“存在”焦慮：現代女性性別認同的多重邏輯*——基于CGSS 2015的數據分析

□ 于蘭華 陳 瑤

內容提要 性別認同作為一種性別價值判斷，決定著主體日常生活的行動軌跡與自覺程度。 研究表明，現代女性性別認同以性別分工、婚戀傾向、性別能力為主要指向，呈現出由工作差異到婚戀角色再到行為期待的性別認知遞進態勢。 對CGSS 2015 的數據分析發現，受地域、婚姻狀況、教育程度、政治面貌等因素影響，近半數現代女性性別認同較低，“存在”焦慮明顯，而女性自身能力不自信是深層次原因。 需要通過強化教育、改善環境、增強責任感使命感等方式提升女性生活狀態，鍛造其文化品質和平等價值觀，從而實現解放人、發展人和維持社會秩序的目的。

一、問題提出

在我國現代社會，“婦女能頂半邊天” 是既定社會事實。隨著女性受教育水平的持續提升，職場上女性的就業選擇更加多元，創業之路更加寬廣。《中國婦女第十二次全國代表大會報告》 顯示，我國有超過70%的婦女參與到經濟社會建設中。 其中，醫務工作者中女性達63%，教書育人崗位上女性超過55%，互聯網領域創業者中女性占55%。此外，在政治參與領域女性影響力也不斷提升，如：第十三屆全國人民代表大會和政協第十三屆全國委員會中全國女性人大代表和女性政協委員占比均達歷史最高水平；在基層民主管理中，2018年，居民委員會成員中女性占比為50.4%。 但也不可否認，在這些光鮮數字背后，不論是女性求職①、還是職場資源分配②，性別不平等、性別歧視等現象依然明顯。 在家庭中，女性承擔了雙重角色和壓力，相比男性，她們更多感受到家庭對工作的干擾，而較多賦予的撫育責任和不對等家務分工甚至影響到女性勞動參與率和二胎生育率。可以說，女性作為當事人，對自身處境有更為敏銳的觸感，她們也更有責任和義務為其發聲。那么，現代女性對性別地位和角色是如何看待的，她們又是有著怎樣的性別認同？ 這一問題的回答將有助于我們更好認清性別關系，也可為問題解決提供些許思路。

二、文獻綜述和理論基礎

現實中女性貢獻率提高與不平等待遇的同時存在，也引起了學術界持續關注。 在2015年后以“女性” 為篇名的論文數每年都保持在6000 篇以上，其中與社會性別相關的論文主題集中在兩個方面：

一是以傳媒中的女性形象和女性意識來對比與現實情況的反差。比如在文學作品中，隨著新文化運動和西方女權運動的交互作用，我國現代女性意識得以覺醒，并在大批出現的女性詩歌、小說等文學作品中體現出來③，但在從小說到影視的改編過程中，前者所有的女性立場和女性意識被消解或者抹煞，取而代之的是或隱或顯的男性視角，以便符合現代社會以男權文化為主的大眾審美心理④。 2009-2018 的10年間我國電影中所呈現出來的現代女性形象，要么是男性角色的同盟者、反抗者，要么是男性角色的陪襯者，女性形象的空殼化、符號化明顯，且與現實生活中的女性偏差較大，這不僅限制了影視中現代女性形象的發展，也囧化了現代女性的現實處境⑤。另外，在新聞傳媒報道⑥、語文教科書中也部分透露出性別歧視的內容⑦。

二是以不同領域的性別不平等、性別歧視來展示現代女性的現狀。 從我國總體的社會分層狀況分析，性別不平等不僅是普遍性的，而且是整體性的，不論是資源占有還是經濟文化分層，男性都占據著優勢地位⑧。 在教育領域，高等教育機會的性別不平等明顯，并直接影響到女性的就業狀況⑨；而在高等教育參與方面，女性的決策權和話語權也是處于絕對劣勢且高層次女性比例的發展趨勢變緩⑩。 在就業領域，一方面女性求職困難較為普遍，平等就業權的法律保障匱乏?，另一方面職業女性處境艱難，在職場權力方面女性占有比例較男性要低，且擁有權力發生的可能性也較低?，由此也導致了女性不能很好保障自身權益。

