湖南花瑤挑花的傳承現(xiàn)狀及問題探究

唐 云

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南 益陽(yáng) 413000）

一、花瑤挑花代表性傳承人情況

2006年5月20日，花瑤挑花經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月5日，湖南省隆回縣的奉雪妹被認(rèn)定為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)花瑤挑花項(xiàng)目代表性傳承人。截至2020年9月，花瑤挑花先后公布了數(shù)批、四級(jí)代表性傳承人名單。據(jù)隆回縣和溆浦縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心相關(guān)負(fù)責(zé)人獲悉，現(xiàn)有花瑤挑花國(guó)家級(jí)代表性傳承人1名、省級(jí)代表性傳承人2名，市級(jí)傳承人3名、縣級(jí)傳承人2名。

（一）國(guó)家級(jí)代表性傳承人

1.奉雪妹

奉雪妹，1959年4月出生于邵陽(yáng)隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)萬(wàn)貫沖村。2007年被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為首批花瑤挑花項(xiàng)目國(guó)家級(jí)代表性傳承人。奉雪妹7歲開始師從母親學(xué)習(xí)挑花技藝，11歲成為挑花能手，20歲已成為當(dāng)?shù)赜忻奶艋ㄍ酢７钛┟眉妓嚲浚啻潍@獎(jiǎng)，1994年，和徒弟楊銀花、沈需妹、奉否花、秦穩(wěn)香共同創(chuàng)作的《獅嘯山林》在文化部舉辦的“中國(guó)民間藝術(shù)一絕大展”中獲銅獎(jiǎng)；2003年，創(chuàng)作挑花作品《團(tuán)魚呈祥》獲得“中國(guó)首屆文物仿制品暨民間工藝品大獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，并獲得“討僚皈”挑花展一等獎(jiǎng)，“討念拜”挑花技藝大賽一等獎(jiǎng)。近年來(lái)，花瑤挑花項(xiàng)目多次代表湖南赴北京、臺(tái)灣和美國(guó)等地展示展覽，受到當(dāng)?shù)孛癖姷南矏酆退囆g(shù)收藏家的青睞。

（二）省級(jí)代表性傳承人

1.奉蘭香

奉蘭香，1988年3月出生于隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)銅錢坪村。2014年被公布為第三批省級(jí)代表性傳承人。奉蘭香自幼耳濡目染，7歲時(shí)跟隨母親開始學(xué)習(xí)挑花，10歲時(shí)創(chuàng)作挑花作品《雙虎乘涼》。2008年，奉蘭香嫁到溆浦縣葛竹坪鎮(zhèn)山背村后，把在娘家所學(xué)的挑花技藝也帶入該村。奉蘭香先后創(chuàng)作《哪吒鬧海》、《雙龍搶寶》、《虎》、《八馬頭》等，現(xiàn)有作品600余件，出售20多件，獲利6萬(wàn)余元。2013年，在中國(guó)第三屆鄉(xiāng)村文化藝術(shù)節(jié)上，奉蘭香的挑花作品榮獲最佳展演獎(jiǎng)。

2.沈燕希

沈燕希，1984年9月出生于隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)崇木凼村。2018年被公布為第四批省級(jí)代表性傳承人，2017年被公布為第三批邵陽(yáng)市級(jí)代表性傳承人。從小隨其母親奉了妹學(xué)習(xí)挑花，14歲時(shí)便能獨(dú)立挑制《老虎》、《雙獅圖》、《雙蛇圖》等較為復(fù)雜的挑花作品。她創(chuàng)作的《駿馬圖》、《老虎》、《老鼠抬轎》等挑花作品獲得了花瑤女同胞的青睞，并多次在虎形山瑤族鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日“討念拜”活動(dòng)中展示。2001年，在虎形山茅坳村舉辦的“首屆花瑤服飾佳麗大賽”比賽中，榮獲第一名。

（三）市級(jí)代表性傳承人

1.奉堂妹

奉堂妹，1960年出生于隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)大托村。2014年被公布為第二批邵陽(yáng)市級(jí)代表性傳承人。12歲跟隨母親學(xué)挑花，憑借著熱情、勤奮和出眾的悟性，她的技藝已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的境界。人們形容她的作品在運(yùn)針技法和圖案設(shè)計(jì)上簡(jiǎn)直是“神仙”挑的。

2.奉云花

奉云花，1988年2月出生。2011年被評(píng)為“花瑤挑花”市級(jí)代表性傳承人。1995年9月至2003年7月，在隆回縣虎形山讀書，同時(shí)跟母親學(xué)習(xí)花瑤挑花技藝。2004年9月至今，從隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)嫁到溆浦北斗溪鎮(zhèn)黃田村，把在娘家所學(xué)的挑花技藝帶入該村，先后有代表作《哪吒鬧海》《八馬頭》《雙鳳朝陽(yáng)》等。

