淺談錄音創(chuàng)作的審美觀

□ 呂一夫

1887年，在愛(ài)迪生發(fā)明留聲機(jī)之后產(chǎn)生了一個(gè)新的職業(yè)——錄音師。繼作曲家、演奏者之后，錄音師成為了第三類參與聲音藝術(shù)創(chuàng)作的人群。對(duì)于錄音創(chuàng)作來(lái)說(shuō)錄音師在對(duì)作品理解基礎(chǔ)上，如何真實(shí)還原并融入自己的創(chuàng)作理念顯得十分重要。

錄音師參與錄音創(chuàng)作其本質(zhì)上是對(duì)出品的音樂(lè)作品進(jìn)行“把關(guān)”。錄音師應(yīng)該從技術(shù)、藝術(shù)、以及音響美學(xué)三個(gè)角度對(duì)錄音創(chuàng)作與作品品質(zhì)把關(guān)。錄音師的音響美學(xué)觀念會(huì)影響到聽(tīng)眾甚至社會(huì)群體對(duì)音響美學(xué)的觀念。因此說(shuō)，錄音師作為音樂(lè)創(chuàng)作的“把關(guān)人”對(duì)于音樂(lè)作品進(jìn)一步在社會(huì)中的傳播乃至引導(dǎo)大眾對(duì)于音響美學(xué)觀念的指導(dǎo)起到了至關(guān)重要的作用。

錄音師在錄音作品創(chuàng)作中的角色

錄音作品創(chuàng)作的三個(gè)階段。錄音是一門(mén)由藝術(shù)與技術(shù)兩個(gè)方面構(gòu)成的創(chuàng)作性藝術(shù)種類，一部完整的錄音作品應(yīng)包含作曲家的作品創(chuàng)作、演奏家的演出創(chuàng)作以及錄音師的錄音藝術(shù)創(chuàng)作。

由作曲家組成的一度創(chuàng)作。一部作品的一度創(chuàng)作是指作曲家從自我的理念出發(fā)，通過(guò)音高、旋律、和聲、配器等方法最終以完整的曲譜形式來(lái)表達(dá)自己思想情感的行為。這個(gè)過(guò)程是一部音樂(lè)作品的雛形階段，它奠定了一部作品的整體的音響基調(diào)，后續(xù)的二度創(chuàng)作與三度創(chuàng)作都是依據(jù)此基調(diào)來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作，它是一部作品創(chuàng)作步驟的根基。

由演奏者組成的二度創(chuàng)作。作曲家的一度創(chuàng)作結(jié)束后，接下來(lái)是由演奏者對(duì)其作品進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)上的呈現(xiàn)。眾所周知，作曲家所呈現(xiàn)給世人的是一張張曲譜，上面雖然標(biāo)記了演奏方式，但它卻無(wú)法使聽(tīng)眾真實(shí)地在聽(tīng)覺(jué)的角度上進(jìn)行欣賞。這時(shí)，演奏者的出現(xiàn)解決了這個(gè)問(wèn)題。一個(gè)演奏者的演奏技巧以及對(duì)于作品內(nèi)涵的理解程度，直接影響了一部作品的再現(xiàn)。因此，在這個(gè)過(guò)程中，演奏者進(jìn)行了作品的二度創(chuàng)作，創(chuàng)造性與真實(shí)性的統(tǒng)一是二度創(chuàng)作的核心。同時(shí)，演奏者要在具有深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，從作曲家的角度來(lái)理解作品的的真實(shí)情感，因?yàn)橛行┣楦性谇V上是無(wú)法體現(xiàn)的。從這一點(diǎn)看演奏者的二度創(chuàng)作也是非常重要。

由錄音師組成的三度創(chuàng)作。錄音技術(shù)發(fā)明之前，一切音樂(lè)只能是少數(shù)人奢侈的享受，人們無(wú)法將轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音變成永恒，直到錄音技術(shù)的出現(xiàn)，人們的這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)了。音樂(lè)已經(jīng)不僅僅是轉(zhuǎn)瞬即逝的了，它完全可以達(dá)到永久的保留。這時(shí)錄音師這個(gè)職業(yè)出現(xiàn)了，他們是對(duì)錄音作品進(jìn)行再度創(chuàng)作的人群，也就是“三度創(chuàng)作”。

由于各種主客觀原因造成音響上的不足，從而出現(xiàn)了錄音師對(duì)作品進(jìn)行“三度創(chuàng)作”。錄音師可以對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)救。更為重要的是，錄音師可以在理解作曲家以及演奏者的基礎(chǔ)上，通過(guò)技術(shù)手段加入自我的理解與感悟，從而達(dá)到進(jìn)一步完善美化作品的效果。例如話筒的擺放，聲部之間平衡的調(diào)節(jié)等。