在對女性相關問題產生的原因分析中，學者們一致認為，這種社會事實存在的主因，主要是我國現有的社會文化與社會制度?、市場化?、國家政策?等諸多因素在起作用。 毋容置疑，在我國現階段，不論是社會環境還是市場環境對女性處境都較為不公平。但不管外在環境如何強硬，我們都不能忽視或者抹殺女性尤其是現代女性自我意識覺醒或自我認知提升的意義。 自1919年始，女權主義在我國已傳播影響了百年之久，現代女性教育普及、職場馳騁，她們自身對女性性別感知及行為導向也會對現有處境產生影響。 基于此，我們認為，外因通過內因起作用，在性別平等的實現道路上，女性的主體能動性必不可少。但現有研究來看，鮮有關于現代女性這一當事人的性別認同研究，比如她們是如何看待性別差異的？ 她們自我角色認同和自我行為期待又如何？

性別認同作為自我認同的重要部分，是個人認同他或她自己所在性別群體的理想心理結構，并逐漸形成適合其性別的態度、情感及行為?，也就是說，性別認同是對自身性別“存在”的評估，是對性別價值的判斷。性別認同高，意味對自我性別的“存在”充滿自信，對其所擁有的價值充分肯定，從而有助于個體保持積極情緒體驗和行為傾向，同時也是自尊和自信的來源；反之，性別認同低，則表現為對自身性別“存在”和價值的否定，導致其情感和行為自我貶低。 現代社會快速發展帶來時空脫域和不連貫性，也使得女性性別認同處在時空變動的焦慮之中。 蒂利希認為這種精神性的焦慮即為“存在”的焦慮?，是對自身個體“存在”產生的質疑，而吉登斯更是把“存在”的焦慮與本體性安全缺失聯系在一起?。

基于性別的個體與社會屬性不同，女性性別認同主要涉及“性別分工”、“婚戀傾向”、“性別能力”等方面的內容。“性別分工”認同指向“生理-社會”層面，是指女性在男、女從事不同工種方面的認同意識與認同行為；“婚戀傾向”認同指向“女性選擇”層面，是指女性對于社會中男、女在婚戀中不同角色的認同意識與認同行為；“性別能力”認同指向“人的價值”層面，是指個體女性對于男、女個體社會價值實現觀念的認同意識與認同行為。一定社會中女性個體的性別認同，事實就是其對于“性別分工”、“婚戀傾向”、“性別能力”等方面認同的總和，體現了社會男、女性別的總體和諧程度。

綜合而言，女性性別認同呈現出個體女性對于日常生活中性別差異事實的主觀態度和行為。作為其日常生活的一部分，這些主觀態度和行為會影響個體女性的生活質量和幸福感； 作為一種社會存在，這些態度和行為又會對社會秩序的穩定與和諧產生重要影響。同時，女性性別認同呈現出的多樣性和分層性，又為如何消解社會中女性性別認同危機、促進其自我認同提升提供了切入口，為民生幸福和社會和諧提供新的“增長點”。為更進一步驗證這一理論闡釋，文章擬以CGSS 2015 數據為基礎，通過對當下中國女性性別認同現狀進行描述，來發現其存在問題與背后邏輯，這在為確證女性性別認同機理提供事實依據的同時，也能為相關部門的政策實施提供思路。

三、基于CGSS 2015 數據的實證分析

CGSS 是中國綜合社會調查China General Social Survey 的英文縮寫，其始于2003年，是我國最早的全國性、綜合性、連續性學術調查項目，數據收集涉及社會、社區、家庭、個人等多個層次，目前已經成為研究中國社會最主要的數據來源。 結合現代女性性別認同的研究主旨，我們選取了問卷庫中三個代表性的行為問題選項，以此考察女性在性別分工、婚戀傾向、性別能力三種行為傾向下的性別認同情況：

