小人物有大文章
——飾演錫劇選段《義俠記·戲叔》中的潘金蓮一角有感

■李夢恒

昆曲傳統(tǒng)劇目《義俠記》，出自明代戲曲家沈璟（今蘇州吳江人），根據(jù)小說《水滸傳》及《金瓶梅》有關(guān)章節(jié)敷演以武松為主角的故事。講述武松景陽岡打虎，殺潘金蓮、打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓，假扮行者同魯智深等上梁山，最后娶妻完婚接受招安。全本36 折。傳統(tǒng)演出以武松兄弟與潘金蓮（旦）、西門慶（副）的矛盾沖突為重點(diǎn)。清代中葉常演的折子戲有《打虎》（原第四出《除殺》）、《戲叔》（原第八出《吁邪》）、《別兄》（原第十出《委囑》）、《挑簾》（原第十二出《萌奸》）、《裁衣》（原第十六出《中傷》）。清末以來上海經(jīng)常演出的除以上五出外，尚有《游街》（原第六出《旌勇》），《顯魂》（原第十七出《悼亡》），《殺嫂》和《獅子樓》（原第十八出《雪恨》），加重了武大郎（丑）的表演。

光緒初年三雅園常串《戲叔》《別兄》《挑簾》《裁衣》《顯魂》《殺嫂》6 出。近代所演只集中在潘金蓮一事，有《打虎》《游街》《戲叔》《別兄》《挑簾》《裁衣》《捉奸》《服毒》《顯魂》《殺嫂》10 個(gè)折目，又稱《武十回》。其中選段被許多優(yōu)秀戲種移植改編，二次創(chuàng)作出了很多大庭相近又各有亮點(diǎn)的人物形象和帶著地方色彩的唱腔與表演形式，有幸，無錫錫劇院在2020 年把這經(jīng)典劇目中的優(yōu)秀選段《戲叔》，經(jīng)過師長前輩們的不懈努力，改編移植了過來并且譜寫了一個(gè)當(dāng)代大眾眼下的的武松與潘金蓮。

潘金蓮從《水滸傳》中出場到慘死，作者總共只用了三回便匆匆?guī)н^，關(guān)于潘金蓮的出身背景，作者施耐庵更是未做過多詳細(xì)的描述，只單寫“是大戶人家使女，娘家姓潘，小名喚做金蓮”，因不依從大戶的糾纏告發(fā)女主人，被大戶白白嫁給身材矮小的武大郎。而《金瓶梅》則更加具體的豐富了潘金蓮二十歲之前的人生，潘金蓮出身于身份低微的裁縫家庭，九歲被其母賣在王招宣府里習(xí)學(xué)彈唱，“品竹彈絲，女工針指，知書識字”，練得一身好本事，之后輾轉(zhuǎn)賣入張大戶家，因其貌美被張大戶收用，主家婆一氣之下將潘金蓮嫁給“三寸丁古樹皮”的武大郎。

武松的出現(xiàn)算是潘金蓮命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在兩部作品中都體現(xiàn)出來。同為嫡親兄弟的武大郎與武松，一個(gè)是仗義勇為消滅“大蟲”的打虎英雄，一個(gè)是軟弱無能、膽小怕事的炊餅郎，一個(gè)地位高貴，一個(gè)每天徘徊在社會最底層，潘金蓮愛慕強(qiáng)者動了勾引武松之心，武松不為所動，叔嫂關(guān)系鬧僵，武松搬出了武大郎住處。在經(jīng)歷了短暫的平靜后，潘金蓮又因一根衣竿的巧合與遇上了鉆石王老五“西門慶”，在王婆和西門慶的計(jì)劃誘騙與自己抵抗不了誘惑的雙重作用下，潘金蓮與西門慶通奸偷情，跟王婆串通毒殺了武大郎。

這之后的故事展開《水滸傳》與《金瓶梅》是兩個(gè)不同的走向，《水滸傳》中直接寫了武松為兄報(bào)仇，殺害了潘金蓮與西門慶這對奸夫淫婦，作者創(chuàng)造這兩個(gè)人物本就是為了凸顯梁山好漢武松的剛正與疾惡如仇。蘭陵笑笑生則在行文中安排武松誤殺了他人，被“迭配孟州牢城”，《金瓶梅》主體故事講的便是武松被發(fā)配千里之外后，潘金蓮與西門慶家族以及與李瓶兒、龐春梅妻妾間的爭寵妒恨，更是將潘金蓮的狠毒殘忍表現(xiàn)地淋漓盡致。而當(dāng)代對潘金蓮數(shù)百年形象源自歐陽予倩的五幕話劇《潘金蓮》，作品一經(jīng)出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)引起不小的震動。1985 年底，又一部關(guān)于潘金蓮的力作——荒誕川劇《潘金蓮》一經(jīng)問世，引起社會各界大討論，余波回蕩十年不止。自此之后，不斷涌現(xiàn)以潘金蓮為主題的文學(xué)作品，例如李碧華《潘金蓮之前世今生》、何小竹《潘金蓮回憶錄》等，均以全新的眼光和社會視角來審視潘金蓮，使她以全新的形象重新出現(xiàn)在大眾面前。

