以《82 年生的金智英》和《我的姐姐》為例
——分析當(dāng)代女性主義電影中女性的身份認(rèn)同

張晴晴

（山東師范大學(xué) 新聞與傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300）

2019 年，一部《82 年生的金智英》在韓國(guó)社會(huì)引起了軒然大波，電影中的金智英因?yàn)殚L(zhǎng)久的生活壓力而出現(xiàn)精神問(wèn)題，向觀眾直觀展示了金智英作為一個(gè)妻子、一個(gè)兒媳、一個(gè)母親、一個(gè)女兒的壓抑的生活，將在別人看來(lái)“普通得不能再普通”的生活——照顧女兒、整理家務(wù)、孝順婆婆刻畫得無(wú)比沉重。電影還在籌備之時(shí)就已經(jīng)遭到了韓國(guó)一眾男性的謾罵，認(rèn)為金智英是在“無(wú)病呻吟”，他們不能理解自古以來(lái)女性習(xí)以為常的事情為什么到了金智英這里就成了控訴不公的傾瀉口，那些事情是女性的“理所應(yīng)當(dāng)”。在母系社會(huì)轉(zhuǎn)向男權(quán)社會(huì)并被男權(quán)統(tǒng)治的幾千年中，社會(huì)的大網(wǎng)已經(jīng)完完全全是為男性編織，社會(huì)的功能脈絡(luò)也是以男性為要塞的。男性群體中不存在的生育現(xiàn)象到了女性的身上就成為她們的劣勢(shì)甚至是羈絆，這就能解釋為什么在當(dāng)前的社會(huì)生活中，女性比男性更難被社會(huì)認(rèn)可。金智英不是個(gè)例，女性身上擁有的標(biāo)簽太多太多，2021 年清明檔飽受熱議的《我的姐姐》也是對(duì)女性身份的一種探索，思索女主角到底是自己，還是誰(shuí)的姐姐、誰(shuí)的女兒。可是她的探索并沒(méi)有金智英來(lái)得振聾發(fā)聵，結(jié)局還是走向了傳統(tǒng)家庭倫理的“血緣紐帶”，但是也不影響這部電影對(duì)女性身份矛盾問(wèn)題提出的看法是前所未有的。

一、矛盾與順從——女性對(duì)標(biāo)簽身份的認(rèn)同

在以往的電影作品中，女性總是充當(dāng)著背景板甚至是標(biāo)簽化的存在，其在電影中展現(xiàn)的個(gè)體的復(fù)雜性也是基于一個(gè)“人”或是一位“母親”這種身份，很少有作品能真正地將女性本身作為一個(gè)話題來(lái)探討。就2021 年春節(jié)檔票房黑馬《你好，李煥英》來(lái)說(shuō)，“該片雖然是女性創(chuàng)作者，但它所歌頌的母愛(ài)主題并不涉及現(xiàn)實(shí)生活中的女性議題，無(wú)論是女性創(chuàng)作者，還是電影中的女性形象，都不具備當(dāng)下定義的清醒而自覺(jué)的女性意識(shí)?！彪m然不能將它作為一部純粹的女性主義電影來(lái)審視，但是整部影片圍繞“母愛(ài)”展開(kāi)，而這種母性的光輝恰恰又是電影中李煥英作為一名女性所擁有的?！赌愫?，李煥英》處理得最好的地方是雖然歌頌了女性作為母親純粹的愛(ài)，但又不捧殺“母親”這個(gè)標(biāo)簽下的感情。李煥英在女兒的愿望里依然是李煥英，其次才是她的母親，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的處理手法，才讓這部影片顯得更加飽滿。

電影也恰恰是現(xiàn)實(shí)中女性困境的反映。“銀幕上的女性還存在另一種身份言說(shuō)，即‘賢妻良母’，她們某種偉大的品行被放大，如勤勞、善良、忍讓等，而作品中以男性為主的創(chuàng)作者對(duì)她們的謳歌很難說(shuō)沒(méi)有帶著整個(gè)男權(quán)意識(shí)對(duì)女性的綁架?！彼栽谶@一類電影中，女性往往是認(rèn)可自己身份并甘愿被家庭綁架的，這也恰恰是電影發(fā)展到今天的魔幻所在。就像《82 年生的金智英》中的金智英，正是因?yàn)樗J(rèn)可自己作為母親、作為兒媳婦的身份，才會(huì)陷入男權(quán)社會(huì)帶給自己無(wú)限的痛苦和困頓中。電影的開(kāi)頭便是金智英普通的一天，給孩子的用具消毒，做家務(wù)，看孩子，做飯，看似稀松平常，但是電影連續(xù)的剪輯把這種瑣事的煩亂和無(wú)序帶給了觀眾，讓觀眾既覺(jué)得很正常，又能直觀地感受到生活的壓迫。金智英身為女性，雖然對(duì)自己種種標(biāo)簽式的身份持贊同意見(jiàn)，但是仍然會(huì)在無(wú)法承受壓力的時(shí)候?qū)ψ约寒a(chǎn)生種種懷疑：明明自己也是受過(guò)高等教育的人，為什么現(xiàn)在家庭的經(jīng)營(yíng)中只有自己在犧牲？然而基于她的個(gè)人性格，她又把許許多多困惑埋葬在心里，“只是每天看著夕陽(yáng)感覺(jué)自己心里很失落”。各方的壓力讓她精神一度陷入混亂，甚至出現(xiàn)幻覺(jué)，這樣的變化既合理又不合理：你每天只是花著丈夫的錢閑逛怎么會(huì)有壓力呢？