性別認同1：男人以工作為主，女人以家庭為主？ （性別分工）

性別認同2：干的好不如嫁的好？ （婚戀傾向）

性別認同3：男性能力天生比女性強？ （性別能力）

在CGSS 2015 的數據庫中，文章涉及到的女性樣本量共5834 人，涵蓋不同地域、年齡、婚姻狀況、教育程度等多種領域，能全面、有效的反映現代女性性別認同現狀。 考慮到不同變量的有效樣本可能不同，所以即使是同一次的調查數據，變量之間的有效樣本量也可能不一樣。 因此我們將在具體分析中給出各自的有效樣本。

表1 樣本情況

（一）現代女性性別認同的現狀分析

女性性別認同反映了女性對自身價值的認知。雖然2015年我國女性在經濟參與和教育獲取方面，這兩個指標都位列世界第一?，但在對CGSS 2015年的數據分析中發現，我國現代女性的性別認同并不高。 如表2 所示，對性別認同1 持“完全同意”和“比較同意”的比例之和占到了64.1%，對性別認同2 持“完全同意”和“比較同意”的比例之和占到了58.2%，對性別認同3 持“完全同意”和“比較同意”的比例之和占到了49.7%。 前兩個問題中“同意”的比例都超過了50%，而第三個問題近乎于50%，說明不管男性如何看待“男人以工作為主，女人以家庭為主”、“干的好不如嫁的好”、“男性能力天生比女性強”這三個問題，僅就女性自身而言，調查樣本中竟有半數對此持贊成態度，這種傾向不得不值得我們深思。

表2 女性性別認同表 單位：%

為統計分析的簡便性，文章將因變量回答問題選項中態度方向一致的“完全同意”和“比較同意”合并為“同意”，將“比較不同意”和“完全不同意”合并為“不同意”，如圖1 所示。 考慮到我們的性別認同的問題設定，“同意”的比例越高，說明女性的性別認同越低，也即，女性對自身的性別“存在”價值并不認可。

圖1 女性性別認同

從性別認同行為的相關數據中不難看出，我國現代女性對自我性別存在著不同程度的消極認知和價值否認，而將這種行為傾向與其對應的性別認同意識結合起來，或許會讓我們對此結果有個較好的理解。

男人以工作為主，女人以家庭為主的行為傾向是建立在生理-社會的建構意識之上的，并更多的體現出性別分工的社會建構（固化）意識色彩。我國“男主外女主內”的傳統性別角色分工模式，是父權制文化影響下的產物。 這種分工模式將女性活動范圍蜷縮在家庭領域，將女性定位在“相夫教子”的輔助角色中，進而降低了女性的家庭地位和社會地位。現代社會以來，在女權主義思潮、“只生一胎、男女平等”的官方制度推動以及女性受教育程度普遍提高等因素影響下，女性逐漸走出家門走向職場，她們的經濟話語權和社會話語權也得以不斷提高。但從表2 和圖1 的數據來看，多數女性的性別認同仍然停留在傳統性別角色分工模式中，她們隨時“準備”為家庭犧牲工作或者回歸家庭。或許，是由于傳統社會性別結構的影響沒有完全滌清，導致社會觀念、原生家庭、男性群體依然如此期待，甚至于“職場”也在靜候著已婚女性的隨時“離場”，而這種整體氛圍對女性則會產生一種錯覺和誤導，使其性別認同定位不準，認為是“本應如此”。亦或許，是因為市場經濟中對職場女性的不公平對待使得女性更傾向于回歸家庭。 但毋容置疑，女性的這種性別認同會降低自我效能感，弱化她們本應爭取到的家庭和工作話語權?。

如果說“男人以工作為主，女人以家庭為主”的性別認同反映的是傳統性別角色觀念在現代社會的遺骸，是女性的“被動”選擇，其認知程度多少停留在“淺”的層面，那么“干得好不如嫁得好”則是基于“女性”選擇意識上的主動行為，其呈現出部分現代女性對職場打拼的退縮，是通過自我否定性別價值來獲取各類生存資源的主動“投機”。婚姻是一種社會行為，是兩個人甚至兩個大家庭的資源整合。不可否認，相比于女性“一窮二白”的獨自打拼和點滴積累，利用婚姻得到的資源要直接和快速得多，更何況女性在職場中付出的成本要比男性更高。但正是存有了這份僥幸心理，使得女性自覺降低了自身的工作價值，并將女性的“存在”意義依托在男性身上，主動放棄了社會和經濟的話語權。 這種性別認同會降低女性的自信心和獨立意識，并會影響到女性職場能力提升的動力。