3.奉灣妹

奉灣妹，1957年出生。2011年被評(píng)為“花瑤挑花”市級(jí)代表性傳承人。在隆回縣虎形山讀書期間，受班主任老師奉香妹的影響，決心學(xué)習(xí)挑花技藝，于是一邊讀書一邊挑花，慢慢地學(xué)習(xí)挑花圖案，龍、虎、鳳凰等。1977年至1980年在毛坳當(dāng)老師期間就開始授徒，告訴她的學(xué)生開始挑花。1981年嫁到溆浦縣沿溪鄉(xiāng)黃土坎后看到婆家有許多老人會(huì)挑花，虛心向他們學(xué)習(xí)技藝，隨著“花瑤挑花”列為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目后，她更加重視花瑤挑花。

（四）縣級(jí)代表性傳承人

1.劉店妹

劉店妹，1985年出生于溆浦縣葛竹坪鎮(zhèn)山背村，溆浦縣級(jí)代表性傳承人。

2.楊尖妹

楊尖妹，1968年出生于溆浦縣北斗溪鎮(zhèn)寶山村，溆浦縣級(jí)代表性傳承人。

二、花瑤挑花服飾的傳承與創(chuàng)新

（一）服飾制式的簡(jiǎn)化

花瑤挑花服飾的簡(jiǎn)化是針對(duì)服飾制式做了改變：將纏頭用的帕改進(jìn)成戴花式的斗笠；將腰帶改修成有挑花式樣的掛扣腰帶；綁腿則是改換成了綁腿套。在著裝的方式上，改變了以往耗時(shí)長(zhǎng)、以纏繞方式固定服飾的方法，取而代之更為省時(shí)、快捷的掛扣、套穿方式。盡管花瑤服飾發(fā)生了不少改變，但服飾樣式、圖案布局、穿著的整體搭配仍舊很好的傳承保留下來(lái)了。

（二）服飾材料的改變

從一些民俗老物件收藏家、花瑤寨子里的當(dāng)?shù)乩先藗兪詹乇４娴幕ì幪艋ㄍ踩箒?lái)看，當(dāng)下流行的挑花裙與傳統(tǒng)挑花裙無(wú)論是挑線還是底布都有明顯的分殊。據(jù)當(dāng)?shù)鼗ì幚先嘶貞洠兰o(jì)八九十年代，花瑤婦女追求結(jié)實(shí)耐穿，采用人造纖維毛線和平紋尼龍布，逐漸淘汰了棉線和土織棉布。在傳統(tǒng)制法與新式現(xiàn)代工藝的對(duì)壘中，新興的挑花材料明顯占據(jù)上風(fēng)，結(jié)實(shí)、耐磨、牢靠、不易褪色的特點(diǎn)很受當(dāng)下花瑤婦女們的青睞。

（三）筒裙挑花圖案的改變

傳統(tǒng)筒裙挑花花樣繁復(fù)，一般錯(cuò)一針就全部錯(cuò)了，新式圖樣將主體圖案外輪廓先挑好，再用白線隨意挑來(lái)填補(bǔ)，往往錯(cuò)一針還可以改動(dòng)。相比老版圖案，新版圖案挑繡的速度會(huì)更快。挑花能手奉寨妹憑借新版挑花圖案作品《鳳凰齊飛》在2017年第六屆中國(guó)國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)-中國(guó)傳統(tǒng)工藝傳承新生代藝人競(jìng)技賽中榮獲全國(guó)“新生代手藝之星”稱號(hào)。新版圖案的挑花筒裙在瑤寨逐漸盛行。

三、花瑤挑花面臨的傳承發(fā)展問題與困境

（一）傳承隊(duì)伍出現(xiàn)斷層

花瑤挑花現(xiàn)有國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)四級(jí)代表性傳承人8人。其中最年長(zhǎng)者是63歲的溆浦市級(jí)傳承人奉灣妹，最年輕的是32歲的溆浦省級(jí)傳承人奉蘭香。從年齡分布來(lái)看，30-40歲分布有4人，41-50歲分布0人，51-60歲2人，61-70歲2人。從國(guó)外經(jīng)驗(yàn)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定年齡，通常被限定在50歲左右。因?yàn)檫@個(gè)年齡段的傳承人經(jīng)過歷練，所掌握的技藝是最嫻熟的，所熟知的相關(guān)傳統(tǒng)文化是最豐富的，雖然在體力、眼力等方面有些力不從心，但所傳絕活是最厲害的。基于此，作為傳承人，帶徒授業(yè)、推廣傳播這一年齡段顯然是最合適的。然而，花瑤挑花代表性傳承人目前在41-50歲間出現(xiàn)空缺，51-60歲間僅有2位傳承人。在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行走訪和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在花瑤古寨留下的60歲以上的老人居多，大多數(shù)花瑤青壯年都外出打工或讀大學(xué)。