在“反封建”的五四新時(shí)期思想的影響下，歐陽予倩筆下的潘金蓮起始的人物介紹就是“一個(gè)個(gè)性很強(qiáng)而聰明伶俐的女子”，作者對潘金蓮的態(tài)度是贊賞的，將她從一個(gè)“害人者”變成了一個(gè)“受害者”。歐陽予倩并沒有對原著的故事背景做改動，依然是潘金蓮拒絕張大戶被嫁武大郎，示好武松被拒后偷情西門慶，繼而毒殺武大郎，最后被武松殺害，只是弱化殺夫與淫蕩的罪行，通過語言塑造強(qiáng)調(diào)了潘金蓮在封建社會的男權(quán)下被一步步逼向死亡的終局。從“一個(gè)男人要磨折一個(gè)女人，許多男人都幫忙，乖乖兒讓男人磨折死的，才都是貞節(jié)烈女。受盡折磨不死的，就是蕩婦。不愿意受男人磨折的女人就是罪人。”等借潘金蓮口說出的話，以及劇本結(jié)尾潘金蓮對武松大膽的表白，彰顯作者表達(dá)了反封建，追求男女平等的美好期望。

潘金蓮按照行當(dāng)來說是大“六旦”（戲曲旦角兒行當(dāng)之稱，通常是指年輕活潑，但地位比較卑微的女子）。不同以往穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)拈|門旦青衣。在錫劇藝術(shù)家的以當(dāng)代視角改編下，她是一個(gè)苦命丫頭，手腳麻利，個(gè)性要強(qiáng)。她是個(gè)煙火氣十足的伶俐女子，卻被大戶人家強(qiáng)行嫁給了一個(gè)又矮又丑，膽小怕事，唯唯諾諾的武大郎，本著性格要強(qiáng)，愛慕有真才實(shí)學(xué)，勇武的真男人的想法，奈何現(xiàn)實(shí)所迫。雖有著超脫世俗追求愛情的勇氣，為了心愛的人可以放下一切甚至是自己的自尊和世俗的看法，但，可惜她“勾引”的是自己的小叔武松，一個(gè)講義氣重情義卻如同石頭一樣的人物，從此便走上萬劫不復(fù)……，《戲叔》因?yàn)椴皇侨緫颍皇墙?0 分鐘的一個(gè)折子戲，要演出潘金蓮的人物個(gè)性“真女人”“小女子”和愛慕強(qiáng)者，渴望依靠的動機(jī)，重點(diǎn)是那股子“媚”勁兒這是很難的，老師說我像“白開水”太過單純。情感表達(dá)，大開大合，不是大喜就是大悲，對于表演的藝術(shù)手法積累的還不夠，得用心慢慢感受，理解人物，感受人物內(nèi)心和當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾，學(xué)會與戲中角色共情，而不是單純模仿動作神情。還有心境。戲中“潘金蓮”那一段“我是個(gè)不戴方巾的男子漢，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)呐思遥^上站得起人，臂膀上跑的過馬，我要的是在人面前，做一個(gè)真正的女人啊”，道出了潘金蓮所求無非是一個(gè)能知他冷熱，能懂她軟弱的真心人，再要強(qiáng)也想有個(gè)人依靠，立出了一個(gè)有別于被人罵蕩婦的小女人，而是一個(gè)單純想追求幸福卻被世道壓迫的可憐人形象，恰恰就是這句念白，讓我深深共情，也讓我感受到了什么是小女人姿態(tài)，收益頗多。隨著接觸的人物越來越多，閱歷越來越豐富，如何塑造人物，思考人物每一句話的動機(jī)，成了現(xiàn)階段每一個(gè)專業(yè)戲曲演員的專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)業(yè)務(wù)的剛需，當(dāng)下對于我個(gè)人來講，最大的收獲莫過于眼神的表達(dá)。呂佳老師那雙靈動的眼睛，似看非看，時(shí)而卑微時(shí)而魅惑，干凈利落的身段一板一眼沒有多余的一步，恰到好處，神形同一。在她身上我看到的是一個(gè)完全融入角色，恰到好處詮釋角色，展現(xiàn)角色魅力的“潘金蓮”如此全心全意，神形心統(tǒng)一的表演狀態(tài)。