這就不禁引發(fā)了我們的思考：女性的自我解放真的只是女性自身努力就能完成的嗎？同樣以《82 年生的金智英》為例，當(dāng)金智英鼓足勇氣終于準(zhǔn)備回到公司上班時(shí)，婆婆卻因?yàn)閮鹤诱?qǐng)了育兒假對(duì)金智英大發(fā)雷霆，金智英從婆婆的口中才發(fā)覺(jué)自己的精神問(wèn)題，于是又將一系列的惡果全盤攬為自己的責(zé)任；公司里女廁所被安裝了攝像頭，公司男同事明明發(fā)現(xiàn)卻不舉報(bào)，甚至私下傳看；金智英在買咖啡時(shí)被叫“媽蟲”……“事實(shí)上，在漫長(zhǎng)的男性規(guī)范作為唯一的行為與性別規(guī)范的歲月中，在分裂的自我與雙重性別的角色的重負(fù)下，多數(shù)婦女已對(duì)空泛而虛假的‘婦女解放’的現(xiàn)實(shí)與話語(yǔ)感到了極度的疲憊與厭倦……絕大多數(shù)婦女對(duì)于自己的精神性別充滿了困惑、無(wú)知與茫然?！苯鹬怯⒚髅饕庾R(shí)到是社會(huì)的問(wèn)題卻還是選擇忍讓，她明白以自己微弱的力量根本不可能撼動(dòng)這個(gè)社會(huì)的構(gòu)建。仍然是男性主導(dǎo)的社會(huì)在不斷迷惑女性，讓女性永遠(yuǎn)自我滿足于身為母親或者是妻子的成就中。

二、自我與掙脫——女性對(duì)自我身份的探索

女性該怎樣找尋自我，不僅僅是女性群體的問(wèn)題，更是社會(huì)的問(wèn)題。這是許多女權(quán)運(yùn)動(dòng)中的困難所在，也是許多女性電影中的無(wú)力之處?！懊绹?guó)著名政治學(xué)家李普曼提出了一個(gè)重要的概念即‘刻板成見(jiàn)’……不可否認(rèn)的是，在影視文化中，存在著大量的‘性別偏見(jiàn)’。作為獨(dú)立個(gè)體的成人女性世界的大門似乎很少被打開(kāi)過(guò)。畢竟，那些將社會(huì)與家庭的雙重標(biāo)準(zhǔn)、將高度焦慮和壓力集于一身的女性個(gè)體，她們不能滿足男性觀眾和其他非此年齡段女性觀眾的美好夢(mèng)想。”社會(huì)要求女性必須服從指示成為某種標(biāo)簽，單憑女性自己的掙扎是沒(méi)有作用的，這個(gè)困惑在許多電影中也成了難解的題。