“男性能力天生比女性強”是深層次的性別認知，是從“人”的根本層面對女性能力和價值的否定，因此它成為性別不平等的根源所在，是男尊女卑、男強女弱現象的內在說辭，也是父權制社會得以延續的根本依據。 如果說前兩種性別認同是一種表象傾向，而這種性別認同則會導致本質傾向，并會直接形成前兩種認同。 持有此種性別認同的女性已經完全放棄了兩性平等的可能性，認為相比于男性，女性的能力是屈居其下的，由此帶來的社會經濟資源分配的不平等也是合理的，女性回歸家庭也好，依賴男性也好，都是且應該是正常的社會現象，是女性理性且正確的選擇。這種性別認同會導致女性忽視甚至認可現代社會中的性別不平等、性別歧視等各種現象，使女性帶有性別自卑感，甚至于還可能通過家庭教育影響下一代的性別觀念。

由此可見，“男人以工作為主，女人以家庭為主”、“干的好不如嫁的好”、“男性能力天生比女性強”，在性別認知程度上逐漸增強，而其性別認同即女性對自身的性別價值評價則越來越低。 這三種女性性別認同的存在，會形成一種自我消極的心理暗示和對男性的心理依賴，在造成現代女性性別平等追求和性別“存在”焦慮的張力的同時，也進一步惡化了她們的社會-家庭處境。

（二）現代女性性別認同的影響因素分析

經由毛澤東時期的政治平權、經濟賦權到市場經濟中的女性弄潮兒，女性影響力已不容小覷，但在CGSS 2015 的數據描述中，我們看到了女性性別認同的“存在”焦慮，這是向傳統性別文化的回歸，還是轉型期社會的獨有現象？其影響因素是什么？ 下文結合CGSS2015 的數據進行相關分析。

1.女性性別認同影響因素的推斷性分析

將性別認同1、性別認同2 和性別認同3 作為因變量，將地域、年齡、婚姻狀況、教育程度、政治面貌、職業/勞動收入、身體健康狀況、家庭經濟狀況作為自變量，對因變量和自變量進行分析后得到模型1 和模型2，模型1 是二元logistic 回歸分析結果，模型2 是多元線性回歸分析結果，綜合整理為表3 的數據。 另外從二元logistic 模型估計結果穩健性角度出發，文中采用線性回歸方法進一步分析，結果顯示，表3 中性別認同1、性別認同2、性別認同3 的自變量對因變量的影響均顯著，且系數影響方向一致。

表3 性別認同的回歸分析

此數據分析結果的出現，與女性自身性別意識的覺醒程度有關，是動態中的性別認同反映。一方面，對自我價值持肯定態度的多是自立自強自信的女性，她們有較強的性別認知，堅信自己有能力且需通過自己努力來爭取相應的權益，在影響因素中地域、婚姻狀況、教育程度、政治面貌是共同影響項，其與三個性別認同問題均有較強的相關關系，且呈現的關系特質相同，即城市女性、未婚女性、教育程度高的女性、非群眾女性均對文中所列的性別認同問題持否定態度，她們肯定自身價值，對女性能力充滿自信，而農村女性、已婚女性、教育程度低的女性、群眾女性則表現為性別認同較低，更傾向于向男性性別的妥協。 另一方面，女性性別認同的各因素又是我國社會轉型期觀念和特征的體現。 一是傳統觀念和現代觀念并存且相互影響，而兩者的互動和消減程度與現實中的經濟發展水平、進入職場機會、女性能力高低等因素密切相關，在經濟發展水平較高、女性有較多施展能力機會的空間中，女性價值認可的現代觀念較為普遍，而在相反的空間中，附屬男性的傳統觀念起著主導作用； 二是城鄉二元化的社會經濟結構、追求市場效率忽略社會效益的競爭機制、尚待完善的制度設計等使得女性在性別認同上有差異，由此也會誘導著部分女性向傳統性別分工模式傾斜。

