敘事學視域下自媒體講好中國故事的策略

□ 趙金金

美國學者博格（Arthur Asa Berger）指出，每個人都生活在敘事之中，“我們都是作家和劇作家，而我們的生活亦即重演，這就是文本。”

敘事主體——自媒體

“敘述者”原本就屬于西方經典敘事學研究中的一個重要問題。米克·巴爾曾將“敘事人”定義為“一種語言的主體，一種功能”，認為敘述者是“表達出構成本書的語言符號那個行為者”。

移動互聯網終端的出現加速了自媒體的崛起，自媒體用戶也如雨后春筍蓬勃發展，紛紛拿起手中的設備講述著自己的故事，推動UGC的誕生與成長。UGC（User Generated Content）指用戶生成內容，是伴隨著以提倡個性化為主要特點的Web2.0概念而興起的。繼UGC出現之后，內容同質低俗單一化成為普遍現象，在視頻內容多元化的基礎上用戶對視頻內容提出更高的要求，催化了PGC的出現。PGC（Professional Generated Content），指專業生產內容。經由傳統廣電業者按照幾乎與電視節目無異的方式進行制作，但在內容的傳播層面，卻必須按照互聯網的傳播特性進行調整。UGC用戶自己生產內容的屬性決定了傳播內容的多元化，而PGC專業用戶生產內容的屬性決定了視頻內容的優質化。PGC有專業的制作團隊，從定位、拍攝到后期都實現精致與專業化，保證了視頻內容的傳播效率。YouTube的成功引起了國內外UGC的關注，技術與媒介的進步催化了UGC的盛行。PGC+UGC網絡獨有的開放屬性決定了敘事主體的包容性。無論自媒體信息生產者還是用戶體驗者之間都是一種平等交流的關系，正因為這種關系為人們呈現了一個豐富多元的網絡世界。

敘事內容——中國故事

根據馬斯洛需求層次理論，人類的需求從低到高分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類。1954年，馬斯洛在《激勵與個性》一書中探討了他早期著作中提及的另外兩種需求：求知需求和審美需求。自媒體同時也將人們帶入一個集內容生產者與傳播者于一體的時代，每個人既是中國故事的創造者、參與者、見證者又是講述者。經歷了廣播、電視、互聯網再到如今的移動互聯網，麥克盧漢提出：“媒介即訊息”，有媒介的地方就意味著有信息的產生與傳遞。紙媒可以講述故事，廣播可以記錄故事，電影電視可以呈現故事。電影可以呈現一個國家的歷史與文化，可以傳遞一個國家的精神與價值觀。陳凱歌導演的《霸王別姬》為觀眾呈現了我國傳統文化京劇藝術以及京劇藝人最真實的生活。短視頻可以講述故事，自媒體內容生產者也可以利用各種網絡平臺講述中國故事，傳遞中國文化與精神。

敘事策略——短視頻

短視頻的內容呈現出風格與文化的多樣性，一千個觀眾有一千個哈姆雷特，一個故事有一千種講述方式。不同的傳播載體需要不同的傳播方式，電影和電視作為一門視聽藝術，可以通過長時間的敘事方式講述中國故事，而短視頻作為新興媒體，需要在短時間內通過對各種鏡頭、畫面、音樂等元素的制作創造出獨有的故事內容。短視頻利用其短平快的獨有特點滿足用戶快節奏生活的生活狀態，迎合了用戶碎片化的時間管理。

定位清晰準確，讓視頻有方向。定位猶如一個指南針，為視頻的內容指明了制作道路以及傳播方向。此處的定位主要指自媒體用戶內容生產者對自己的定位以及對用戶的定位，一個清晰準確的定位可以達到預期效果甚至超越理想化的傳播效果。目前知名的網絡短視頻平臺主要有嗶哩嗶哩、YouTube、快手、抖音等，不同的平臺都有各自的特色，針對的用戶群體也有所不同。抖音、快手主要以60秒左右的短視頻為主，而嗶哩嗶哩和YouTube則以5-10分鐘為主。短視頻平臺的內容種類也是花樣繁多，主要有美食類、音樂類、文化類、娛樂類、游戲類等。自媒體內容生產者只有對自己有一個清晰準確的定位才能為自己的視頻制作找到方向，一個不懂美食甚至對美食不感興趣的用戶很難制作出優秀的美食內容。例如，李子柒本著自己對美食多年的積累和經驗才能制作出優質的短視頻內容，講好中國傳統美食的文化故事，在YouTube取得如今引人矚目的優異成績。

內容豐富充實，讓視頻有“三度”。中國作為擁有上下五千年歷史的文化大國，譜寫了數不勝數的中國故事，雖然時代變化萬千，但是中國文化、民族精神永不過時。隨著時代的發展，我們必須創新講述中國故事的方式，使之能乘上時代的馬車創造更多的價值。時間越短對內容的要求越高，與電影和電視長敘事相比，短視頻的傳播時間決定了其傳播內容需要更加優質。在有限的時間里講好故事內容，吸引用戶并進行傳播對自媒體人提出了更高的要求。在紛繁復雜的網絡世界里，數不勝數的視頻內容，用戶對視頻內容的要求也越來越高，在短時間內的得不到自己想要的信息就會轉向其他視頻。在如今短視頻魚龍混雜的環境之下，出現了跟風、模仿、抄襲等行為，而這些行為導致視頻內容出現同質化和單一化，直接影響到短視頻的傳播效果。如何在眾多同類短視頻內脫穎而出吸引用戶，無疑需要自媒體不斷豐富自己視頻的內容，在真實的基礎上不斷追求創新，只有溫度、高度、深度皆具備的視頻內容才能滿足用戶的需求。

