《大都會(huì)》里的女性空間敘事解讀

談清妍

當(dāng)代美國(guó)著名作家唐·德里羅（Don DeLillo，1936—）的小說(shuō)《大都會(huì)》（

Cosmopolis

，2003）講述一位金融大亨一日之中的事業(yè)和人生終結(jié)之旅。單從小說(shuō)標(biāo)題來(lái)看，德里羅著力描寫的應(yīng)該是那座令人愛(ài)恨交織的后現(xiàn)代國(guó)際大都市——紐約，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)立體的紐約城。自《大都會(huì)》面世以來(lái)， 國(guó)內(nèi)外批評(píng)家大多從時(shí)間維度探討小說(shuō)的主題和敘事技巧，卻少有人闡釋其中的女性空間敘事。后“9·11”時(shí)代美國(guó)媒體敘事中存在著極為偏頗的性別話語(yǔ)：男性成為各種敘事的主角，而女性則被邊緣化為失語(yǔ)的弱勢(shì)群體。然而，在德里羅的作品中，女性形象并沒(méi)有像主流媒體敘事表現(xiàn)的那般處于失語(yǔ)狀態(tài)，反而鮮活了起來(lái)。

城市如同一座迷宮， 城市空間的構(gòu)建與社會(huì)差異密切相連。空間作為社會(huì)的特殊產(chǎn)物， 它既能反映又能影響性別社會(huì)的構(gòu)建?？臻g理論是亨利·列斐伏爾最早在《空間的生產(chǎn)》提出的核心概念。從傳統(tǒng)觀念上來(lái)說(shuō)，空間是有性別性的。被排擠在公共空間之外，局限于私人領(lǐng)域；而男性卻可以自如地出入公共空間與私人領(lǐng)域，隨著女性的個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒，打破了這種局限。

德里羅對(duì)性別空間的不平衡有著深刻的洞察。他所描繪的城市空間透露出女性對(duì)私人空間的渴望和女性流動(dòng)性增強(qiáng)等角度，來(lái)解讀空間中的權(quán)利關(guān)系及女性獲得更多私人和公共空間的可能。從女性地理空間的遷移、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和精神層面等方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)原本二元空間的突破。小說(shuō)中到底反映了怎樣的女性生存狀態(tài)？又是怎樣在文中通過(guò)空間敘事結(jié)構(gòu)表現(xiàn)的？小說(shuō)中的女性如何在男權(quán)至上的空間政治中謀得一席之地？文中出現(xiàn)的女性的個(gè)體意識(shí)漸已蘇醒，在德里羅筆下廣闊的空間里不斷追尋自由與獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，展現(xiàn)了女性對(duì)空間探尋的新趨向。

一、女性地理空間的變遷

?？抡J(rèn)為空間猶如一個(gè)大的權(quán)力宇宙，凌駕于文本建構(gòu)之上，倫理選擇與權(quán)力都置身其中。封閉的物理空間是傳統(tǒng)女性的性別隱喻，也是女性獨(dú)立意識(shí)的早期象征。女性地理學(xué)關(guān)注空間的性別屬性，尤其重視空間的移動(dòng)性，將它看作社會(huì)權(quán)力和個(gè)人自由的重要標(biāo)志。

《大都會(huì)》中的女性人物對(duì)空間移動(dòng)性的追求是身份建構(gòu)的重要因素并貫穿小說(shuō)的始終。交通工具的發(fā)展為女性走出私人領(lǐng)域提供了可能，女性看到了私人領(lǐng)域中欣賞不到的風(fēng)光。從女性的空間流動(dòng)性這一角度來(lái)看具有重要意義，流動(dòng)性是女性話語(yǔ)權(quán)力建構(gòu)的一個(gè)重要思考維度。

