飾演揚劇《五女拜壽》翠云一角的體會

■曹雨

儀征市揚劇團移植演出的劇目《五女拜壽》以生動的劇情、眾多個性鮮明的人物，贏得了揚劇觀眾的歡迎喜愛。表象之下，更深層次的是因為這部戲反映出來的世情冷暖，無論從世俗的角度，或者從倫理道德的角度，都值得人們思考或玩味。

《五女拜壽》說的是明代嘉靖年間，即將退休的戶部侍郎楊繼康六十壽誕，眾女兒女婿攜帶厚禮進京拜壽，并爭搶二老去自家歡度晚年，讓二位老人開心不已。排行老三的養女楊三春偕夫婿鄒應龍僅帶自做的布鞋前來拜壽，老夫人認為掃興，禮薄人輕，在雙桃夫婦的挑唆下，老夫人將三春夫婦趕出楊府。不想厄運降臨，楊繼康的族弟楊繼盛誅奸未成，遭嚴嵩屈斬，株連楊繼康削職抄家，逐出京都。頃刻之間，一家四散，骨肉分離。只有婢女翠云仗義，相伴二老千里投親。不料所到之處，均遭冷遇。滿口仁義的大女婿為圖飛黃騰達，竟認嚴嵩為干爹，唯恐避之不及，自然不肯收留。受寵的二女兒見老兩口無勢無錢，無利可圖，也不肯收留。四女、五女有心收留二老，無奈同朝為官的公公陳松年害怕嚴嵩淫威，為避嫌也不愿收留，一氣之下，二老離開陳家。饑寒交迫，走投無路，只得在荒郊野外的城隍廟暫避風雪。翠云為救主，冒雪出外乞討，昏倒在雪地中，被三春的小叔鄒士龍救回。三春聽說養父母落難城隍廟，不計前嫌，踏著滿天風雪尋找二老，二老見翠云久出未歸，倍感絕望，正欲投河，三春趕到，將二老接回家中，悉心奉養，老夫人深為感動，不禁悔恨交加。三年后，三春的丈夫得中狀元封為巡按，扳倒了嚴嵩，楊繼康沉冤昭雪。又值老夫人六十大慶，接回了不滿丈夫行為憤然出家的大女兒元春，認賊作父的長女婿被楊繼康逐出家門；見財眼開喪失人性的二女兒、二女婿被老夫人怒斥，無顏離去；老夫婦原諒了親家，接受了四女、五女全家的拜賀，此時，門外傳來一片喜慶之聲，原來是又被二老收為義女的翠云，帶著夫君——三女婿弟弟新科進士鄒士龍前來拜壽。去惡存善，楊繼康夫婦五女拜壽，再次樂享天倫。這部戲故事的背景放在了嚴嵩弄權的嘉靖年代。嚴嵩素以廣羅黨羽蒙騙皇上，讒害忠良而臭名昭著，可以說是一代奸雄。看似家庭倫理劇的《五女拜壽》放在這個歷史背景下，歷史風云交織了家國情仇，形成了正義與非正義的矛盾沖突，提升了這個劇目的欣賞價值。

