那些短暫任教于國立藝專的文化人

胡東艷

摘 要：通過對國立藝專有短暫任教經(jīng)歷文化人的梳理與研究，尋找近代文化史上文學、哲學、美術(shù)等交織的特殊線索；界定研究對象在中國美術(shù)學院任職時間，研究他們在任職期間的作品及文學藝術(shù)創(chuàng)作思想。

關(guān)鍵詞：國立藝專；兼容并蓄；藝術(shù)思想

1928年，中國第一所國立藝術(shù)院宣告成立，第二年，更名為國立杭州藝術(shù)專科學校，簡稱國立藝專（1929年―1949年）。在抗日戰(zhàn)爭的特殊時期，國立杭州藝專又與北平藝專合并辦學，這個時期的國立藝專幾乎是近代美術(shù)教育史上的西南聯(lián)大。

當時，國立藝專是一個藝術(shù)與人文齊頭并進的綜合學堂。它聚集了眾多國內(nèi)人文和藝術(shù)學科的優(yōu)秀人物，奉行“推陳出新，兼修中西”的辦學理念，不論在美術(shù)還是在音樂、建筑、設(shè)計諸多領(lǐng)域，均為后來的新中國培育了大批人才。有學者說，沒有任何學派像國立藝專那樣堅定不移地從實踐和理論上全面捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化，汲取西方文學藝術(shù)的營養(yǎng)[1]，九十多年風雨兼程，在長時間藝術(shù)人文教育的熏陶下，“兼容并蓄，傳統(tǒng)出新”成為這所院校不變的學統(tǒng)。

本文以多位國立藝專時期在中國美術(shù)學院有短暫任職經(jīng)歷的著名人文學科教師為研究對象，考證他們在國立藝專任職的具體時間；研究他們在校期間的藝術(shù)成就；分析他們的短暫停留給學校產(chǎn)生的各種影響，論述短暫任職的人文社科教師對學校學統(tǒng)傳承、學術(shù)思想、學術(shù)氛圍等方面不可估量的作用。

一、任職時間與創(chuàng)作成果

1.張?zhí)煲?/p>

張?zhí)煲恚?906年―1985年），20世紀30年代初最具影響力的左翼青年作家之一，著名兒童文學家。代表作有小說《華威先生》《鬼土日記》等；童話《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《禿禿大王》。1934年8月至10月期間在國立藝專教授國文課程。1934年8月1日，張?zhí)煲戆l(fā)表短篇小說《笑》，同月曾在國立藝專短期教授國文，10月自杭回寧。1935年8月，應(yīng)鄭振鐸之邀在上海暨南大學任教[2]。從他10月離開杭州，定居南京，第二年8月在上海任教，由此，我們可以合理推測10月后張?zhí)煲黼x開了國立藝專，所以，他在國立藝專任職時間為1934年8月到10月期間。

1934年他主要定居南京，往來于寧杭間。是年2月發(fā)表獨幕劇《時代的英雄》，4月發(fā)表短篇小說《包氏父子》，5月發(fā)表短篇小說《溫柔制造者》，出版短篇小說集《反攻》，6月發(fā)表短篇小說《歡迎會》，8月發(fā)表短篇小說《笑》，10月出版短篇小說《移行》，11月發(fā)表短篇小說《萬仞約》《善舉》，12月發(fā)表短篇小說《兒女們》。張?zhí)煲碓趪⑺噷Ｈ温殲闀r短暫，該年創(chuàng)作活躍，其社會影響波及學校，可以說在其一生的文學創(chuàng)作年譜里也是活躍期。

2.鐘敬文

鐘敬文（1903年―2002年），民俗學家、詩人、散文家、作家、社會活動家，我國民俗學高等教育的一代宗師。他編印了《民間》《民俗學集鐫》等民俗刊物，著有詩集《海濱的二月》、散文集《荔枝小品》《西湖漫拾》等。1936年至1937年秋，在浙江民眾教育實驗學校任國文老師，兼任國立藝專的文藝導(dǎo)師[3]。由此我們可以推斷，鐘敬文先生在國立藝專的任職時間是1936年夏到1937年秋之間。任職期間，1936年春，在《民眾教育月刊·民間藝術(shù)專號》第5卷第4、5合刊發(fā)表《中國民謠機能試論》。1936年夏作《槃瓠神話的考察》，1936年到1937年間為費潔心所編《中國農(nóng)諺》作序。1937年在浙江省電臺發(fā)表《民眾文藝之教育的意義》。1937年在《民俗學集鐫》（1937年第一輯）發(fā)表《中國民間故事型式》（呆女婿型、螺女型、蛇郎型、外婆型、蛤蟆兒子型）。從這個階段發(fā)表的文章看，作為民俗學家的鐘敬文已經(jīng)開始取得學術(shù)成果。

