《芬妮之旅》：極端環(huán)境下的人性之美

趙 瓊 (陜西學(xué)前師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，陜西 西安 710061)

本片改編自真實(shí)故事——猶太人芬妮·班·艾米(Fanny Ben Ami)的回憶錄

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Journal

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，講述1943年二戰(zhàn)時(shí)期，一群猶太孩童不得不從維希法國(guó)的兒童保護(hù)組織逃亡到中立國(guó)瑞士的故事。這趟逃亡之旅，由芬妮這個(gè)10歲的孩子作為領(lǐng)導(dǎo)人，途中他們歷經(jīng)危險(xiǎn)與磨難，得到了來(lái)自不同國(guó)家陌生人的幫助，最終成功地跨越了邊境線。

《芬妮的旅程》雖以二戰(zhàn)為故事背景，卻淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與血腥。片中幾乎沒(méi)有直接的打斗場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)多以廣播或轉(zhuǎn)述的方式呈現(xiàn)，但戰(zhàn)時(shí)的緊張氛圍卻在孩子們的旅程中淋漓盡致地體現(xiàn)著。導(dǎo)演此舉，意在令觀眾關(guān)注戰(zhàn)爭(zhēng)背后的人文關(guān)懷：人性美的釋放。這份美的釋放，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊背景表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈。一段段危險(xiǎn)卻絕處逢生的旅程，將人性之美不斷挖掘，在留給觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考的同時(shí)，也觸發(fā)觀眾對(duì)自己社會(huì)屬性的認(rèn)可及對(duì)真善美的追求。

一、人性美的本真

芬妮一行順利逃至瑞士，離不開(kāi)那些無(wú)私幫助他們的人。他們與這些孩子素未謀面，只因人性中的善，使他們冒著被殺的危險(xiǎn)孤注一擲。這群猶太孩子的成功出逃，有其聰明、勇敢等主觀條件，但同樣離不開(kāi)陌生人跨越種族的愛(ài)。愛(ài)，絕非偶然，它源自每個(gè)人心底的善。有人為保全自我，把心底的愛(ài)深埋了起來(lái)；有人卻難逃良心問(wèn)責(zé)，愿意為除己以外的生命舍生取義。

電影的開(kāi)始，是芬妮與母親告別的場(chǎng)景。為了保全女兒生命，母親不得不將女兒送至兒童收容所。芬妮卻以為這只是短暫的離別，期待著不久后的相見(jiàn)。芬妮有一個(gè)相機(jī)，里面承載著與家人在一起的記憶。通過(guò)相機(jī)的鏡頭，她一次次回憶著與父母一起度過(guò)的快樂(lè)時(shí)光。

收容所收留猶太人的事被告發(fā)，孩子們被迫轉(zhuǎn)移。在逃亡的巴士上，孩子們?nèi)詿崆榈嘏c車(chē)下告發(fā)他們的人揮手告別。孩子的天真無(wú)邪與告發(fā)者的丑惡嘴臉在這一刻形成了鮮明對(duì)比。此時(shí)導(dǎo)演用了蒙太奇平行剪輯詮釋了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及時(shí)間的緊迫，一邊是在公路上飛速行駛的逃亡車(chē)輛，一邊是被納粹搜查的收容所。

芬妮一行人到達(dá)了旅程的第二站，位于意大利的一座陰森恐怖的房子。福曼是這座房子的主理人，她面冷心善，不允許芬妮和妹妹睡在一起，要求大家必須學(xué)著獨(dú)立。為了去掉猶太屬性，她為每個(gè)孩子都取了新名字。孩子們并不喜歡她，但她傳遞的思想幫助孩子們渡過(guò)了一個(gè)個(gè)難關(guān)。芬妮通過(guò)廣播得知意大利首相被捕的消息，她以為戰(zhàn)爭(zhēng)要結(jié)束了。但成年人知道這是壞消息，意大利退戰(zhàn)，意味著意大利會(huì)被德國(guó)占領(lǐng)，孩子們必須繼續(xù)逃亡。

為了在逃亡中不被發(fā)現(xiàn)是猶太人，福曼女士要求孩子們必須牢記自己的新名字，并且在任何時(shí)刻都要說(shuō)法語(yǔ)。福曼告訴孩子們，別人若是詢(xún)問(wèn)他們要去哪兒，就說(shuō)去山里的夏令營(yíng)。唯有做到這些，他們才有可能活下去。在火車(chē)站，福曼女士看見(jiàn)火車(chē)上突然多了幾名德國(guó)士兵。為了掩護(hù)孩子們順利上車(chē)，她假裝行李箱遺失，吸引德國(guó)兵的注意力，更在發(fā)車(chē)時(shí)刻假裝暈倒，成功拖住德國(guó)士兵，避免了孩子們?cè)诨疖?chē)上被檢查的危險(xiǎn)。

