一樣的風景不一樣的夢

游宇明

物苦不知足，得隴又望蜀

我看過一幅漫畫，漫畫分為兩格，主人公都是男士。兩人其中一個夢見的是剛剛走過的風景區的美景，詩意盎然的樓臺、連綿起伏的山巒、悠悠的白云、純凈的陽光，他夢中臉上露出了開心的笑容;另一個人夢見的是風景區里擁擠的人群，自己左奔右突、滿頭大汗的狼狽，夢里他臉上都流淌著汗水。

漫畫表現的內容無比真實，有過旅游經驗的人都知道，成熟的風景區一般游客眾多，在某些特殊時間、特定路段發生擁堵并不罕見。一通奔波下來，如果只想到這個，你內心肯定會特別掃興;假若我們將視野打開，不僅看到旅途的辛苦，更看到風光的旖旎;不但體會到出行的不易，更能感悟到靈魂的放飛，你對旅游的體會一定大不相同。

漫畫題為《旅游歸來夢不同》，但我總覺得它剖析的其實是人生。

三國時，豫章太守顧劭是顧雍的兒子，死于任上。噩耗傳到顧府，顧雍正大會同僚部屬，聚會時他在與人下圍棋。信使來了，卻沒有兒子的信。顧雍表面上神色不變，心里卻明白其中的原因，他用指甲掐自己的手掌，掐得血都流到坐墊上。賓客散去，他才嘆息：“我已經沒有季札那樣的高尚曠達了，難道可以再受子夏失明那樣的責備嗎？”于是他排除悲痛與哀傷的心情，神色變得坦然自若。

三國、兩晉人說話好用典故。此處得稍稍解釋一下。季札之事，語出《禮記·檀弓下》，說的是季札因事赴齊，回程中，長子死，下葬于嬴、博之間，孔子參加了葬禮，覺得葬禮十分簡單，季札哭了三遍，并說自己的長子回到土里是命，其精神無所不在。孔子覺得季札所為非常合乎禮教。子夏之事亦見于同一文章。孔子的學生子夏哭子失明，曾子去慰問他。子夏說自己沒有任何過錯，曾子卻說他錯處不少：侍奉夫子，老了退處西河，使西河人把他比為夫子;自己的長輩死了，沒見他特別傷心，死了兒子卻哭瞎了眼睛。子夏聽了，立即丟掉手杖謝罪。顧雍的意思是：兒子死了，我達不到季札的境界，卻也不愿意像子夏一樣沒出息。

白發人送黑發人，其悲傷不是一般的親人亡故可比，希望大家都像顧雍一樣快速止哀是不容易的，但顧雍所為告訴了我們一個道理：人的心情是可以調節的，關鍵是不要讓負面的事情老是干擾自己。顧雍后來做了吳國丞相，原因多多，但與他的處事冷靜不無關系。

我想起作家韓少功一段經歷。當了多年知青之后，韓少功調到汨羅文化館工作。1977年，國家恢復高考，他正為受命編寫的《任弼時》一書四處出差收集素材，回到文化館時，見到年輕人個個伏在中學教材上復習，韓少功無動于衷。也不是沒想過考大學，而是時間不足一個月了，他覺得準備已經來不及。后來在領導和同事們的反復勸說下，韓少功翻起了久違的中學課本，他是個做事特別認真的人，一件事要不就不做，想做就要將它做好，不去考慮“不良后果”，結果，那一年，他真的考上了湖南師范學院中文系。

人生一世，無論你的出身、經歷、所受教育如何金光燦爛，風雨泥濘總是免不了的，許多時候，我們無法避免某些事情，只能選擇對待事情的態度。在這樣的時候，有意無視一些使人灰心的事情，使自己的內心變得樂觀、堅定、富有韌性，絕對是一種明智。這樣去想、去做的事多了，正向的心態就會成為一種習慣。

樂觀也可以使我們更容易成事。碰到一個什么事，你天天埋怨、日日像祥林嫂一樣向別人訴苦，可能在一個很短的時段，也能讓自己的內心得到釋放，但它對事物的改變不可能有什么作用。相反，如果我們有一種積極正面的心態，總是相信努力的價值，遇水搭橋，逢山開路，你的生命會大不一樣。

其實，世間的好風景都是心靈過濾出來的。

（責任編輯/劉大偉 張金余）