3.傅雷

傅雷（1908年―1966年），文學翻譯家、文藝評論家，中國民主促進會（民進）締造者之一。在法國留學期間，開始翻譯法文作品，其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等，有《傅雷譯文集》傳世，文學代表作品有《傅雷家書》。傅雷先生于1939年7月至9月在國立藝專有過短暫任職，掛職教務(wù)主任。1939年2月，應(yīng)滕固之請，從香港出發(fā)進入昆明，任國立藝專教務(wù)主任兩月，與聞一多起草了一份課程綱要于五月中旬返滬[4]。另一說法，1939年7月，傅雷由上海來藝專任教務(wù)主任，9月即辭職[5]38。由以上兩種說法，推測2月應(yīng)邀任職，期間經(jīng)過一些長途跋涉和戰(zhàn)事，到國立藝專已經(jīng)是7月。所以，其在國立藝專任職時間應(yīng)該是1939年7月至9月。傅雷1937年完成了小說《約翰·克利斯朵夫》第三冊及第四冊的翻譯，該小說的翻譯對當時中國現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作有著積極的作用。縱觀傅雷一生三次公職經(jīng)歷，一次留學返國時在上海美專，一次是教育部洛陽考古，還有一次就是國立藝專；前一次是應(yīng)劉海粟之邀，后兩次都是應(yīng)滕固之邀。

4.徐梵澄

徐梵澄（1909年―2000年），精神哲學家、翻譯家、詩人、書畫家。他翻譯出版了尼采《蘇魯支語錄》《朝霞》《快樂的知識》《尼采自傳》等著作，是中國最早的尼采研究專家。于1939至1940年12月任美學教授、文學教員，兼理校務(wù)。滕固出任國立藝專校長（1938年7月―1940年），招留德好友徐梵澄來幫自己，為了有人在他外出時可“代理”校務(wù)，另一方面也因徐梵澄藝術(shù)造詣較高，達到“補缺”的目的[6]106-108。考滕固之學術(shù)思想，應(yīng)與梵澄同趨。1940年12月，國立藝專西遷重慶，滕固辭校長之職，徐梵澄也因好友離開而辭職[6]110。根據(jù)《中國美術(shù)學院大事記》記載，1939年，徐梵澄來校任教[5]38。由此，我們可以確定，徐梵澄先生的任職時間是1939年到1940年12月。徐梵澄在國立藝專任教一年多，他平時會協(xié)助滕固校長處理一些校務(wù)，同時教授一些文化課程。1939年，翻譯《快樂的智識》（德譯漢）、《葛德論自著〈浮士德〉》（德譯漢）、《佛教述略》（英譯漢）。

5.豐子愷

豐子愷（1898年―1975年），畫家、文學家、美術(shù)和音樂教育家，師從弘一法師（李叔同），以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫。豐子愷主要作品有《緣緣堂隨筆》、畫集《子愷漫畫》《護生畫集》等。

他于1942年11月到1943年8月5日期間在國立藝專任教務(wù)主任。豐一吟的《黑墻院京劇笑聲——思念母校和我的父親豐子愷》中提及，豐子愷先生于1942年11月任職教務(wù)主任虛銜，同時教授藝術(shù)概論課程[7]。據(jù)中國美術(shù)學院校史記載，1942年8月，豐子愷任教務(wù)主任[5]40。事實上，時任教育部長陳立夫于1942年10月28日批復(fù)了校長陳之佛的推薦，而豐子愷于當年11月中旬抵達重慶。1943年8月5日，陳之佛推薦教務(wù)主任人選是豐子愷，陳立夫未批準，由此可見，豐子愷辭職應(yīng)該在8月5日之后[8]。李長之弟李長木回憶豐子愷1944年任教（1）。通過豐一吟相關(guān)回憶及校史相互印證，應(yīng)該是1943年夏“沙坪小屋”建成辭去教務(wù)主任后，賣畫寫文養(yǎng)家期間造訪國立藝專。豐子愷在國立藝專任職的合理推測時間是1942年11月至1943年8月5日之間，1942年秋成功舉辦一次畫展。任職期間，他還以居住地為題材畫了《窺見家室之好——重慶相之一》《重慶凱旋路》等，贈陳之佛《米與豆》畫作。寫文《白鵝》敘述居住地簡陋的結(jié)構(gòu)和荒涼的環(huán)境。他把1941年到1945年期間的作品匯編為《子愷漫畫全集》，共分6冊收畫424幅，于1945年出版，豐子愷在文化界的影響就不贅言了。