孩子們終于順利達(dá)到了阿訥馬斯，但他們卻遲遲沒(méi)有等來(lái)福曼女士。至此，福曼女士再?zèng)]有在電影中出現(xiàn)，她的命運(yùn)會(huì)如何，導(dǎo)演為觀眾留下了一個(gè)想象的空間。福曼女士在電影中的鏡頭并不多，但她勇敢、無(wú)私的行動(dòng)恰恰體現(xiàn)了人性本真的美。

如福曼女士一樣，芬妮的旅程中有數(shù)位善良無(wú)私的人，他們幫助這些孩子逃脫納粹的魔爪。在去往阿訥馬斯的火車(chē)上，孩子們陸續(xù)爬上了可以到達(dá)阿訥馬斯的貨廂，這時(shí)車(chē)廂外卻傳來(lái)了德國(guó)士兵的聲音，他們要檢查貨廂。此時(shí)孩子們無(wú)處可逃，只能屏住呼吸等待著命運(yùn)的青睞。車(chē)廂門(mén)被打開(kāi)了，無(wú)數(shù)雙眼睛望著那位拉開(kāi)門(mén)的大叔，最終大叔沒(méi)有告發(fā)他們，并祝他們好運(yùn)。還有一位大叔同樣值得敬佩。他所居住的鎮(zhèn)上離瑞士邊境不遠(yuǎn)，他不僅為孩子們提供了短暫的居所，更為他們找到了一輛車(chē)，幫助孩子們到達(dá)瑞士的邊境附近。

無(wú)論是福曼女士還是兩位大叔，無(wú)論他們是哪國(guó)人，在幫助孩子們的那一刻，他們只代表自己，作為孩子的長(zhǎng)輩，保護(hù)著弱小、無(wú)辜的生命。他們的行為，恰恰守護(hù)了人性中的美。人性之美在于冒著生命危險(xiǎn)卻仍愿用善念與愛(ài)意去守護(hù)弱小的生命，亦在于對(duì)強(qiáng)權(quán)暴政的不從與反抗。

“在埃里希·弗洛姆看來(lái)：人類(lèi)歷史肇始于一種不從的行為，而且很可能會(huì)終結(jié)于一種悖逆的行為。夏娃的‘背叛’究其本因是蛇的引誘激起了她原本就存在于人的心里‘不從’的欲望。”不從，是人與生俱來(lái)的一種特性，正因?yàn)椴粡模擞辛诉M(jìn)步與發(fā)展的空間。對(duì)權(quán)威說(shuō)不，科學(xué)日新月異，社會(huì)向著更美好、更高效的方向發(fā)展；對(duì)暴權(quán)不從，人類(lèi)社會(huì)才會(huì)向和平與愛(ài)的方向發(fā)展，人類(lèi)的未來(lái)才會(huì)有更多美好的瞬間。正因?yàn)槿绺Ｂ恳粯泳哂腥诵灾乐衅椒踩说摹安粡摹保覀兊纳鐣?huì)有了向善的動(dòng)力，地球上的花朵才能更好地綻放。

二、人性美的回歸

影片《芬妮的旅程》不僅塑造了一系列無(wú)私、善良，詮釋人性之美的人物形象；同時(shí)它也刻畫(huà)了一位代表著人性的多面與復(fù)雜的人物形象——伊力。伊力是福曼女士的得力助手，他在收容所中與福曼女士一起保護(hù)孩子們的安全。他是一個(gè)陽(yáng)光、熱情的大男孩，芬妮與伊力結(jié)下了美好的友誼。伊力用自己的方式逗芬妮開(kāi)心，他時(shí)不時(shí)向芬妮傳遞著他所了解的戰(zhàn)時(shí)戰(zhàn)況，他相信戰(zhàn)爭(zhēng)很快就會(huì)過(guò)去。伊力的出現(xiàn)如同一束陽(yáng)光，為芬妮的生活帶來(lái)了希望與溫暖。孩子們前往阿訥馬斯途中，福曼女士任命伊力為小組長(zhǎng)，守護(hù)芬妮一行人的安全。在火車(chē)上，伊力仍是無(wú)所畏懼的模樣。伊力受到孩子們的青睞和信任。

