淺談河南梆子對農村精神文明建設的作用

李朋濤

商丘師范學院音樂學院

河南梆子作為一種傳統的藝術形式，蘊含著巨大的文化財富。本文以河南梆子的歷史發展入手，結合當前農村文化發展的程度，分析了河南梆子的現狀以及在農村文化發展的進程，然后了解當前存在的問題，進而可以寫出河南梆子在農村精神文明發展中作用。

一、河南梆子的歷史淵源

河南梆子是河南的地方戲曲，河南梆子不僅僅局限于河南地區，同時也流行于陜西、山西等地，是梆子唱腔的一種，在演唱時以硬木梆子按拍，整體節奏鮮明，也被稱為豫劇。河南梆子產生于明末清初，到民國時期日益發展成為一個成熟的戲曲種類。清朝建立后，因為經濟的發展，進而出現了一百多年的康乾盛世。同時在全國范圍內興起了一場新的戲曲浪潮，川劇、秦腔、漢劇、楚劇、淮劇等相繼涌現，京劇也應運而生，打破了昆腔一統天下的局面，也就是在這時，河南梆子在周圍悄悄興起。早期豫劇表演的舞臺布置非常簡單，往往只用蘆席、箔子一擋，臺上一桌二椅，即可開演。打小鑼、敲梆子的人員兼檢場。1911年后，豫劇更多地進入了城市演出，進入城市后，豫劇有了較為固定的劇場，舞臺布置有所改進。開封較有名的茶社，如致祥茶社、普慶茶社、澄懷茶社、慶茶社、東火神廟茶社和同樂茶社等，爭相邀聘豫劇班社，即義成班、天興班、公議班、公興班參加演出。

二、河南梆子融入農村文化發展的進程

1.發展初期。

農村文化的百年發展歷程中，發展初期農村處在封建的小農經濟主導的自給自足的形態中，農民只關注于耕地以及生存的問題，并不考慮戲曲對于生活的影響，娛樂方式也基本不存在，靠近城市的農村或多或少的會接觸到剛剛興起的河南梆子戲帶來的娛樂與享受，同時還會有產生于農村的藝人，順應經濟的發展以及時代的發展會出現農村的本土藝人往城市流動的形勢，以至于讓本來就藝術娛樂活動少的農村雪上加霜。在發展初期，農村的文化發展受制度以及時代發展的制約，發展是緩慢且艱難的。在同時期，河南梆子也處于一個往成熟戲曲種類發展的時間，并未有強大的驅動力來促進農村文化的發展。

2.興盛時期。

隨著改革開放，我國的政治經制度的完善，經濟的迅速發展，各針對于農村、農民的良好政策的出現，農村也趕上了時代的發展，緊跟中國飛速的腳步，農民的生活擺脫了僅考慮生存、耕地等問題的制約。良好政策的推動，現代科技工業的發展，讓河南地區一年兩熟制的農民擁有了更多的時間，廣播、電視以及現代傳播工具的普及，讓農民有了接觸戲曲藝術的機會。在此時，河南梆子早已發展成一個具有影響力，完整獨立，自成體系的一個戲曲種類，在農村廣泛傳播，成為農村最受歡迎、最受喜愛的一種藝術形式。在多種表演方式的影響下，河南梆子在河南農村農民的心里占據了重要的位置，出現每個河南地區的農民都能唱出來幾句的繁榮景象。

3.河南梆子的現狀。

在經過數百年的發展后，河南梆子也早已經成為一個完整的、獨立的戲曲種類，并且與其他戲曲種類相互學習交流。河南梆子發展至今天，從最開始的只局限于河南地區周邊省市的一種藝術形式，逐漸擴大到全國乃至全世界，得到中外民眾的普遍喜愛。2020年，河南豫劇院一團在西華縣西華營鎮正式啟動2020年“舞臺藝術送基層”“千戲送千村”演出活動，以優秀的戲曲舞臺藝術作品，弘揚社會主義核心價值觀，傳播正能量，更好地滿足了農村人民群眾的精神文化需求，加大了河南梆子戲在農村的推廣和發展。