錄音師應(yīng)具有的技能。錄音是藝術(shù)與技術(shù)相互結(jié)合的專業(yè)。它涉及到音樂(lè)、戲劇、戲曲、電影、廣播電視等，還涉及到工程技術(shù)方面。因此，錄音師要具有各領(lǐng)域方面的知識(shí)，但就主要方面來(lái)說(shuō)可以分為技術(shù)與藝術(shù)兩個(gè)方面。一、技術(shù)方面。從技術(shù)角度來(lái)講錄音師需要掌握室內(nèi)聲學(xué)、心理聲學(xué)、立體聲拾音技術(shù)、數(shù)字電路、模擬電路、錄音設(shè)備原理等課程。聲音作為一種物理現(xiàn)象，其本質(zhì)是聲波。在錄音的過(guò)程中，錄音師需要對(duì)聲音的本質(zhì)有一個(gè)了解。同時(shí)，在當(dāng)今數(shù)字錄音技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，錄音師還需要對(duì)各種錄音軟件及其插件具有熟練的應(yīng)用能力。

二、藝術(shù)方面。音樂(lè)錄音師除了必須掌握相關(guān)的聲學(xué)、電聲技術(shù)，熟練使用設(shè)備和軟件外，還必須具有一定的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)，包括視唱練耳、樂(lè)理、曲式、和聲、配器以及中西方音樂(lè)史的知識(shí)。另外，音樂(lè)錄音師對(duì)于各種類型的音樂(lè)有一個(gè)全面的了解，可以更好地進(jìn)行錄音作品的音響分析，這對(duì)作品的三度創(chuàng)作具有很大的幫助。

錄音師進(jìn)行錄音創(chuàng)作時(shí)的音響觀念

錄音師錄音作品完成以及質(zhì)量的優(yōu)劣主要是由以下五個(gè)方面構(gòu)成的：錄音師的音響審美觀、錄音聲源的質(zhì)量、錄音場(chǎng)地的環(huán)境、錄音器材的選擇、錄音技術(shù)的應(yīng)用。

以何種音響觀念去完成錄音作品的音響，決定著對(duì)錄音聲源、場(chǎng)地、器材、錄音手段的選擇。在錄音條件可以自主選擇的情況下，錄音師具有的音響觀念會(huì)影響到最終的錄音成品質(zhì)量。因此，錄音師應(yīng)該在其創(chuàng)作之前具有一定的音響審美觀念。

建立錄音音響美學(xué)處理觀念。在廣義上，音響泛指聲音，囊括一切聲響，屬于哲學(xué)研究的范疇；狹義上來(lái)說(shuō)，“是指物體在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生、傳播的，并為人們聽(tīng)覺(jué)器官所接受的聲音波，屬于物理聲學(xué)研究的范疇。”聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)以音響作為其創(chuàng)作的基本元素。對(duì)于聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，由于沒(méi)有具體的實(shí)物可見(jiàn)，所接受的信息全部為聲波，但在這個(gè)過(guò)程中人們可以通過(guò)想象來(lái)達(dá)到審美的目的。因此，錄音師除了要有一副靈敏的耳朵外，還要有一顆能夠捕捉聲音信息內(nèi)涵的心。

在對(duì)于一部作品進(jìn)行處理的過(guò)程中，錄音師可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行作品的還原，或是通過(guò)自我的審美觀念將當(dāng)中的一部分進(jìn)行再度的創(chuàng)作。從錄音美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，錄音及實(shí)際的聆聽(tīng)是其品質(zhì)的核心。能夠直接影響一部作品還原真實(shí)品質(zhì)的，是環(huán)境特性和聲場(chǎng)的特性以及音樂(lè)平衡和聲源音色之間的關(guān)系。

縱觀中外美學(xué)史，從唯物主義角度解釋藝術(shù)本質(zhì)的，以再現(xiàn)說(shuō)為主。該種說(shuō)法主張藝術(shù)來(lái)源于生活，并且在其基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿和再現(xiàn)。亞里士多德認(rèn)為：藝術(shù)實(shí)際上是一種模仿，而這個(gè)模仿的對(duì)象就是現(xiàn)實(shí)世界。車爾尼雪夫斯基也提及“藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”這一說(shuō)法。

從唯心主義方面解釋藝術(shù)本質(zhì)以表現(xiàn)說(shuō)為主。表現(xiàn)說(shuō)主張藝術(shù)是藝術(shù)家內(nèi)心世界的表現(xiàn)，是藝術(shù)家情感的自然流露。克羅齊在其《美學(xué)原理》中稱：“藝術(shù)是主觀精神的產(chǎn)物，是直覺(jué)的創(chuàng)造，是藝術(shù)家的心靈活動(dòng)。”

以上兩點(diǎn)是藝術(shù)本質(zhì)的兩種說(shuō)法，出發(fā)點(diǎn)不同。再現(xiàn)說(shuō)體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神；而表現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作主體的能動(dòng)性和自主性。但是在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中沒(méi)有完全的再現(xiàn)與完全的表現(xiàn)，在一部藝術(shù)作品中兩者是相輔相成的。