而當(dāng)伊力看見(jiàn)車(chē)下站滿(mǎn)了德國(guó)士兵，他突然站了起來(lái)，飛快地從火車(chē)上跳了下去，跑遠(yuǎn)了。芬妮不敢相信伊力就這樣拋棄了他們，同行的男孩維克托罵伊力是叛徒。在危難面前，伊力拋棄了往日的勇敢、無(wú)畏，像個(gè)懦夫一樣跑走了。伊力為我們展示了人性中的另一面。

在安納西站，由于軌道被炸毀，火車(chē)被迫停了下來(lái)，孩子們只好下車(chē)。在火車(chē)站里，芬妮看見(jiàn)了伊力，伊力被德國(guó)人抓住了。透過(guò)窗子，伊力交給了芬妮一封信，他讓芬妮守護(hù)好這封信并交給福曼女士。伊力說(shuō)：“你必須送過(guò)去，你肯定會(huì)成功的。”芬妮的旅程多了一個(gè)任務(wù)。將信送出去，無(wú)形中成為芬妮在旅程中前行的重要?jiǎng)恿Α?/p>

逃亡途中，信不小心掉在了地上，維克托撿起來(lái)，發(fā)現(xiàn)信只是一張沒(méi)有內(nèi)容的白紙。他把信交給芬妮，芬妮震驚了，孩子們圍在她身邊想知道信上的內(nèi)容。芬妮編造信的內(nèi)容，“他說(shuō)當(dāng)時(shí)他很怕，他犯了錯(cuò)，他恨他自己把我們丟下，但當(dāng)他寫(xiě)信的時(shí)候，他一直想著我們。他說(shuō)我們都很勇敢，可以成功的。”芬妮為這張白紙賦予了全新的生命，這封無(wú)字的信，不僅給了芬妮勇往直前的勇氣，同時(shí)也使孩子們?cè)徚寺浠亩拥囊亮Α?/p>

在影片的最后，孩子們到達(dá)了瑞士邊境線。他們穿過(guò)柵欄的時(shí)候，信不小心被纏在了柵欄上。芬妮把信留了下來(lái)，因?yàn)檫@封信的目的已經(jīng)達(dá)到了。無(wú)字的信，在影片中象征著一份信念。這封信亦是伊力在將死時(shí)刻的一份善念，他的歉意與愛(ài)一并通過(guò)信傳給了芬妮。

導(dǎo)演通過(guò)對(duì)伊力這一人物的塑造，詮釋了人性中復(fù)雜的一面。在生活中，他也許是大義凜然的英雄，但在大難臨頭時(shí)刻仍有可能臨陣脫逃。我們?nèi)祟?lèi)生活中所謂的善惡美丑從來(lái)不是涇渭分明的。人作為復(fù)雜的個(gè)體，無(wú)法真正界定高尚還是卑劣，但在伊力的“最后時(shí)刻”，人性之美得以回歸。

三、人性美的超越

芬妮一行人能最終成功逃出納粹的魔爪，離不開(kāi)善良人們的無(wú)私幫助，但更重要的原因在于芬妮的勇敢、機(jī)智、無(wú)私等主觀因素。芬妮的旅程不僅是一段逃亡之旅，同時(shí)也是芬妮的成長(zhǎng)之旅。在這段特殊旅程中，10歲的芬妮超越了年齡的桎梏。在正常的環(huán)境下仍需被關(guān)照的孩子，在極端環(huán)境下卻成為保護(hù)他人的勇士。人性之美，超越了年齡的限制。這份美既有動(dòng)人心魄的震撼力，同時(shí)也映照著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情。

芬妮在伊力逃跑后，臨危受命，被福曼女士任命為“逃亡小組”的組長(zhǎng)。福曼女士對(duì)芬尼說(shuō)：“只有你可以，你最堅(jiān)定。”與福曼女士告別時(shí)，芬妮又問(wèn)她，“你從沒(méi)害怕過(guò)嗎？”福曼女士堅(jiān)定地說(shuō)，“如果怕，就裝不怕。裝，為了他們。”芬妮被迫接受了在這個(gè)年齡不屬于她的責(zé)任。