三、河南梆子與農村精神文明建設的問題

農村精神文明建設是構建社會主義和諧社會的重要內容，是統籌城鄉協調發展的現實要求，也是推進新農村建設，全面建設小康社會的強大精神動力。全面分析當前農村精神文明的現狀，發現問題，落實對策，對農村經濟社會協調發展具有十分重要的意義。當前農村精神文明建設已經初見成果。農民的思想狀況良好，農村的社會風氣在往一個好的方向發展;其次農民的文化陣地日益完善，農民擁有多種的文化娛樂方式。隨著精神文明建設的開展，農村正在變樣，農民也在變樣，各種惠民政策的實施，讓農民不再為基本的生計考慮，擁有更多的時間去考慮文化建設，去考慮娛樂方式。但是，當前的農村精神文明建設仍存在著眾多的問題。首先就是思想認識不到位，意識停留在經濟發展上去了，精神文化建設也就發展上去的錯誤層面。其次就是農民參與精神文明建設的積極性不夠高，終歸是文化設施的不夠完善導致農民的參與積極性不高。

經過幾百年發展成的河南梆子，特別是在河南的農村，是遍地開花的，也是農村精神文明建設道路上的推進劑。以河南平頂山灣李村為例，靠近城市，作為一個城邊村，從最初的不通路到現在的現代村莊。經過數年的人民的努力以及政策的支持。河南梆子無論在困難時期，還是在如今在灣李村一直存在著。在二十一世紀初，每周一次的河南梆子班子的演出成為灣李村老老少少最為期待的節目，沒有戲班子演出的時間。灣李村也有自己的小班子，無論是二胡還是民族打擊樂，或者演唱者應有盡有。濃厚的對河南梆子的熱愛為灣李村的精神文明建設打下了良好的基礎。

四、河南梆子與農村精神文明建設相結合

在農村精神文明建設中，是需要傳統藝術形式的加入的。河南梆子與農村精神文明的結合是合適的，是一加一大于二的效果。單獨的強調農村精神文明建設帶動不起農民主動文化建設的積極性，在文化設施不完整的前提下，農村精神文明建設就像沒有根基的高樓，隨時會受到風雨的影響而倒塌。農村精神文明建設的道路是長遠的，切入點是相對生硬的，即使有各種惠民政策的助力，農村精神文明建設仍然停留在云端之上，不接地氣，農民的參與度不高，隨之降低的是積極性。由此可見，農村精神文明建設是需要有河南梆子的幫助的，以一種全新的方式出現在農民面前，以一種熟悉的面目被大家所接受，隨之而來的就是農民被調動起來的積極性，讓農民不再去仰視農村精神文明建設，而是能真切的參與進去，以一種自己熟悉的東西參與進去。河南梆子與農村精神文明建設的結合，側面降低了農村精神文明建設在農村的難度，同時也將河南梆子重新‘拾’了起來。對于河南梆子的繼承與發展也有不可替代的作用。例如著名豫劇表演藝術家常香玉的著名劇目《花木蘭》呈現了一位巾幗女英雄的形象，其所帶來的影響就是給人們傳遞了巾幗不讓須眉的英雄氣概以及替父出征的孝心和保家衛國的赤子之心。河南梆子將其英雄的精神以藝術形式展現在人們面前，并讓其深受影響。

河南梆子是獨立而成熟的傳統藝術形式，農村精神文明建設的道路是漫長的。有了河南梆子的幫助，農村精神文明建設更能被大家所接受。河南梆子對于農村精神文明建設的作用是推動農村精神文明建設的進程，讓農村精神文明建設更接地氣，更能有效地在相對思想不夠進步的農民中進行，同時調動起農民的積極性，讓農民可以親身加入到農村精神文明建設中。本篇文章主要寫了河南梆子在農村精神文明建設中的作用，以此來推動農村精神文明建設地進行。同時也能夠引起大家的重視，也能從另一個方面讓大家熟知河南梆子，能夠使河南梆子得到繼承和發展。