新時代背景下人文精神在建筑設計教學中的融入

（北京建筑大學，北京 100044）

1 新時代背景下人文精神與建筑設計教學的關聯性解讀

如今的智能化社會，人們因過度依賴智能而使很多技能退化，并日益疏離現實生活，怎樣應對才不會被高度智能的巨輪吞沒是當代建筑教育必須反思的。新時代，人們對美好生活的向往不僅包括豐富的物質文化，也包括平等、和諧的倫理精神和宜人的生態環境。建筑是構建人們生活方式的物質基礎，是美好生活價值性的直接載體，設計者在設計中對“人文精神”的傳達對實現美好生活具有關鍵作用。新時代背景下，建筑學教育需要從人文關懷、社會營造的高度使學生認識建筑設計的價值，塑造具有人文精神的建筑，這對于解決社會民生問題將起到重要作用。因此，人本建筑發展觀是對智能化時代最本質的認知，設計指導思想將由對功能維度的關注轉向對社會維度的關注，這需要建筑學科深入研究建筑設計教育的問題特征，將教授學生設計技能與培育學生的共情能力、人文精神相結合。

2 當前建筑設計教學與新時代需求的矛盾

當前，建筑行業整體上增長趨緩、設計市場萎縮已成事實，隨著經濟社會轉型、城鄉建設需求的多向轉變，建筑設計的委托方也呈現出更加多元、問題涉及更綜合、影響設計策略的因素更復雜的趨勢。面對這些現實問題，對于設計者設計能力的評價也在改變，甚至提出更高的要求。建筑設計能力的培養分為幾個層面，一是設計的思維能力，它是對整個設計創作過程進行宏觀地把握，并有目的、有計劃地推進設計創作的過程；二是設計的控制能力，是能夠對設計任務的各個階段的目標結果進行有效預期和引導的能力；三是設計的評價能力，它直接關系到設計成果的質量和是否被認同，三方面共同構成了設計創作能力，但是在當前的建筑專業對設計思維和設計評價能力的形成并沒有做出太多貢獻。“評價”是基于參與者的反饋和他者的批評形成的反思，其結果對設計者人文情懷的培養是有很大影響的。當前，社會對建筑師的要求是將設計重點放在對人的關懷、關注上，而不是對某些固化的空間理論、設計規則甚至是空間倫理的認同。建筑設計應融入真實的社會情境，關注“人”的使用，產生對當下情境的認同和敏感，挖掘情境背后的動態社會因素，這就需要我們系統地反思傳統教育模式的問題，避免傳統建筑設計的單一邏輯模式，打破傳統建筑學的學科邊界，在建筑學教學與實踐兩方面上對社會、經濟、政治、環境、文化等進行融合和創新。

3 設計教學中人文精神融入的方法與途徑

3.1 打開學科邊界，通專結合

隨著中國城鎮化進程的加快，越來越多的居民開始關注并反思自己的生存環境，他們并不關心設計者是誰，而是建筑本身，因此，建筑設計的趨勢應該更多地吸收原本就屬于城市與社會的功能，建筑與室內外環境、建筑與城市的界限也會逐漸模糊，建造過程一體化的程度也會明顯加強。就建筑設計而言，不僅需要加強與相關學科，如土木、藝術等專業的融合，還應加強對社會學、環境學、管理學等學科領域的借鑒，由此形成對建筑學科邊界和學科局限性的敏銳認知，這樣才能構建跨學科學習的真正基礎。建筑教育本是一個文理交織、工程與藝術相長的過程，它們的融合才能構建建筑教育的基本面貌，可以看到，今天我國建筑學科的發展逐漸呈現多樣化，以理工為主的綜合大學和以藝術為主的大學均開設了建筑學專業，培養方向、目標也多元，這是新時代的趨勢，但探索的過程是復雜、充滿爭議和曲折的，其結果更有利于推進建筑設計的進步，因為建筑教育是一種緣于嚴謹的邏輯分析、又融于人內心感知的整體理念對人的培養和塑造。