（二）傳承環(huán)境發(fā)生改變

現(xiàn)代城市化的發(fā)展正在改變著鄉(xiāng)村的生活方式，依附于花瑤服飾的花瑤挑花工藝呈現(xiàn)出衰微和流變趨勢(shì)。現(xiàn)在花瑤年輕人已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)代服裝，除了本民族節(jié)日及重大喜慶活動(dòng)，平日里幾乎不再穿花瑤挑花服飾，傳統(tǒng)的民間著裝習(xí)慣在被年輕一代的花瑤所拋棄，致使花瑤挑花工藝日漸式微。與此同時(shí)，精通挑花工藝的老藝人年歲已高或相繼去世，曾經(jīng)占主導(dǎo)的傳承群體如今老齡化、邊緣化。然而，值得關(guān)注的是，雖然平日花瑤人民不穿花瑤服飾，但仍保留著挑花的傳統(tǒng)，為自己、女兒或是兒子，每一位花瑤女子還在學(xué)習(xí)挑花，據(jù)正在讀大學(xué)的一位瑤族女孩說(shuō)，她正在跟媽媽學(xué)習(xí)挑花，因?yàn)橐院笏齼鹤拥钠付Y就需要至少6條筒裙，如果不會(huì)挑，買的話手工筒裙一條就要2萬(wàn)多。這樣的婚嫁習(xí)俗使得花瑤挑花工藝傳承還在繼續(xù)。

四、花瑤挑花振興相關(guān)建議

花瑤挑花在當(dāng)代的傳承發(fā)展，一方面必須喚起其內(nèi)生動(dòng)力，促使其創(chuàng)新發(fā)展以適應(yīng)當(dāng)代生活的需要，習(xí)近平總書記指出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。另一方面也需要社會(huì)積極營(yíng)造“環(huán)境”，即徐藝乙先生倡的“恢復(fù)和重建傳統(tǒng)的、典雅的、健康的生活方式。”花瑤挑花一旦從人們的社會(huì)生活中剝離，一定是死路一條。

（一）強(qiáng)化教育培訓(xùn)，增加文化認(rèn)同

花瑤挑花能否世代相傳，關(guān)鍵在于教育培養(yǎng)。家庭、村寨、各級(jí)政府應(yīng)高度重視，加大力度，在保護(hù)現(xiàn)有傳承人的同時(shí)，高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)地培養(yǎng)花瑤挑花的傳承人。在本地學(xué)校，從學(xué)前教育、小學(xué)教育抓起，增設(shè)花瑤語(yǔ)文課、美術(shù)課等必修課程，營(yíng)造花瑤聚居地的民族文化氛圍，強(qiáng)化挑花的花瑤文化氛圍，年輕人要通過學(xué)習(xí)技藝去傳承傳統(tǒng)。在外地學(xué)校開設(shè)選修課程，通過增加“花瑤挑花的背景知識(shí)解讀”來(lái)培養(yǎng)花瑤挑花的知情者和認(rèn)同者，通過實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)傳承者。

（二）開發(fā)特色旅游，傳承創(chuàng)新發(fā)展

花瑤挑花文化可以憑借花瑤聚居地豐富奇特的旅游資源，大力發(fā)展生態(tài)文化旅游，借以籌集資金，促進(jìn)自身的傳承、保護(hù)與開發(fā)。第一，打造花瑤生態(tài)民俗旅游景區(qū)。隆回、溆浦交界的花瑤聚居地自然資源豐厚，域內(nèi)不僅有崇木凼古樹林、大托石瀑、旺溪瀑布群等六大自然生態(tài)景觀片區(qū)，還有花瑤獨(dú)特的民族風(fēng)情，如花瑤古寨、風(fēng)格迥異的花瑤服飾、手工藝品、婚喪等人文景觀。第二，打造節(jié)會(huì)旅游品牌。每年花瑤人的傳統(tǒng)節(jié)日，都會(huì)盛裝打扮，聚集一起，載歌載舞，我們可以以“討念拜”“討僚皈”為代表，打造花瑤系列節(jié)會(huì)文化品牌。

注釋：

①國(guó)務(wù)院建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄是我國(guó)履行《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國(guó)義務(wù)的必要措施，也是遵循《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，將體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)。