出行是一個(gè)自我確證和不斷找尋的過(guò)程，女性既要接受已處于家庭和社會(huì)邊緣地位的既定事實(shí)，又要重新界定自我的形象和身份。在外出工作和旅行中，女性跨越了傳統(tǒng)女性家庭空間的邊界，突破了男權(quán)社會(huì)下的社會(huì)空間限制，實(shí)現(xiàn)了私人領(lǐng)域和公共空間的交疊。在《大都會(huì)》中埃里克的理論顧問(wèn)維婭·金斯基作為一名職業(yè)女性，就是靠自己的敏捷思維贏得為埃里克工作的機(jī)會(huì)而獲得報(bào)酬。她是一名兼具事業(yè)型和智慧型的女性。當(dāng)金斯基坐在埃里克的安樂(lè)椅上，即體現(xiàn)了她在男權(quán)社會(huì)中贏得的權(quán)力空間。由此表明，女性積極地走入社會(huì)，不僅獲得了自身生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，也拓展了女性的公共空間活動(dòng)范圍。

德里羅在《大都會(huì)》里描繪了一幅女性在現(xiàn)實(shí)空間里探尋自我的地理景觀圖，并賦予其獨(dú)特的社會(huì)文化內(nèi)涵和身份象征意蘊(yùn)。在小說(shuō)中地理景觀與女性復(fù)雜的情感體驗(yàn)互為關(guān)聯(lián)，文中頻繁出現(xiàn)的咖啡館、歌德書店、歌劇院、帝國(guó)大廈、洛克菲勒中心、克萊斯勒大廈、人壽保險(xiǎn)大廈等地理空間，既是女性情感體驗(yàn)的載體，也是其實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同、建構(gòu)主體安全的場(chǎng)所。小說(shuō)中女性地理空間的每一次轉(zhuǎn)移，對(duì)地理空間局限的每一次突破，都標(biāo)志著女性對(duì)男性權(quán)力空間限制的超越，是女性進(jìn)行公共空間實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同、建構(gòu)自我主體的探索過(guò)程。

二、女性社會(huì)空間的身份表征

社會(huì)空間是一種物質(zhì)產(chǎn)物，與其他物質(zhì)要素有著密切的關(guān)系，主要涉及一定社會(huì)語(yǔ)境里人際關(guān)系和身份認(rèn)同問(wèn)題?？臻g是和空間中的人與空間中所發(fā)生的人類活動(dòng)密切聯(lián)系在一起的。社會(huì)空間所體現(xiàn)的人際關(guān)系和社會(huì)生態(tài)賦予社會(huì)空間以形式、功能和意義，其中還包括了在社會(huì)活動(dòng)中所呈現(xiàn)的非物資空間或者各種思想之間的碰撞。因此，社會(huì)空間“不僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)布展的某種場(chǎng)面，而且是每個(gè)社會(huì)在其中被特定化的歷史總體的具體表達(dá)”。在一定的社會(huì)形態(tài)里，社會(huì)空間結(jié)構(gòu)通常會(huì)形成以權(quán)力為中心的運(yùn)作原則，突出社會(huì)空間的公眾性和排斥性。德里羅的《大都會(huì)》將男性與女性的沖突展露無(wú)遺。女性在進(jìn)行公共空間實(shí)踐、不斷拓展地理空間、實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同、建構(gòu)自我主體的探索的同時(shí)，不忘對(duì)男性主體在空間中所遭遇的危機(jī)進(jìn)行呈現(xiàn)。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家尤爾根·哈貝馬斯在著作《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中說(shuō)：“一種介于市民社會(huì)中日常生活的私人與國(guó)家權(quán)力領(lǐng)域之間的機(jī)構(gòu)空間和實(shí)踐，其中個(gè)體公民聚集在一起，共同討論他們所關(guān)注的公共事務(wù)，形成某種接近于公眾輿論的一致意見(jiàn)，并組織對(duì)抗武斷的壓迫性的國(guó)家與公共權(quán)力形式，從而維護(hù)總體利益和公共福祉?！辟Y產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域是以民主制度為基礎(chǔ)可以發(fā)表自由言論的社會(huì)政府的公共場(chǎng)所。私人領(lǐng)域指維持個(gè)人生存和發(fā)展的處所。