2.女性性別認同影響因素的探索性分析

為了更精確的分析性別認同1、性別認同2和性別認同3 之間的關系，以便進一步探討影響女性性別認同的因素，我們對三個性別認同變量進行數量分析。

從表4 可以看出，在女性主體同意“男性能力天生比女性強”這一觀點條件下，其同意“男人以工作為主，女人以家庭為主”、“干得好不如嫁的好”的人占絕大多數，比例為73.3%（1439/1963）；在女性主體不同意“男性能力天生比女性強”的條件下，同時不同意“男人以工作為主，女人以家庭為主”、“干得好不如嫁的好” 的比例為46%（923/2007）。從表5 相關分析出發，可以看出“男人以工作為主，女人以家庭為主”、“干得好不如嫁得好”分別與“男性能力天生比女性強” 的相關系數為0.557、0.397，相關系數數值均大于0.3，說明前兩個性別認同變量與“男性能力天生比女性強”之間有著顯著的正相關關系。

表4 性別認同變量間的關系分析 單位：人

表5 性別認同變量間的相關分析

由此可見，“男性能力天生比女性強” 的觀念直接影響著其他兩種性別認同的形成。 那么進一步的分析是，在性別認同3 同意與否的前提下，各自變量是怎樣影響性別認同1 和性別認同2 的呢？ 這在表6 和表7 中得以分析。

從表6 中可以看出，在“男性能力天生比女性強”的分組下，地域、婚姻狀況、教育程度對“男人以工作為主，女人以家庭為主”的影響均呈現顯著狀態。而除了這幾個共同項外，當女性的性別認同高、自我能力感到自信時，影響她們性別分工觀念的因素還有職業/勞動收入； 當女性性別認同低、能力不自信時，影響因素還有年齡、政治面貌。 由此可見，在確信性別能力平等的前提下，女性為個體找到了生活的意義感和方向感以及自我導向的目標意識，她們會不斷提升自我價值實現的預期，也就是說她們會更為關注自身能力素質的發展，從而使得職業/勞動收入成為影響她們性別分工觀念的因素之一。 但當女性認為自身能力差于男性時，她們會消極對待甚至否認能力提升帶來的效果，而將關注點更多放在年齡、政治面貌等外在因素，并影響到她們對性別分工的看法。

表6 性別認同3 對性別認同1 影響的差異

從表7 中可以看出，女性同意“男性能力天生比女性強”的情況下，地域、教育程度對“干得好不如嫁得好”影響顯著，與之相比較，當女性不同意“男性能力天生比女性強”的情況下，年齡、婚姻狀況、教育程度、職業/勞動收入、家庭經濟狀況對“干得好不如嫁得好”影響顯著。即在“男性能力天生比女性強”的分組下，教育程度對“干得好不如嫁得好”影響均是顯著的。 不同在于，當女性自身能力認知較強情況下，年齡、婚姻狀況、職業/勞動收入、家庭經濟狀況還影響著女性的婚戀選擇；而當女性自身能力認知不足時，往往會受自身所處地域的影響，即相對于城鎮女性，農村女性更加趨向于同意“干得好不如嫁得好”。 前者影響因素大都與女性個人發展有關、后者則多屬于外界條件，說明影響女性性別認同關鍵還是在于女性主體自身，當性別自信、能力自信時，就不會被外界偏見和傳統性別觀念輕易影響，而是從自身主體出發接受自我、承認自我。

表7 性別認同3 對性別認同2 影響的差異

三、結論與討論

性別認同是對自身性別“存在”的評估，是對性別價值的判斷，對性別認同的分析可以檢測“本體”視角下潛意識中的性別觀念。從性別認同的內容分析看，“性別分工”—“婚戀傾向”—“性別能力”，呈現了女性性別認同由淺至深的認同狀態；從性別認同的行為分析看，“男人以工作為主，女人以家庭為主”、“干得好不如嫁得好”、“男性能力天生比女性強”三個問題的認同狀況，表明現代女性的性別認同即對自身的性別價值評價越來越低。 CGSS 2015 的統計數據證明，仍有近半數的現代女性沿襲著傳統社會“女主內男主外”“女不如男”等性別差異理念。 由此可見，現代女性并不是我們表面見到的那般自信，潛意識中她們的“存在” 焦慮明顯，而這會影響到她們的現實行為選擇，進而呈現“主動”的性別自我綁架。 另外，在對女性性別認同的影響因素分析中發現，地域、婚姻狀況、教育程度、政治面貌對女性性別認同影響頗大，城市、未婚、教育程度高、非群眾的女性對自身性別認同更高。從中不難發現，增強女性性別意識和提升其認同感的方向，即要在拓展城市化深度、擴大教育覆蓋面和提升教育質量、賦予更多女性政治與社會身份以及培養其責任感使命感等方面下功夫。