電影《我的姐姐》中的安然就是一個(gè)性格鮮明的擁有自我追求的女性的典型。她因?yàn)榫芙^撫養(yǎng)弟弟而遭到家人的道德綁架，跟家人斗智斗勇，終于靠自己的努力說(shuō)服了姑媽將弟弟送養(yǎng)。電影并沒(méi)有膚淺地討論弟弟的撫養(yǎng)權(quán)以及房產(chǎn)的爭(zhēng)奪，而是將視角落在了安然這個(gè)“姐姐”的身份帶給她的枷鎖上。跟金智英不同，安然是不認(rèn)可自己“姐姐”這個(gè)身份的，甚至不認(rèn)同“女兒”這個(gè)身份。她自小被重男輕女的父母忽視，父母不顧自己的反對(duì)生下弟弟，于是她跟家里斷絕了聯(lián)系。但是父母意外死亡后，僅僅是身為“姐姐”，就必須放棄自己的人生全力撫養(yǎng)弟弟嗎？安然在這種環(huán)境下養(yǎng)成的強(qiáng)烈的自我意識(shí)與姑媽傳統(tǒng)的“扶弟”觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)抗，讓觀眾在戲劇化的對(duì)峙中更加深刻地思考女性在社會(huì)中的地位以及在家庭中的存在問(wèn)題。可惜的是，影片對(duì)結(jié)局的處理與這個(gè)復(fù)雜的主題相比就顯得十分粗糙，影片似乎美化了家庭傳統(tǒng)倫理的觀念，提出問(wèn)題卻又潦草收尾。但不可否認(rèn)的是，《我的姐姐》確實(shí)是一次很好的關(guān)于女性話題的突破，為以后女性電影的發(fā)展起了一個(gè)良好的示范作用。

在身份認(rèn)同與不認(rèn)同的矛盾之間，《萬(wàn)箭穿心》中的李寶莉就在苦苦掙扎。李寶莉算是中國(guó)電影中女性形象的一次突破：在家庭關(guān)系中，她有強(qiáng)勢(shì)的一面。丈夫因?yàn)樗膹?qiáng)勢(shì)而自殺，兒子因?yàn)樗膹?qiáng)勢(shì)而厭惡拋棄她，婆婆也埋怨她。事實(shí)卻是丈夫是出軌有過(guò)錯(cuò)的一方，丈夫自殺后也是李寶莉一根扁擔(dān)挑起了家庭的擔(dān)子。在兒子將她拋棄之前她似乎是獨(dú)立的，但是她又被丈夫的死和兒子的恨所牽絆；在丈夫馬學(xué)武死前她看似是依附于馬學(xué)武的，但是家中的一切事務(wù)卻還是她在忙前忙后，最后仍然擺脫不了被男權(quán)拋棄的下場(chǎng)。“無(wú)論如何，這都是一個(gè)注定的悲劇。她是依靠重新被男性角色接納來(lái)實(shí)現(xiàn)救贖的，她從妻子到母親又重新回到某人的妻子，她的身份認(rèn)同始終不能脫離男性角色而獨(dú)立存在。”李寶莉?qū)ψ约旱纳矸菡J(rèn)同似是在找尋自我，但也不能完全擺脫“母親”“妻子”這兩個(gè)身份，這種依附性恰恰是悲劇的根源。

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，假如女性真的擺脫了一切依附，就真的能獲得美好的結(jié)局嗎？相比于前文所述的一類影片，《送我上青云》就較為純粹甚至露骨地向社會(huì)展示了女性在生活和工作上身體和心理方面的需求。片中不僅討論了在病痛上女性對(duì)自我的偏見(jiàn)以及在性愛(ài)中男女不平等的愉悅感受，還從心靈上去描繪一個(gè)“喪且剛”的女性如何重鑄自我心理防線并尋求心靈救贖。盛男在得知自己得了卵巢癌后，第一反應(yīng)是“我沒(méi)有性生活，也不亂搞，怎么會(huì)得卵巢癌？”獨(dú)立如盛男，依然對(duì)性別抱有傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，更不用去提社會(huì)上許許多多男權(quán)社會(huì)下的沉睡者了。這部電影如此直接地將一位女性的需求表達(dá)出來(lái)，這是在以往很多中國(guó)電影中不會(huì)出現(xiàn)的。所以女性尋求自我、獲得獨(dú)立的突破口第一是本身，第二就是社會(huì)，只有社會(huì)從內(nèi)部改變，才能逐漸打破女性的陳舊認(rèn)知，而推動(dòng)社會(huì)改變的，恰好又是先覺(jué)醒的女性們。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在再談起女性這個(gè)話題，依然充斥著很多無(wú)奈和困惑，女性話題永遠(yuǎn)捆綁著“原生家庭”和“重男輕女”，許多影視作品中“女性”和“悲劇”是對(duì)等的，販賣焦慮也并不是影視工作者的初衷。就市面上的這些電影來(lái)看，這些不太鮮明的女性電影所反映出的問(wèn)題太過(guò)于局限也太過(guò)于片面。女性身上的矛盾性大多是源于復(fù)雜的性格與情感，女性題材的火熱也是基于女性本身所具有的多面性——感性與理性之間、事業(yè)與家庭之間等一系列較難抉擇的問(wèn)題。所以在電影中體現(xiàn)女性當(dāng)下的境遇、引導(dǎo)社會(huì)關(guān)注女性問(wèn)題，可能還有很長(zhǎng)的路要走。