《大都會(huì)》中的女性紛紛從家庭中走出來(lái)，試圖在公共空間中找到自己的立足之地。小說(shuō)里的女性之一、與埃里克新婚22 天的妻子埃利斯·希夫林與穿梭于城市空間中的埃里克相比，也在不斷追求更廣闊的天空，有許多夢(mèng)想。小說(shuō)中她的第一次出鏡是這樣的：“他認(rèn)識(shí)坐在與他的車并駕齊驅(qū)的出租車后座上的那個(gè)女人。她是一個(gè)詩(shī)人，是擁有歐洲以及世界巨大銀行財(cái)富的希夫林家族的血親成員?！钡吕锪_這段描寫簡(jiǎn)潔明快地勾勒出她渴望拓展自己的空間并付諸實(shí)際行動(dòng)。埃里克與埃利斯·希夫林在咖啡館里有一段對(duì)話是關(guān)于埃利斯·希夫林在哪里創(chuàng)作的，埃利斯·希夫林說(shuō)：“我貓?jiān)谀硞€(gè)地方。我總是這么做。”“女仆和花匠們會(huì)把整幢房子和院子篦一遍。”埃利斯·希夫林的躲藏行為其實(shí)就是女性對(duì)于自己空間的渴求及自我意識(shí)蘇醒的表現(xiàn)。書店里的畫廊是埃里克同妻子第二次邂逅的地點(diǎn)。埃利斯·希夫林對(duì)這個(gè)書店極其鐘愛(ài)，“因?yàn)樗幸话朐诘叵隆薄?/p>

三、精神空間和女性的身份訴求

空間研究認(rèn)為，空間是“充滿了各種意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物”，空間分布、地理經(jīng)驗(yàn)和自我認(rèn)同三者之間相互影響，地理景觀與人的自我身份認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)，折射、蘊(yùn)含著人類社會(huì)的價(jià)值觀念。

小說(shuō)中的女性們紛紛以不同的身份和姿態(tài)出現(xiàn)在主人公埃里克穿越都市的“旅行”中。德里羅用空間的刻畫來(lái)暗示人物的不同價(jià)值觀念、不同生活方式和不同命運(yùn)。社會(huì)生活的差異和不平等通過(guò)空間區(qū)隔、分類， 得以體現(xiàn)和維系。迪迪·范徹是一個(gè)金發(fā)碧眼的女人，她的另一個(gè)身份即是埃里克的情人。小說(shuō)通過(guò)她的日常生活環(huán)境和語(yǔ)言行為來(lái)刻畫她的氣質(zhì)。她和他談?wù)撚彤嫞嬖V他哪里能買到羅斯科的畫。迪迪·范徹身上的藝術(shù)氣質(zhì)反襯出男主人公的乏味和庸俗。小說(shuō)中的財(cái)務(wù)主管簡(jiǎn)·梅爾曼是一個(gè)具有“奔跑”意象的職業(yè)女性。她在街頭奔跑以便趕上老板的轎車，做到隨叫隨到。她的另一個(gè)身份是一個(gè)生活艱辛的單身母親。還有一個(gè)女性是女保鏢肯德拉·海斯。這些女性都是從私人領(lǐng)域闖入公共空間開(kāi)拓疆土的女勇士。每個(gè)人的精神空間和物質(zhì)空間的差距， 說(shuō)明了一個(gè)人對(duì)于自己所歸屬生活的認(rèn)同程度，反映了每個(gè)人不同的生活態(tài)度和價(jià)值觀念。

四、結(jié)語(yǔ)

空間敘事學(xué)為文學(xué)文本的解讀提供了一種新的向度和可能。在空間視閾下，《大都會(huì)》中人物的沖突展示出蘊(yùn)含著女性文化和價(jià)值觀的心理、性別空間的構(gòu)建過(guò)程，展現(xiàn)了不同空間下女性的情感狀態(tài)和人生軌跡，反映了女性在其生存空間的焦慮與掙扎，以及她們通過(guò)在男權(quán)社會(huì)中的空間爭(zhēng)奪與身份建構(gòu)。