映翻身后農民的幸福生活:“太陽出來照呀么照滿院，吃罷了早飯，刷洗了鍋碗，我先把那豬來喂，我再把那雞來喚，掃凈了院子好做那針線。我手拿著掃帚喜盈盈，窮漢子成了當家的人，都只為共產黨領導咱，掀起那石板挖斷窮根。土地改革實行了，莊戶人家都有了地種。”唱詞反映農民對共產黨的感激：“有了房子，有了地，有了吃來，有了穿。吃米別忘種谷人，別忘共產黨領導咱。好男兒應當上前線，保衛土地保家園，保家園。”唱詞體現翻身農民保衛勝利果實的革命熱情：“聽了你們的話，我心里開了花，我把東西忙收下，到前線我一定要把敵殺，堅決把敵殺！”

3 群眾劇社《民歌選集》與王莘

天津戲劇博物館藏群眾劇社《民歌選集》，1948 年9 月群眾劇社編印。收錄68 曲，曲目分為四大類，生活類中編錄有王莘《莊戶佬種地》《懷胎十月》、曹火星《鐵路工人起重曲》、曹火星、王雪波《光棍哭妻》、徐明《寡婦愁》等，愛情類中編錄王莘《探情郎》《繡荷包》、曹火星等《探清水河》、曹火星《王家山》《王員外休妻》等，雜類中編錄徐明《跑旱船》《趕毛驢》、王莘《戰斗歌》、曹火星《昌平小調》《五臺小調一首》等，補遺中編錄王莘《一百單幾人》、云翔《送情郎》、《小王更調》等，流行地大致位于涿鹿、張家口、滿城、河北昌平等地，采錄者包括王雪波、王莘、曹火星、劉沛等。

王莘，江蘇無錫人，1918 年出生，1936 年參加革命，1938 年到延安，入魯藝，1939 年到晉察冀，任聯大文藝學院音樂系教員，1943 年調群眾劇社，任音樂隊長、副社長等職，在群眾劇社中發揮了重要作用。解放戰爭時期，他創作小歌劇《寶山參軍》及大量歌曲。1949 年1 月，王莘在解放天津的第二天進城，率領華北群眾劇社全體成員，走遍天津大街小巷，展開歡慶活動。解放后入中央音樂學院作曲系進修。1950年群眾劇社分出一批人建立天津市音樂工作團，王莘負責相關工作。王莘主要作品有歌曲《邊區兒童團》《戰斗生產》《歌唱祖國》《祖國頌歌》，歌劇《寶山參軍》《煤店新工人》，大合唱《團結反帝》等。

1950 年9 月，王莘路經天安門廣場時，激發創作靈感，后來完成《歌唱祖國》創作。1951 年國慶節前夕，中央人民政府、中央文化部向全國人民推薦兩首歌曲，其中之一就是《歌唱祖國》。1951 年毛主席稱贊《歌唱祖國》時說這首歌好！1965 年除夕，周總理來到天津干部俱樂部，王莘指揮，周總理同其他人齊聲演唱《歌唱祖國》。《歌唱祖國》是一首熱情豪邁、氣慨萬千的新時代頌歌！

4 群眾劇社及其精神力量

群眾劇社是抗日戰爭、解放戰爭時期活躍在晉察冀根據地，以演秧歌劇、話劇為主的文藝團體，也是全國少有的從抗戰初期到全國解放完整保留下來的革命文藝團體之一。1938 年4 月24 日，群眾劇社（原鐵血劇社）誕生于抗日烽火中，是在晉察冀根據地土生土長的地方文工團。經歷了抗日戰爭、解放戰爭的戰斗洗禮，成員有王雪波、王莘、趙路、曹火星、張學新等。抗戰結束后，群眾劇社到張家口、新保安、宣化一帶城鎮進行活動。其間，成員還赴工廠、礦井作宣傳輔導，并到農村參加土改工作。1949 年天津解放，隨部隊入城。1951 年9 月，華北群眾劇社改建為天津人民藝術劇院。

群眾劇社在中國共產黨領導下，堅持為工農兵服務的方向，走與工農兵相結合道路，艱苦奮斗，自力更生，和晉察冀廣大軍民同呼吸，共命運，血肉相連。在艱苦的戰爭環境里，成員在群眾火熱斗爭中，一面戰斗一面藝術實踐，創作大量為群眾喜愛的文藝作品，培養一批忠于祖國、忠于人民的作家和藝術家。《王瑞堂》《過光景》《萬年窮翻身》《寶山參軍》《全家忙》《發土地證》等劇本曾在晉察冀與各解放區廣為流傳，成為團結人民、教育人民、鼓舞人民爭取勝利的有力精神武器。

曹火星創作歌曲《沒有共產黨就沒有新中國》《我們的祖國到處是春天》和王莘創作歌曲《歌唱祖國》《永遠跟著共產黨》成為歷久彌新傳唱經典，至今鼓舞一代代人感懷黨恩，熱愛祖國。

《鐵血劇社社歌》王雪波詞，“洶涌的滹沱河，巍巍的太行山，結成了革命的屏障。我們是一支藝術的青年兵團，在這里成長強壯。用鐵的意志和熱血，開辟幸福的土壤。發揚虛心切實堅苦的作風，團結邊區千百萬人民，堅持敵后的抗戰，緊拿著藝術的武器，保衛我們的家鄉。看新民主主義的旗幟飄揚在太行山。”