在安納西車(chē)站，同行的孩子瑞秋走丟了。在滿(mǎn)是德國(guó)納粹的車(chē)站，芬妮讓其他孩子留在原地，她獨(dú)自去找瑞秋。最終在一個(gè)角落，她找到了瑞秋。此時(shí)瑞秋正被一個(gè)德國(guó)士兵詢(xún)問(wèn)，芬妮勇敢地沖了上去，向士兵解釋?zhuān)齻円ダ锇赫彝馄拧７夷莸臋C(jī)智與勇敢?guī)椭鹎锩撾x了危險(xiǎn)。在危急關(guān)頭芬妮本能的反應(yīng)，似乎向觀眾表明她已經(jīng)做好準(zhǔn)備成為孩子們的守護(hù)者了。

逃亡小組在逃難的過(guò)程中順利找到了一座荒廢的房子。孩子們開(kāi)心極了，他們把這里當(dāng)成了樂(lè)園，玩著過(guò)家家游戲。目之所及的是平和、優(yōu)美的自然風(fēng)光，與不遠(yuǎn)處那個(gè)硝煙四起的戰(zhàn)場(chǎng)，仿佛是兩個(gè)平行世界。孩子們吃樹(shù)上的果子充饑，喝溪水補(bǔ)充水分，不料卻食物中毒了。眼看著孩子們的情況越來(lái)越糟，芬妮與維克托一起外出尋求幫助。黑暗的森林中傳來(lái)一陣陣?yán)呛浚麄兣聵O了，但必須硬著頭皮往前走。狼的嚎叫聲不僅表明著此刻的危險(xiǎn)處境，同時(shí)也象征著無(wú)時(shí)無(wú)刻不在籠罩著孩子們的納粹政權(quán)。最終他們抵達(dá)附近的居民區(qū)，冒著暴露的危險(xiǎn)，芬妮頭也不回沖向了一座亮著燈的房子。有人應(yīng)門(mén)，芬妮第一句話(huà)便是，我是猶太人。

為了信守對(duì)福曼女士的承諾，更為了孩子們的安全，10歲的芬妮愿意舍棄自我的生命去求得其他孩子一絲生的希望。在10歲孩子身上我們所看見(jiàn)的人性之美，已經(jīng)超越了人本身的屬性，使人有了“神性”。“神性”，才是人性真正的超越性。“在柏拉圖看來(lái)，人之為人的最高境界，在于‘人與神相似’。柏拉圖相信‘美好城邦’與‘完善公民’的形成需要‘人應(yīng)像神’的目標(biāo)匹配。”芬妮，在無(wú)意識(shí)中達(dá)成了“人之為人的最高境界”。

影片的最后，孩子們穿過(guò)了邊境的柵欄，向不遠(yuǎn)處瑞士國(guó)旗所在的方向奮力地跑去。等大家都成功地跑過(guò)了邊境線，在原地休息的時(shí)刻，芬妮突然發(fā)現(xiàn)瑞秋正趴在不遠(yuǎn)處的草叢里。她跌倒了，向其他人伸手尋求幫助。芬妮再次不負(fù)眾望，跑向瑞秋。這時(shí)德國(guó)士兵發(fā)現(xiàn)了他們，他們舉起了手槍。芬妮想起了，伊力曾教過(guò)她的：如果遇上有人舉槍?zhuān)蚙形跑。芬妮與瑞秋躲過(guò)了槍子，每個(gè)孩子都成功逃到了瑞士。

結(jié) 語(yǔ)

影片末尾，屏幕上出現(xiàn)了幾行字：“福曼女士一角，靈感來(lái)自洛特·施華茲和妮可·韋沙龍。她們是犧牲自己，保護(hù)孩子們千千萬(wàn)萬(wàn)中的兩人。1938年至1944年，數(shù)千名孩童從兒童組織獲救。”在和平時(shí)期，也許她們是可以享受幸福生活的普通人；但在極端的環(huán)境下，她們呈現(xiàn)出作為人的本能反應(yīng)，這就是人性本真的美。

影片中刻意規(guī)避了血腥暴力場(chǎng)景直陳于視野，反而用了大量的遠(yuǎn)鏡詮釋著風(fēng)景如畫(huà)的自然景色。孩子們?cè)诓輩仓袣g快地奔跑，雖然處在逃難的路上，但孩子們?nèi)阅芡ㄟ^(guò)最普通、最平凡的自然之景，體會(huì)到原始的快樂(lè)。純潔的、不加修飾的快樂(lè)，與恐怖的、人為的壓抑，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。通過(guò)獨(dú)特的表現(xiàn)手法，導(dǎo)演引導(dǎo)觀眾在欣賞自然之美的基礎(chǔ)上，對(duì)最本真的人性美進(jìn)行關(guān)照。