對于“專”，核心知識的學習會疊加更多問題導向需求的牽引，如果有些專業課程可以幫助學生形成較強的思辨能力、挖掘他們的創意潛質，它也達成了通識教育的目的。回過頭來，我們再反觀、反思一些傳統核心課程，有些其實是具備通識教育功能的，可能我們對它的局限認識緣于我們只關注了結果的呈現。比如，空間營造類的設計實踐課程，其現場創造的過程的勞動就是知識的一部分，因為認知的途徑除了思維與知識體系的推理之外，還需要靠身體，身體認知非常復雜，它包括對勞動、環境、場所的感知，是一系列綜合性的體驗。這類課程在知識逐漸系統化之后，實踐則逐步退出教學，這是很可怕的現象，現在世界一流的大學教育還是要請一些職業設計師來授課以促進知識的改變，他們的參與不僅開拓了傳統教學思路，其開放式訓練也提高了實踐能力，由于是身體力行，更加強了對人的體驗和感受的認知，對于建筑設計教學改革的探索也具有啟發性。

3.2 應對多樣化需求的訓練

傳統建筑設計教學，尤其是基礎教學，多采用抽象性設計課題，這樣的課題提高了學生抽象思維能力的同時對具體事物的操作能力反而被削弱。對建筑而言，功能與場地是最基本的認知前提，然后才自然地展開各種可能性和概念，如果拋開建筑類型只進行概念操作的話，會產生許多現實性的難題，認真的感知、體驗現實生活，對于創造豐富、多元的空間來說是最重要的經歷。未來，建筑的工程很多是存量更新項目，不需要造很多新建筑，根據這個趨勢，我們也要重新認識和解讀“空間”“形式”“建造”這些基本概念，對待老建筑更新，建筑以前的實體功能將被弱化，需要重新認知介入此建筑空間的方式，人的空間“體驗”方式將成為討論和表達的重點，建筑不再只是形態、材質、結構的表演。

應對多樣化需求的建筑設計教育，既要強調自己特點，又要加強與其他學科的交叉、綜合，既要打好建筑學的專業基礎，又要拓展多方視野，引導學生擺脫傳統思維習慣，以適應社會多元化的職業需求。建筑設計教學過程與學生設計能力的培養及其結果具有密切的關系，在設計教學過程的各個環節，都需要加強多樣化的理性分析，解讀設計原理、針對性地對學生設計問題進行講評；充分利用案例分析易被接受的優勢，通過對其設計方法、手段與措施的理性分析，使學生獲得有效的彌補辦法并得以積累設計經驗；教師將自己的思考從課題的設定、評圖和交流中展現給學生，請建筑師參與教學，讓學生能感受到教學與社會實踐之間、理想與現實之間的差異，從而建立起多維的視角和獨立的觀點。

3.3 加強本土化的認知訓練

當今的全球化發展使得城市迅速成為人們生活的主導模式，大大減弱了人們的生產、交流、生活與土地的關聯。在城市中，建筑的“使用者”是一個泛稱，承載建筑的場地并不具有風土特征與人文價值，在資本的介入下，很多建筑被異化成某種抽象符號或象征，這種脫離了土地與人本的傾向，也許是建筑設計面臨的最大困難。如今，建筑學學生都是90后、00后，他們的成長生活大多是與土地相割離的，個體與社會的聯系也不會像過去那樣緊密，建筑設計教育如何能讓這一代建立起與土地和社會更多的真實聯系，是一個迫切的問題。

反思我們的建筑學教育，即使經過場地調研、分析，也還是常常妄加主觀想象，其判斷的依據是國際案例對照、借鑒和固有理論、方法的使用，這些案例和分析方法的結合看似能形成完整的邏輯和空間表現，但結果常常不具有很強的說服力，因為其方案和場地是脫離的，培養本土的場地意識需要我們對場地的真正了解，對于場地的思考即是對于建筑的思考，不深入體驗、觀察、理解、批判、反思，其作品的感動性無從產生。對建筑設計教育來說，從傳統的只注重功能流線、空間結構、建筑形式轉向對土地、人文、環境的重視與分析，或許是一種有效的轉變方式，這就需要我們對地方文化特色、歷史脈絡進行深入理解，充分利用場地現有資源，針對性地梳理建筑組織方式和建構方法，塑造符合當地人們生活與精神內涵的場所與建筑。同時，具體地探討建筑與土地制度、生態環境、文化觀念、生活模式等因素的關聯，這樣才會帶來更加合理、切實的建筑設計教育改革，使全球化與本土化兩者和諧共生。

4 結語

很多人選擇建筑學是認為它不僅能改善人們的空間體驗，也是能最大程度體現社會正義感的職業。建筑設計教學培養的也正是具有人文精神和社會責任的設計人才，讓建筑激發新時代的當代視野。我們的建筑設計教育應當從以前服務于經濟發展需求，向提供更好的人居空間轉變；從對國際經驗的借鑒，向探索本土文化轉變，逐漸形成有新時代特色的建筑文化自信。