首先，講好傳統文化的故事——昭示文化底蘊。中國是一個擁有上下五千年歷史的文化大國，漢字和語言的發明與創造、京劇昆曲的出現與傳承、傳統節日的由來和歷史；剪紙藝術的民間文化、傳統美食的文化、吹拉彈唱的音樂文化等無不彰顯著我國豐厚的文化底蘊。人們對故事的渴望是與生俱來的，不同的媒介有不同講述故事的方式，書籍用文字講述著故事，廣播用聲音講述著中國故事，而視頻的試聽屬性則需要用畫面和聲音同時講述中國故事，用不同的方式滿足人民對故事的需求和渴望。

其次，講好中國名人的故事——彰顯國人自信。每一個輝煌成功的故事背后離不開人的辛苦付出和艱苦奮斗，人作為故事的參與者和講述者，譜寫了中國故事的新篇章。花木蘭女扮男裝替父從軍；魯迅棄醫從文拯救國家，用手中的筆喚醒中國民眾沉睡的靈魂；我國雜交水稻之父——袁隆平，一生致力于雜交水稻的生產與應用，提高糧食產量，解決了我國的糧食問題；駐村干部黃文秀為扶貧獻出自己的生命。正是這一個個偉大的中國人物為我們講述了中國故事，樹立了中國形象。一個個平凡而偉大的人物故事為我們呈現了一個豐富多元的中國，他們的故事代表的是中國的精神與價值，講好他們的故事更能在國際舞臺上彰顯中國的自信。

最后，講好時代發展的故事——呈現民族精神。中國是一個歷史悠久的泱泱大國，從出現成立到蓬勃發展經歷了漫長的歲月。每一個時代都有其刻骨銘心的動人故事，不同的時代講述了不同的故事，抗日戰爭時期展示了我們國家齊心協力萬眾一心的團結精神；改革開放是使中國快速崛起的關鍵因素，是人們打開國門真正開始走向世界的時代。時代變化萬千，不變的是我們國家不忘初心、艱苦奮斗的精神內核。從過去的改革開放到如今的脫貧攻堅，時時刻刻都在展現著我們國家的民族精神。在這期間發生了數不勝數的中國故事，中國故事永不過時。隨著時代的變遷，需要轉變講述故事的方式，把握中國故事的精神內核，為其穿上符合時代潮流的外衣是每一個媒體人的使命。

畫面真實美觀化，讓視頻有審美。短視頻作為一門視聽藝術，不僅要注意人物語言更應該注重畫面語言的重要性，只有二者兼顧才能為用戶提供沉浸式的觀看體驗。李子柒的視頻畫面構圖結合了多種專業的線性構圖以及中心對稱式構圖等，滿足了用戶的審美需求。畫面的整體色調也保持一致，李子柒視頻內容主要以鄉村田園的大自然為背景，以美食文化為主，傳遞了用戶對美食和情感的需求。美食可以治愈人類的味蕾，而親情可以彌補人類內心的空虛，精致的畫面給用戶營造了一種舒適令人向往的視覺體驗。

后期剪輯唯美化，讓視頻有顏值。快節奏碎片化的時代，“顏值”成為吸引用戶的首要條件。首先，音樂在后期剪輯中發揮了至關重要的作用，音樂以其獨特的魅力成為短視頻剪輯中必不可少的元素，背景音樂以及環境音效的準確運用可以為短視頻賦予靈魂，使短視頻的傳播更加豐富立體，同時為用戶提供多元化的視覺體驗。音樂有時候比語言更有感染力，更容易營造舒適的氛圍。其次，節奏服務于情感。節奏的快慢緩急都能傳遞出不同的情感。PGC的后期剪輯更加專業化，注重對鏡頭的運用和畫面敘事的層次感。相對于PGC來說，UGC的內容大多以Vlog等操作簡單的形式呈現，多以一鏡到底拍攝為主，但后期剪輯也需要注重用戶的美觀體驗。只有二者統籌兼顧方能贏得用戶的信任與喜愛。例如，在嗶哩嗶哩平臺，自媒體內容生產者稱之為UP主，以第一人稱視角講述自己家鄉故事以及不同城市的文化歷史等。UP主“品城記”深受用戶喜愛，為大家講述每個城市的文化與美食。

敘事價值——中國形象

互聯網的發明與進步將人們推向一個國際化的世界舞臺，在這個舞臺上發出很多質疑甚至詆毀的聲音，每一個自媒體工作者應該拿起屬于自己的武器，向全世界展現一個真實立體的中國。柏拉圖曾說過：“誰會講故事，誰就擁有全世界?！惫适率且环N最有效、最喜聞樂見的敘事的方式，比起說教式的傳播方式，故事也最能打動人心。正是人們之前沒有意識到中國形象的重要性，世界上才出現很多對我國不利的言論，講好中國故事有利于樹立中國形象。

結語

隨著技術的進步，在經歷了傳統媒體到新媒體的轉變之后，人們迎來了一個全新的自媒體時代。網絡用戶數量呈現井噴式的發展趨勢，技術的進步為人們提供了世界重新認識中國的窗口，透過窗口看到的內容需要每一個自媒體用戶去用心呈現。網絡化自媒體時代將用戶推向了一個新的風口浪尖，在看到盈利之后大家蜂擁加入了自媒體行業。然而在如此巨大的波浪中如何持久生存并且乘風破浪，如何利用自己手中的武器講好中國故事，樹立中國形象，不僅為中國的用戶更要為其他國家的用戶制作優質的內容，是每一個自媒體人畢生所想。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！毕Ｍ诿恳粋€自媒體人的共同努力下，中國故事將走出中國并且走向世界，向世界展現一個百花齊放、立體多元的中國。