從《細(xì)雪》看谷崎潤(rùn)一郎創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變

■徐俊璐/江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

谷崎潤(rùn)一郎作為一名極致的唯美主義者和藝術(shù)至上者，其早期作品呈現(xiàn)了極端的女性美感追求，其作品中充滿了超越世俗觀念的文筆描寫，故而在日本文壇開創(chuàng)了嶄新的文學(xué)風(fēng)格——“惡魔主義”。但谷崎潤(rùn)一郎在其創(chuàng)作生涯晚期攜全新的文學(xué)著作《細(xì)雪》再次回歸日本文壇，展現(xiàn)了不同于過(guò)往文風(fēng)的細(xì)膩筆觸。

一、轉(zhuǎn)變露骨文字風(fēng)格，營(yíng)造朦朧自然美感

露骨的文字描寫是谷崎潤(rùn)一郎以往作品的一大特色，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是性欲的展現(xiàn)。”其《癡人之愛》《刺青》等作品也都明顯地表露了谷崎對(duì)于女性抽象“美”的崇尚和喜愛，如《刺青》中寫道：“于其光澤艷麗的肌膚上刺入自己的靈魂。”但《細(xì)雪》的文字風(fēng)格同之前大相徑庭，更傾向于用舒緩自然的文筆對(duì)女性的美麗進(jìn)行隱晦朦朧的描寫。

《細(xì)雪》這一長(zhǎng)篇小說(shuō)描寫了關(guān)西地區(qū)的貴族生活，主要講述大阪蒔岡家的四姐妹的生活經(jīng)歷。四位主人公都具有鮮明的個(gè)人特色，而她們外在容貌的描寫也是小說(shuō)的重要組成部分。作者拋棄了過(guò)去作品中經(jīng)常出現(xiàn)的以情色露骨的方式去展現(xiàn)女性的美麗，而運(yùn)用簡(jiǎn)易樸實(shí)的文字對(duì)幾位女性的外貌進(jìn)行了細(xì)致描繪。如主人公之一的雪子作為傳統(tǒng)禮教下知性典雅的深閨小姐，舉手投足間都散發(fā)出傳統(tǒng)女性的魅力和獨(dú)特的性感。作者在《細(xì)雪》中的描寫不同于以往極其夸張的表現(xiàn)手法，并未使用過(guò)量的渲染和修辭，而是在文中使用平敘手法和比喻等修辭相結(jié)合的方式，盡量用最為真實(shí)貼切的語(yǔ)言向讀者展現(xiàn)雪子的美貌，如“肌膚雪白，如圣母瑪利亞一般，苗條的身材……”語(yǔ)言由之前的放蕩露骨轉(zhuǎn)變?yōu)楹顑?nèi)斂，但仍能夠通過(guò)其愈發(fā)成熟老練的文字功底精簡(jiǎn)成最為簡(jiǎn)單凝練的語(yǔ)句，為讀者勾勒出一位立體真實(shí)的古典美女的身姿樣貌。同時(shí)，雪子作為最貼切谷崎心目中美好神圣的古典美女的人物形象，文中也運(yùn)用了大量篇幅記敘雪子的美麗性感。相較之前的華麗的辭藻和繁復(fù)的修飾，《細(xì)雪》中有關(guān)外貌的描寫，語(yǔ)言更為平實(shí)自然，情感表露得隱晦含蓄，但只言片語(yǔ)間又充滿了無(wú)限的巧妙與魅惑的氣息，營(yíng)造出縹緲朦朧的藝術(shù)氛圍，為讀者提供了更大的想象空間。如作者為進(jìn)一步突出文中女性主人公的美麗，利用文中其他角色進(jìn)行旁敲側(cè)擊的描寫，間接展示她們完美的容貌。文中幸子的丈夫貞之助曾言：“美哉三姐妹，錦帶橋上自成景，堪與花爭(zhēng)艷。”通過(guò)寥寥數(shù)語(yǔ)，將比喻、擬人等修辭手法凝縮至一句話中，描繪出少女的清麗動(dòng)人，自成風(fēng)景，可與鮮花爭(zhēng)奇斗艷。雖未直接描述主人公何其美麗，但每個(gè)字都隱晦地展現(xiàn)了她們的美麗風(fēng)姿，內(nèi)斂的文字描繪更勝于谷崎之前的大膽露骨，在朦朧隱約的氛圍中為讀者描繪了一幅生動(dòng)別致的美女橋景圖，顯著體現(xiàn)了谷崎潤(rùn)一郎由過(guò)去怪異荒誕的官能性創(chuàng)作風(fēng)格到晚期向典雅朦朧的古典主義的轉(zhuǎn)變。

二、抽離病態(tài)惡魔主義文風(fēng)，追求傳統(tǒng)古典美學(xué)

