契訶夫如何鑄造春天的神話
——《櫻桃園》作為喜劇的證據(jù)

張 雍

（中國戲曲學(xué)院 北京 100073）

著名文藝?yán)碚摷抑Z思羅普·弗萊把喜劇比喻成“春天的神話”，依據(jù)弗萊的比喻，著名劇作家契訶夫可謂鑄造“春天的神話”的能工巧匠。盡管契訶夫是舉世公認(rèn)的戲劇大師，但是他創(chuàng)作的喜劇卻常常被誤解為悲劇，比如《櫻桃園》。當(dāng)年莫斯科藝術(shù)劇院的演出沒能得到契訶夫認(rèn)可，如今無數(shù)的戲劇人依舊無法把握其“喜劇”的內(nèi)核，《櫻桃園》的“難懂”由此可見一斑。本文試圖從契訶夫本人的觀點(diǎn)、戲劇《櫻桃園》的文本研究這兩個(gè)角度進(jìn)行分析，論證《櫻桃園》為何是一部喜劇。

一、契訶夫創(chuàng)作意志的體現(xiàn)

《櫻桃園》的喜劇性與契訶夫的“創(chuàng)作意志”有著密切的關(guān)聯(lián)。《寫作大辭典》對于“創(chuàng)作意志”的解釋如下：“指作家的創(chuàng)作實(shí)踐要求，即為實(shí)現(xiàn)一定的創(chuàng)作目的而產(chǎn)生的自覺的精神沖動(dòng)力和欲望。”

一方面，劇作家契訶夫?qū)Α稒烟覉@》的定義是“四幕喜劇”，點(diǎn)明了《櫻桃園》自身的定位；另一方面，契訶夫多次談到《櫻桃園》的喜劇風(fēng)格。

蘇聯(lián)作家葉爾米洛夫在其著作《論契訶夫的戲劇創(chuàng)作》里提到，“契訶夫在許多年里一直想寫一篇‘好通俗喜劇’。”他列舉了契訶夫與友人的書信來佐證這一點(diǎn)。

比如，在契訶夫?qū)懡o莫斯科藝術(shù)劇院主要負(fù)責(zé)人之一的丹欽科的一封信里提到，“我的劇本（如果我能繼續(xù)像今天這樣寫下去的話）很快就可以完成了，請你放心，第二幕難寫，非常難寫，但寫出來的東西似乎不錯(cuò)。我把這部劇本叫做喜劇。”

由此可以推測，帶有強(qiáng)烈“創(chuàng)作意志”的契訶夫在創(chuàng)作《櫻桃園》時(shí)，一定會(huì)讓他筆下的人物服從于“喜劇性”的設(shè)置和目標(biāo)。……