評彈藝術及其演員的責任和修養

■孫立

（作者單位為江蘇省演藝集團，本文得到2019 年江蘇文藝“名師帶徒”計劃支持）

蘇州評彈是江蘇蘇州的地方曲藝，一門說唱藝術，是評話和彈詞的總稱，中國非物質文化遺產，已經有四百多年的歷史，受到全國各地乃至世界人民的喜愛，典型的江南水鄉文化代表，吳儂軟語、弦索叮咚，涉及內容廣泛，有各種歷史現代題材的長篇、中篇、短篇、開篇，名家輩出，流派紛呈，近年來又涌現出更多的演出形式。

評彈有著廣泛的群眾基礎。本人在演出中了解到，評彈書場的聽眾主體大都是老年人，但其中至少有一半的人，退休前基本不進書場聽書的。他們退休后，認為評彈是高雅的休閑，是有利身心健康的休閑，不選擇打麻將，而選擇了聽書。優秀的傳統文化是寶貴的精神財富，傳承發展傳統文化是弘揚民族精神的需求，也是豐富人們精神生活的重要內容，對評彈演員來說，我認為要做到以下幾點：

一、提高業務水平。評彈藝術的黃金時期，一定是新人輩出的時期，只有新人輩出評彈藝術才能得到繼承和發揚。許多老藝術家成就卓著，品格高尚，青年評彈演員要多向他們學習，學藝術、學做人，還應當主動挑大梁，爭取更多的鍛煉機會，以促進自身的健康成長。評彈演員除了提高“說學彈唱演”等業務水平，還需要加強內涵修養，演員在臺上演繹歷代奇事，人世滄桑，必須在臺下，廣泛涉獵、博覽群書，才能使所說的書真正做到“理味細趣奇”，胸中有丘壑、眼里存山河，俯瞰世事洞察人心。否則只是雙目直視，或散神張望，嘴里說的完全是別人的話，平淡無味。

2019 年4 月12 日，江蘇省正式啟動文藝“名師帶徒”計劃，百名文藝名家與新秀、英才結對，江蘇將通過“師徒傳承”的方式培養扶持100 名江蘇文學藝術英才，力爭通過3 到5 年時間，推出一批在全國有影響力的文藝名家。“文藝蘇軍”的集結號已吹響。相信，依托這個平臺，包括評彈藝術在內的江蘇省傳統藝術的發展將上一個新的臺階，中青年中堅力量的水平將有一個新的提升。

二、傳播正能量。泰伯剛來到吳地時，靠一張嘴，將中原先進文化說給當地人聽。評彈也就是說書，靠的是嘴，將忠孝禮義仁智信的觀念說給人們聽，雙方有異曲同工之妙。

文藝從來都是有意識形態性的。馬克思主義要求無產階級文藝自覺地擔當起以無產階級世界觀來改造世界，以社會主義精神來教育和鼓舞人民大眾的歷史使命。意識形態是以“人”為載體的，它首先要融入人格無意識之中，才能轉化為一種實踐的精神動力。由于文藝是通過演員的審美情感和審美體驗來詮釋生活的，當觀眾受到感動時，也就意味著他已經站到演員的立場，在思想情感上與演員融為一體，并持久性地轉化為自身的人格無意識，并對他們的思想行為產生終身的影響。

由于受到各種錯誤思想的影響，文藝領域存在著迷失文藝方向，熱衷于“去思想化”、“去價值化”、“去歷史化”、“去中國化”、“去主流化”的種種問題以至亂象，這就造成了一些人在文藝觀念上的思想混亂、價值扭曲、善惡不分、美丑顛倒。消磨了人們的意志、敗壞了社會風氣。我認為在現今時代，作為評彈演員有必要堅守自己的初心，在正本清源上展現新擔當，更加堅定為實現中華民族偉大復興而奮斗的決心和信心。我們評彈演員是直接面向群眾演出的，我們對于工作要滿腔熱情地把這份初心和使命融入到自己的工作中，融入到自己的作品中，深入最基層。要站在時代的最前列，積極弘揚時代精神，弘揚社會主義正能量。避免宣揚那些不健康，不符合社會發展需要的東西。不能在市場經濟大潮中迷失方向，更不能在為什么人的問題上發生偏差。

三、創新評彈形式。根據“熱力學第二定律”，孤立系統總是趨向于熵增，最終達到熵的最大狀態，這是一種持久不變的狀態，再也不會出現可以觀察到的任何事件，它已經歸于“死寂”。但是，對開放系統而言，由于它可以將“熵增”通過向環境散發熱量的方式轉移，所以開放系統有可能趨向“熵減”而達到有序狀態。對于評彈藝術而言只有引進新鮮血液，與外界加強交流，最終才能充滿活力。蘇州評彈是一門口頭說唱文學，語言通俗易懂，生動活潑。但是要堅持與時代同步伐，與時代同呼吸、共命運。要及時調整藝術趨向，在書目中要不斷剔除一些陳舊的語言和表演程式，用現代人的思想水平去解釋歷史故事，使書目常說常新以適應當代聽眾的審美需求。

任何一種藝術如果封閉保守都是沒有生命力的。評彈藝術只有積極借鑒、吸收其它藝術形式，才能適應時代的需求。但是在借鑒的同時我們一定要堅持特色，主次分明，在強調創新的時候，也要顧及評彈藝術本身美學特征的延續性，而不是求奇、求怪，拼流量。

四、培養聽眾群體。只有大眾化的文藝才有持久的生命力。評彈藝術也有沒落的隱憂，這是一個不爭的事實。一是外部環境的變化：隨著交通、信息技術的發展，藝術已經不再僅僅局限于某一地域，而可以沖破時空限制，廣為傳播。在極大豐富人們的精神生活的同時也沖擊了一些傳統的藝術形式。再加上大量移民的到來，方言流失嚴重，連一些蘇州本地的小囡也聽不懂自己的家鄉話了，評彈的群眾基礎越來越變得小眾化。二是評彈作為慢生活節奏下的產物，時至今日，人們生活節奏的加快，尤其是中青年人已很少光顧書場了，評彈對他們來說越來越陌生。

評彈要想發展，需要有一個龐大的欣賞群體的支撐。因此我們必須通過各種形式，各種媒體宣傳評彈，使他們關注評彈，進而產生興趣。近年來社會各界在這方面已經做了很多的努力，送評彈進社區，進學校，甚至從娃娃抓起。以江蘇省評彈團為例，積極投入到公益性的惠民演出和高雅藝術進高校活動，努力向青年人傳授曲藝藝術。在南京博物院舉辦公益演出，傳承、宣傳非遺文化。為南京師范大學音樂學院“江蘇省非物質文化遺產音樂研究基地”江蘇俗曲及傳統音樂研究方向提供藝術指導，共同參與傳統文化的發掘、整理、研究、傳播工作。新媒體是把雙刃劍，既是挑戰，也是機遇，一些著名評彈演員利用學習強國、微信公眾號，B 站、抖音等新媒體形式大力推廣評彈藝術，取得了積極的反響。