6.李長之

李長之（1910年―1978年），現(xiàn)代作家、文學評論家、文學史家。師從張東蓀、金岳霖和馮友蘭。著作有文學評論《魯迅批判》，文學歷史研究《道教徒的詩人李白及其痛苦》《司馬遷之人格與風格》《迎中國的文藝復(fù)興》等。

1942年夏，擔任國立藝專校長的陳之佛，延聘多位中央大學教授任教（2），所聘之人中就有李長之。據(jù)李長之先生的弟弟李長木回憶，1944年，他隨哥哥生活在重慶沙坪壩，當時哥哥在國立藝術(shù)專科學校教美學。“豐子愷是教務(wù)主任，陳之佛是校長，他們是很好的朋友、同學”（1）。由此可見，李長之在重慶中央大學任教期間，1943年，被聘為國立藝專的美學教授，1944年間仍在校任職，離職時間未考。我們可以確定的是1943年到1944年期間李長之在國立藝專擔任美學教授。

李長之在國立藝專任職期間，出版《德國的古典精神》（1943年）、《批評精神》（1943年），主編《時與潮》文藝書刊副刊（1944年），出版《迎中國的文藝復(fù)興》（1944年）、《北歐文學》（1944年）、《中國畫論體系及其批評》（1944年）、《韓愈》（1944年）、《我教你讀書》（1944年）。其中《中國畫論體系及其批評》是否與國立藝專任職有關(guān)系值得進一步細考。

二、對中國美術(shù)學院“兼容并蓄，傳統(tǒng)出新”學統(tǒng)建設(shè)的影響

抗日戰(zhàn)爭時期，國立藝專風雨飄搖，幾經(jīng)搬遷，它仍然是當時中國美術(shù)的最高學府，文學和藝術(shù)在這里碰撞，迸發(fā)了巨大的光芒，產(chǎn)生了深遠的影響。

短暫任職的文化人，給國立藝專帶來的文學營養(yǎng)，將學校的學術(shù)氛圍推向了一個更高的層次。當時的學生都知道徐梵澄通西學，又是尼采的翻譯者，希望他多講西學人文學術(shù)，但是他仍然從《詩經(jīng)》《楚辭》講起，認為“中國文學，淵博精深，西洋文學雖也宏偉，實難與國學相提并論。我們都是中國人，理解我們自己的文化才是首要”[6]108。當時的言傳身教直接影響了丁天缺等學生，吳冠中曾回憶：“學校遷昆明后，在市里借了個小學開課……招生考試放松，教學要求已經(jīng)不嚴，學生中有些人并不想認真學藝……這時候，滕固校長宣布，請來了傅雷先生當教務(wù)長，大家感到十分欣喜，對傅雷很是崇敬的。傅雷先生從上海轉(zhuǎn)到香港來到昆明，實在很不容易，他是下了決心來辦好唯一的國立高等藝術(shù)學府的吧！他提出了兩個條件：一是對教師要甄別，不合格的要解聘，二是對學生要重新考試編級。當時教師多，學生雜，從某一角度看，也近乎戰(zhàn)時收容所。但滕固校長不能同意傅雷的主張，傅又便返回上海去了……”[9]從這些學生回憶中，可以感受到這些文化人在學校的影響。

他們的短暫任教，帶來了體系化的西方文學藝術(shù)理論知識，如徐梵澄、傅雷都具有豐富的西方文學理論和實踐知識，如以《魯迅批判》聞名的李長之，帶動了學校文學理論研究和辯證看待文學理論的學術(shù)氛圍，傳播文人“先天下之憂而憂”的救國思想，如左翼作家張?zhí)煲淼牡絹恚绊懼鴮W生的左翼文學創(chuàng)作。他們?yōu)閷W生開闊了視野，打開了新的藝術(shù)大門。比如豐子愷漫畫和其在文化領(lǐng)域的聲譽，作為當時獨創(chuàng)的畫法具有很高的藝術(shù)和學習價值。他們的到來，對國立藝專形成濃厚的中西兼學、敢于批判、敢于創(chuàng)新的學術(shù)氛圍，起到了不可或缺的貢獻。