這個戲情節跌宕起伏，故事細節安排得非常巧妙，通過這些細節，抖露出人物的心理變化，通過這些變化，剖析了人物靈魂。大女婿和雙桃夫婦，同一個角色在不同境況下表現出了不同的嘴臉。先甜言蜜語，力搶二老養老的是他們，二老蒙難后，忍心將二老拒之門外的又是他們，最后岳父昭雪了又改換了一付嘴臉；親家，明知楊家含冤，置親家和同窗同僚誼情于不顧，拒絕了兩個兒媳收養二老的請求，楊家復職，在夫人追逼下腆著個臉來給親家賠情拜壽。楊家宦海沉浮扭曲著他們的心靈，截然不同的心態，形同“冰炭”轉換，實在令人唏噓。還有一個令觀眾感到老夫人應該受到報應了的細節安排，那就是丈夫六十大慶，其他女兒女婿安排大堂赴宴，唯獨把貧窮的三春夫婦視同仆人安排到廚房吃飯，無獨有偶，落魄后二老到了二女兒雙桃家，滿以為父母帶著萬貫錢財而來，雙桃夫婦邀朋喚友準備了豐盛的宴席為二老接風，得知父母一無所有，馬上變臉，要丫鬟夏蓮將二老帶入廚房以殘湯冷飯相待，以此冷遇迫使二老知情識趣，及早離開，老夫人嘗到了苦澀滋味，也直接拷問了她當初欺貧愛富的不良之心。同樣是道具的兩雙鞋，它們也隨著主人的命運不同而不同，三春夫婦作為父親生日獻給二老的禮物，在雙桃挑唆下，母親當面將鞋子賞給仆人，以此羞辱他們夫婦，而在雨后天晴，當三春夫婦為老夫人慶壽又獻上兩雙鞋，老夫人卻以燦爛的笑容接收了。這些劇情細節的勾連呼應，增強了戲劇性。這部戲，就像一面鏡子，照出了世道人心、是非曲直，道與非道、正義和邪惡。

在這部戲中，我飾演了翠云一角。雖同為丫鬟使女，卻與夏蓮卻判若兩型：一個是非不分，善惡不論，趨富欺貧，形同走狗，最后落得了凄苦的下場；一個胸存正義，疾惡如仇，心懷善良，忠誠盡事，貧賤不移。丫鬟義女的華麗轉身，不但顯現出“好人有好報”的天理定勢，同時在她身上又折射出人性的光芒。為祝壽，三春夫婦千里迢迢來到楊府，對他們受到的不平等待遇，翠云深表同情，在他們受到羞辱時，立即挺身仗義執言，與雙桃的丫鬟夏蓮發生了爭執，夏蓮狗仗人勢，惡語相向，翠云既要表現怒不可遏，也要表現出忍無可忍，通過努嘴喘氣，顫抖地看著手抬起，然后酣暢淋漓地給了夏蓮一巴掌，這一巴掌打得正氣凜然，這個地方往往每次都會有熱烈的掌聲，我想這一揚善懲惡的巴掌也為觀眾出了一口惡氣。當困頓中的三春夫婦要離開楊府，她傾盡己有，予以資助，充分體現了俠肝義膽。她對主人不惟命是從，對于主人的不良行為敢于表示憤懣不滿，但在主人蒙難、眾離親棄孤立無援的情況下，本為弱者的她卻敢于擔當，同情更弱者，對二老不離不棄，扶持老人，奔走四方，歷盡艱難，不但表明對主人的忠心，也代表了人們同情呵護忠臣的正義。為了饑餓中的二老，翠云冒雪乞討，昏倒在路邊，被三春的小叔子鄒士龍救至家中，醒來以后，面對陌生的環境和人，我注意表現三種情緒：第一是迷茫，因為是凍餓交加昏倒后被人救起，不知身在何處；第二是警敏，翠云也不知道對方是個什么的男人，男女授受不親，必須嚴加防范，體現一個少女守身如玉的基本品格；第三是憂心，因為此刻她仍然心系困頓在城隍廟饑寒交迫的二老，所以，她不顧自身孱弱，強行掙扎要去尋找，表現出內心的善良與美德。

由于對翠云的人物心理有了細致的分析和理解，并將它外化到表演中來，這為我塑造豐滿的、有血有肉的翠云人物形象提供了很大的幫助。翠云有不少的唱段，我認真研讀唱詞的意蘊，分出唱詞哪些是敘事性的，哪些唱詞是抒情性的。敘事性的唱要求節奏分明，吐字清晰，講究口風；抒情性的唱要求語出遲遲，行腔委婉，富含韻味；由敘事性唱詞和抒情性唱詞組成的大套唱腔，要注意層次分明，揚抑有致，情緒飽滿，字正腔圓。“氣為音之帥”，氣息是我們發出聲音的保證，掌握好氣息，安排好氣口，又是我們唱出味道、保持唱段氣韻生動的必要條件。