馬克思主義人學觀倡導人的解放和全面發展，并最終走向共產主義社會的自由聯合體。現代社會在給人民帶來充裕物質生活的同時，還需要在社會領域和精神領域帶來“和諧”與“滿足”。 現代女性性別認同低下的事實，表明性別認同仍是當下女性發展不平衡不充分的“短板”，契合滿足人民美好生活需求的政策理念，開展女性性別認同的“補弱項”整治極為必要，這不僅是女性個體解放和全面發展的需要，也是新時代中國特色社會主義社會文明和精神文明建設的需要。

注釋：

①楊慧：《大學生招聘性別歧視及其社會影響研究》，《婦女研究論叢》2015年第4 期。

②程誠、王奕軒、姚遠：《職場投入的性別不平等及其影響——兼論“出差”的收入效應》，《社會學評論》2019年第1 期。

③金華：《中國現當代女性詩歌女性意識訴求的嬗變》，博士學位論文，遼寧大學現當代文學，2017年，第59～63 頁。

④胡慧翼.：《性別視角的轉換和女性主體性的 “滑落”——女性文學從小說到影視的文化反思》，《南京師大學報（社會科學版）》2004年第1 期。

⑤王成悅：《近年來中國電影中的現代女性形象研究（2009-2018）》，碩士學位論文，上海師范大學戲劇戲曲學，2019年，第8～17、38～39 頁。

⑥張誼：《新聞傳媒報道中的女性歧視及其根源》，《中南大學學報（社會科學版）》2013年第1 期。

⑦楊赟悅：《隱性而沉默的女性—新課改背景下語文教科書中性別歧視問題研究》，《教育觀察》2013年第11期。

⑧顧輝.：《社會分層中的性別不平等——基于對第三期中國婦女社會地位調查數據的分析》，《山東女子學院學報》2013年第4 期。

⑨楊旻：《高等教育機會性別不平等的因素分析與對策思考》，《江蘇社會科學》2009年第3 期。

⑩胡學實、李海云：《“陰勝陽衰”的背后——再議女性參與高等教育的不平等》 ，《華中師范大學研究生學報》2013年第2 期。

?彭程、于通：《論女性平等就業權的法律保護——由〈中國青年報〉“就業性別歧視第一案”引發的思考》，《長白學刊》2013年第2 期。

?唐有財：《中國城市職場的性別不平等: 基于權力的視角》，《婦女研究論叢》2011年第4 期。

?師鳳蓮：《社會性別視角下當代中國女性政治參與問題研究》，博士學位論文，山東大學政治學理論，2010年，第121～132 頁。

?賀光燁、吳曉剛：《市場化、經濟發展與中國城市中的性別收入不平等》，《社會學研究》2015年第1 期。

?顧輝：《國家、市場與傳統社會性別觀念回溯》，《學術界》2013年第6 期。

?[美]珍尼特·希伯雷·海登、B·G·羅森伯格：《婦女心理學》，范志強、高曉虹譯，云南人民出版社1986年版，第85 頁。

?紹軍：《信仰與人世：現代世界的宗教倫理》，湖北教育出版社1999年版，第135～136 頁。

?[英]吉登斯：《現代性與自我認同：現代晚期的自我與社會》，趙旭東譯，北京三聯書店出版社1998年版，第50頁。

?解讀《2015 全球性別差距報告》：中國女性地位高不高？2016，http://www.360doc.com/content/16/0705/22/296603 11_573381040.shtml.

?盧寶蕊：《休閑參與和自我效能感動態發展的質性研究——基于不同生命階段群體性別認同的分析》，《廣西社會科學》 2016年第8 期。