谷崎潤(rùn)一郎的文風(fēng)深受國(guó)外唯心主義和悲觀哲學(xué)主義的影響，他崇尚以丑為美，以惡為美，超越了傳統(tǒng)禮教道德和世俗觀念，因此被稱為“惡魔主義”文學(xué)風(fēng)格的創(chuàng)始人。其處女作品《刺青》就通過(guò)畸變的人物性格和變態(tài)嗜好來(lái)展現(xiàn)蘊(yùn)藏其中的極致美感，如通過(guò)在女人身上紋飾恐怖巨型蜘蛛的紋身來(lái)展現(xiàn)她的性感和傲慢。

而《細(xì)雪》地出現(xiàn)在其惡魔主義文學(xué)風(fēng)格中開辟了一條嶄新的道路，通過(guò)纏綿悱惻的文風(fēng)展現(xiàn)了更為鮮活真實(shí)的日常生活中所存在的自然美感，在自由文學(xué)風(fēng)格特色的基礎(chǔ)上回歸了傳統(tǒng)日本文學(xué)的經(jīng)典古典主義。谷崎的婚姻經(jīng)歷對(duì)他在女性美的挖掘具有很深的影響，之前兩段不幸的感情經(jīng)歷讓他沉迷于在作品和文字中尋求滿足，而后來(lái)當(dāng)他最終尋找到了自己真正的人生伴侶后，開始重新認(rèn)識(shí)女性并對(duì)女性美有了全新的理解，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了具有突破意義的傳統(tǒng)古典日本文學(xué)作品《細(xì)雪》。在該小說(shuō)中，他對(duì)于人物的描寫不再僅停留于豐滿性感的肉體，開始注重人物內(nèi)心情感和價(jià)值觀念的塑造。如小說(shuō)的另一位主人公妙子，作者針對(duì)這一人物的描寫，更側(cè)重于她的內(nèi)心訴求和人物經(jīng)歷，通過(guò)講述她接受現(xiàn)代教育的過(guò)程、家道衰落后努力生存的艱難，塑造了一個(gè)思想前衛(wèi)、心思縝密、獨(dú)立自主的現(xiàn)代女性形象；同時(shí)作品的情感傾向也一改之前的暴虐殘忍和冷漠墮落，反而充滿了樂(lè)觀向上和積極抗?fàn)幍恼媲榫w，通過(guò)文中有關(guān)妙子抗?fàn)幧鐣?huì)輿論、勇敢追愛的情節(jié)表現(xiàn)了該女性豐富的內(nèi)心和高大的精神品質(zhì)所帶來(lái)的純粹美和獨(dú)立美。

除此之外，與《刺青》《癡人之愛》等惡魔主義風(fēng)格的作品專注于記述人物的創(chuàng)作特點(diǎn)不同，《細(xì)雪》還用極大的篇幅描寫了關(guān)西地區(qū)的人情習(xí)俗和自然景色。這種轉(zhuǎn)變也是因?yàn)楣绕楹髞?lái)移居到關(guān)西地區(qū)生活，受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情所感染，使其文學(xué)作品增加了煙火氣與平和自然的古典文學(xué)風(fēng)格。文中第三卷通過(guò)人物的離別歸來(lái)著重描寫了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，如“町人文化”，體現(xiàn)了關(guān)西地區(qū)濃厚的歷史底蘊(yùn)；詳細(xì)介紹了日常生活中人們的交流往來(lái)，文中雪子和好友聽音樂(lè)會(huì)、看戲劇等，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮緲愕娜饲轱L(fēng)俗；并通過(guò)賞櫻花、捉螢火蟲等活動(dòng)生動(dòng)地描繪了那里優(yōu)美愜意的自然風(fēng)光。各種元素的堆砌描寫，并未使全文顯得雜亂，反而通過(guò)背景的描述或暗示，或推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展，并增加了作者追求唯美和藝術(shù)的層次，心靈的堅(jiān)韌、民風(fēng)的淳樸、景色的動(dòng)人等不同事物所體現(xiàn)出了別樣魅力。在《細(xì)雪》中，美麗層次的增加其實(shí)也體現(xiàn)了谷崎作品思想的不斷升華，他脫離了早期國(guó)外文明和惡魔主義文風(fēng)的限制，在其晚期對(duì)于生活和個(gè)人有了更深刻的認(rèn)知，開辟了獨(dú)屬于自己的古典文學(xué)風(fēng)格。

三、增加個(gè)人社會(huì)意識(shí)，開始表達(dá)立場(chǎng)觀點(diǎn)