抗日戰(zhàn)爭時期的中國，國家處于風雨飄搖之中，人民處于水深火熱之中，這些短暫任教的文化人，都主動擔起了民族文化傳承的重擔。他們身體力行實踐著教育愛國的理想。而這個時期的國立藝專學生面對社會的巨變，面對國家的危亡，面對未來，也在尋求理想與抱負。這些文化人的到來，為他們的思想提供了更多元的引導(dǎo)。比如，張?zhí)煲硐壬顽娋次南壬恢狈e極奔走于抗日救亡的前線。比如豐子愷先生創(chuàng)作了許多反映當時國情的漫畫。抗戰(zhàn)時期的重慶街頭，常有畫家們參加義賣，豐子愷也當街畫漫畫，就是以抗戰(zhàn)題材為內(nèi)容，賣得的錢就捐到抗戰(zhàn)前線（1）。在他們的影響下，這一時期國立藝專的學子們，以愛國救亡為己任，以扎根民間為光榮，創(chuàng)作出了許多具有愛國思想的文學藝術(shù)作品。學校社團積極參與左翼文化創(chuàng)作，很多國立藝專的骨干在抗戰(zhàn)初期就奔向延安，在解放區(qū)用年畫、展覽、歌曲、戲劇等多種形式發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用。

國立藝專的教育思想不是單一的藝術(shù)教育，而是藝術(shù)教育和其他人文學科“兼容并蓄”的成果。受蔡元培先生美育思想的影響，自國立藝專成立之初，第一任校長林風眠制定了“介紹西洋藝術(shù)、整理中國藝術(shù)、調(diào)和東西藝術(shù)、創(chuàng)造時代藝術(shù)”的教學思想。潘天壽校長在任期間也提出“傳統(tǒng)出新”辦學理念。學校的課程包括藝術(shù)類的繪畫、雕刻、建筑、工藝、音樂等，文學類的詩歌、小說、戲劇等。在國立藝專短暫任教的文化人，本身就體現(xiàn)了“兼容并蓄，推陳出新”的辦學理念。他們雖然在國立藝專如驛站般短暫的停留，但也在學校歷史上留下不可磨滅的痕跡，在中國美術(shù)學院校史上肯定還有很多與學校有關(guān)的文化人，值得我們進一步研究，掛一漏萬試述如上。

（作者單位：中國美術(shù)學院）

注釋：

[1]范景中.國立藝專時期（1928-1949）[J].新美術(shù)，1998（1）：6-14.

[2]徐遒翔.中國文學史資料全編·現(xiàn)代卷：文學的“民族形式”討論資料[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2010：20.

[3]董曉萍.鐘敬文文選[M].北京：中華書局，2013：460.

[4]傅敏，羅新璋.傅雷年譜[J].新文學史料，1984（1）：157-161.

[5]中國美術(shù)學院七十年華[M].杭州：中國美術(shù)學院出版社，1998.

[6]孫波.徐梵澄傳[M].北京：社會科學文獻出版社，2009.

[7]豐一吟.黑墻院京劇笑聲——思念母校和我的父親豐子愷[M]//藝術(shù)搖籃：浙江美術(shù)學院六十年.杭州：浙江美術(shù)學院出版社，1988：148.

[8]崔衛(wèi).陳之佛與豐子愷重慶交往考——兼談抗戰(zhàn)時期的國立藝專[J].吳中學刊，1996（3）：54-57.

[9]吳冠中.出了象牙之塔[M]//中國美術(shù)學院校友總會.漫歌懷憶——中國美術(shù)學院八十華誕.杭州：中國美術(shù)學院出版社，2008：86.

參考文獻：

（1）朱靜燕，李長之弟弟李長木：豐子愷對我而言，就是一個親切的長輩，豆瓣網(wǎng)，2011年。

（2）中國美術(shù)學院團委，《抗戰(zhàn)烽火中的國立藝專——國立藝術(shù)專科學校西南行》，搜狐網(wǎng)，2018年7月7日。