同樣，對(duì)于錄音作品的藝術(shù)創(chuàng)作可以從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行考慮——再現(xiàn)性錄音美學(xué)觀念以及表現(xiàn)性錄音美學(xué)觀念。在錄音藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中沒(méi)有絕對(duì)的再現(xiàn)性創(chuàng)作與表現(xiàn)性創(chuàng)作，二者是相互融合在一起的，但是，對(duì)于不同類型的音樂(lè)來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生一定的傾向性。

再現(xiàn)性的錄音創(chuàng)作觀。在錄音作品的創(chuàng)作過(guò)程中，以再現(xiàn)的方式為主導(dǎo)思想的錄音理念被稱為再現(xiàn)性錄音創(chuàng)作觀，這種錄音的創(chuàng)作觀念意在還原聲場(chǎng)一切信息，是以還原真實(shí)為前提的一種創(chuàng)作觀念。尤其對(duì)于古典音樂(lè)來(lái)說(shuō)，這種錄音的理念在當(dāng)今錄制過(guò)程中被廣泛使用并被廣大業(yè)內(nèi)外人士所認(rèn)可。

再現(xiàn)性的錄音創(chuàng)作雖然是要求真實(shí)的還原一切聲場(chǎng)的信息，但在實(shí)際的錄音創(chuàng)作過(guò)程中還是摻雜錄音師自己的理念，這就要求錄音師對(duì)于如何從本質(zhì)上理解作品提出了一定的要求，同時(shí)對(duì)于錄音設(shè)備的選擇同樣會(huì)影響到錄音作品的最終的形態(tài)。比如美國(guó)的Telarc與Reference Recordings兩家唱片公司中同樣的音樂(lè)，錄音的音響卻不相同。Reference Recordings公司認(rèn)為一部作品中的融合性十分的重要，所以他們注重各種樂(lè)器間音色的融合問(wèn)題，從平衡的角度以及音色的角度來(lái)看，他們更加推崇恢復(fù)古典的聲音，同時(shí)強(qiáng)調(diào)不過(guò)多的干預(yù)現(xiàn)場(chǎng)聲場(chǎng)所帶有的信息。而對(duì)于Telarc公司來(lái)說(shuō)，他們的錄音師想得到每件單獨(dú)樂(lè)器自身獨(dú)特的色彩，并且十分重視作品的顆粒感、動(dòng)態(tài)等方面的指標(biāo)。

表現(xiàn)性的錄音創(chuàng)作觀。表現(xiàn)性的錄音創(chuàng)作觀顧名思義是以表現(xiàn)作為出發(fā)點(diǎn)，這種錄音創(chuàng)作觀強(qiáng)調(diào)錄音師自身對(duì)于作品的感受，通過(guò)使用音響來(lái)表達(dá)自身的情感，同時(shí)反映出錄音師的心理真實(shí)。

在表現(xiàn)性的錄音創(chuàng)作理念中，音響是由錄音師進(jìn)行組合的，錄音師需要從音量、音色、平衡、空間感等角度來(lái)考慮作品的創(chuàng)作。錄音師在進(jìn)行創(chuàng)造時(shí)也遵循著平衡、對(duì)比、和諧等錄音藝術(shù)創(chuàng)作的基本原則。在這類錄音創(chuàng)作理念中，錄音師在錄音作品創(chuàng)作中占據(jù)了很大的比例，同時(shí)這也對(duì)錄音師自身的藝術(shù)素養(yǎng)提出了更高的要求。

表現(xiàn)性的錄音創(chuàng)作觀在流行音樂(lè)以及電子音樂(lè)中使用的較為廣泛。作為20世紀(jì)音樂(lè)工業(yè)的基礎(chǔ)，錄音棚的制作被提高到了一個(gè)新的高度，它已經(jīng)與其他媒體相互結(jié)合。這也改變了之前人們印象中傳統(tǒng)音樂(lè)廳與現(xiàn)代音樂(lè)廳的方式，并產(chǎn)生了新的交流方式。

結(jié)語(yǔ)

表現(xiàn)性錄音創(chuàng)作觀及再現(xiàn)性錄音創(chuàng)作觀是沒(méi)有明確界限的。對(duì)于任何形式的聲音作品來(lái)說(shuō)，錄音師在創(chuàng)作的過(guò)程中都會(huì)綜合這兩種創(chuàng)作理念進(jìn)行錄音創(chuàng)作，本文提出這兩對(duì)范疇主要是便于錄音師在創(chuàng)作不同類型風(fēng)格的作品時(shí)更適合運(yùn)用哪種錄音創(chuàng)作觀念來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。此外，對(duì)于錄音師來(lái)說(shuō)，只有掌握了一定的審美觀念才能在進(jìn)行錄音創(chuàng)作時(shí)明確地呈現(xiàn)出錄音作品應(yīng)有的音響感。