谷崎潤(rùn)一郎的作品被認(rèn)為缺乏應(yīng)有的社會(huì)意識(shí)，雖然文中的描寫露骨深刻，情感沖突也極為激烈矛盾，但全文透露出近乎殘忍的冷漠氣質(zhì)。沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有真情，沒(méi)有道德，他的作品看似時(shí)時(shí)刻刻接受社會(huì)的調(diào)教和約束，但字字句句又跳脫出社會(huì)條框的限制。就像谷崎本人一樣，雖在社會(huì)生存，但不在乎政治變動(dòng)，也不在乎倫理道德，他的前期文學(xué)作品主要講述了人和人的糾纏牽絆，但也僅關(guān)注其中的人和事，忽略社會(huì)背景對(duì)作品內(nèi)容的影響，極為荒誕詭異，但又別具一格。

《細(xì)雪》其實(shí)依舊缺乏一定的社會(huì)意義和人文內(nèi)涵，但和谷崎潤(rùn)一郎早期完全脫離社會(huì)實(shí)際的作品相比，它傳達(dá)了作者對(duì)于人生、社會(huì)，甚至是國(guó)際政事的態(tài)度和認(rèn)知，體現(xiàn)了谷崎社會(huì)意識(shí)的進(jìn)步。《細(xì)雪》創(chuàng)作于二戰(zhàn)時(shí)期，而谷崎潤(rùn)一郎在這一期間不僅經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)炮火，更在1932 年遭遇了關(guān)東大地震，使其對(duì)于西方文明的憧憬和向往隨之破滅，因此谷崎潤(rùn)一郎開始關(guān)注時(shí)事并在小說(shuō)《細(xì)雪》中直接或間接地表述自己對(duì)時(shí)事的看法。例如，他在文中以人物對(duì)話的方式隱晦地提出自己有關(guān)國(guó)際爭(zhēng)端的疑問(wèn)和困惑，甚至直接將小說(shuō)人物貞之助作為自己立場(chǎng)觀點(diǎn)的代表，如“他始終站在第三者的立場(chǎng)上，警惕著不輕易發(fā)言表態(tài)，以免招致無(wú)妄之災(zāi)” ，映射出現(xiàn)實(shí)生活中和谷崎潤(rùn)一郎一樣身處亂世、明晰當(dāng)前局勢(shì)的人們，無(wú)法將內(nèi)心真實(shí)想法吐露出來(lái)的困境，表達(dá)了作者的無(wú)奈和憤懣之情。相較于作者之前單純沉溺于肉體畸形的虛無(wú)享樂(lè)，將藝術(shù)和實(shí)際割裂，較為片面膚淺的人文創(chuàng)作而言，谷崎在《細(xì)雪》中所體現(xiàn)的有關(guān)現(xiàn)實(shí)生活的思考及表露的價(jià)值觀念已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。實(shí)際上，《細(xì)雪》主要講述的是太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，關(guān)西地區(qū)平靜生活中的人物故事，與作者所處時(shí)段及經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系并不緊密，文中有關(guān)政事和戰(zhàn)爭(zhēng)的描述對(duì)于全文情節(jié)的發(fā)展并未起到關(guān)鍵性的推動(dòng)或隱喻作用，但是谷崎仍在文中針對(duì)國(guó)際時(shí)事等問(wèn)題展開了討論，并運(yùn)用人物對(duì)話闡述個(gè)人疑問(wèn)與觀點(diǎn)，所傳遞出的情感也完全不同于以往局限于自我和個(gè)人快感意識(shí)的放縱，而是具有較為強(qiáng)烈的評(píng)判政府、諷刺當(dāng)局的意味，眼光的著落點(diǎn)從人物情感糾葛擴(kuò)大到民生苦難等更為廣闊的范圍。

因此，《細(xì)雪》體現(xiàn)了谷崎有意通過(guò)文學(xué)作品承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，開始正視社會(huì)局勢(shì)和人生問(wèn)題并主動(dòng)表達(dá)觀點(diǎn)立場(chǎng)，將藝術(shù)和對(duì)美的追求與現(xiàn)實(shí)生活建立了一定的關(guān)聯(lián)，相比之前的作品具有更為深刻的個(gè)人社會(huì)意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

《細(xì)雪》作為日本古典文學(xué)代表作品，遣詞造句清麗典雅，小說(shuō)主題明確深刻，十分吻合日本長(zhǎng)久以來(lái)所推崇的自然平適的文學(xué)風(fēng)尚，幾乎顛覆了谷崎潤(rùn)一郎一貫以來(lái)的惡魔主義文學(xué)風(fēng)格。其文學(xué)創(chuàng)作發(fā)生了天翻地覆的變化，實(shí)則體現(xiàn)了谷崎潤(rùn)一郎在其文學(xué)創(chuàng)作晚期，由于人生經(jīng)歷的巨大變故和周邊環(huán)境的影響，其心境發(fā)生變化，深化了對(duì)藝術(shù)美感的認(rèn)知，突破了原有文學(xué)創(chuàng)作的桎梏，升華了個(gè)人文學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)作出了不朽的古典文學(xué)經(jīng)典作品。