中美“小妞電影”中的女性意識
——以《穿普拉達(dá)的女王》和《杜拉拉升職記》為例

（井岡山大學(xué) 人文學(xué)院，江西 吉安 343000）

“小妞電影”（Chick Flick）最早可追溯至20 世紀(jì)三四十年代，好萊塢為爭取女性觀眾設(shè)計了“女人電影”，聚焦“婦女問題”。伴隨著20 世紀(jì)60 年代女性主義運動的第二次浪潮，好萊塢創(chuàng)作了被視為第一部“小妞電影”的《蒂凡尼的早餐》，之后推出了一系列夾雜著女性主義色彩的愛情輕喜劇。直到20 世紀(jì)90 年代，作為“摩登女郎的讀物”的“小雞文學(xué)”（Chick Lit）躍然于歐美文壇，隨后被大量改編成電影劇本搬上銀幕，逐漸“小妞電影”被公認(rèn)成為一種新興的電影類型，學(xué)者鮮佳將其定義為“特指以年輕女性為主角、詼諧時尚的浪漫愛情輕喜劇”。由此可見，“小妞電影”從最初的雛形發(fā)展為較為成熟的電影類型，不可避免地融入了女性意識和女性表達(dá)。

一、中美“小妞電影”的“女性寫作”

所謂的“女性寫作”，是指女性作家以其女性視角和體驗創(chuàng)作女性題材文學(xué)作品的活動，強調(diào)了女性作者和作品的女性主義立場，“小雞文學(xué)”作為女性作者為女性讀者創(chuàng)作的情感小說，就是典型的“女性寫作”的產(chǎn)物。同“小雞文學(xué)”一樣，在“小妞電影”的創(chuàng)作活動中，也融入了女性創(chuàng)作者的女性意識與女性表達(dá)，女性創(chuàng)作者以其自身的女性視角觀察世界、體驗生活，依托電影的視聽手段和敘事功能，描述女性生存現(xiàn)狀，從女性的立場表達(dá)世界觀、人生觀和價值觀。但由于女性創(chuàng)作者所處的文化背景、歷史環(huán)境有所差異，加之個人經(jīng)歷、思想觀念以及創(chuàng)作理念的不同，由她們所構(gòu)建的女性電影的表現(xiàn)方式也不盡相同，她們的女性意識直接或間接地影響著影片的女性書寫。

在中美“小妞電影”的創(chuàng)作中，活躍著諸多女性“作者”的身影，電影《穿普拉達(dá)的女王》改編自女性作家勞倫·魏絲伯格的同名小說，艾蓮·布洛什·麥肯納和小說的原作者共同擔(dān)任編劇；電影《杜拉拉升職記》改編自女性作家李可的同名小說，其編劇是王蕓、趙夢等人，國內(nèi)才女導(dǎo)演徐靜蕾擔(dān)綱執(zhí)導(dǎo)。這些女性創(chuàng)作者的思想觀念和個人經(jīng)歷不同程度地融入到了作品的創(chuàng)作中，例如，勞倫·魏絲伯格在《時代人物周報》的采訪中表示，小說中的魔鬼上司米蘭達(dá)并不是被夸張化、卡通化的人物，而是現(xiàn)實生活中確實存在的人物類型，“當(dāng)我在美國各地旅行時，經(jīng)常會聽到許多年輕的女孩子說她們的老板和米蘭達(dá)一樣”；徐靜蕾是一位具有獨立思想的女性，“不婚不生”的標(biāo)簽使得很多人將她視為新女性的代表，她在《圓桌派》節(jié)目中表達(dá)了對“女權(quán)主義”的見解，她認(rèn)為“女權(quán)主義”不是要求更多的權(quán)利，而是“只是說你有的權(quán)利我也有”。由此可見，從女性文學(xué)文本，到編劇、導(dǎo)演的影像化創(chuàng)作，“小妞電影”在一定程度上滲透著女性創(chuàng)作者對于女性生存境遇、情感狀態(tài)等的觀察與思考。

與美國“小妞電影”的鼻祖之作《蒂凡尼的早餐》相比，“小妞電影”在中國著陸時就具備了“女性寫作”的氣質(zhì)，女性成為這類電影創(chuàng)作中的主要“作者”。2009 年，電影《非常完美》上映，被視為中國“小妞電影”的開山之作，由從美國學(xué)成歸來的女性導(dǎo)演金依萌執(zhí)導(dǎo)和編劇，章子怡擔(dān)任制片人并領(lǐng)銜主演。隨后該類型電影在中國電影市場中如雨后春筍般涌現(xiàn)，為女性創(chuàng)作者提供了更多的表達(dá)女性思想和女性話語的空間，相較于美國“小妞電影”中較多女性編劇和男性導(dǎo)演的搭配組合，中國“小妞電影”受到了金依萌、薛曉路、黃真真、林愛華、鮑鯨鯨等更多的女性導(dǎo)演和女性編劇的青睞，為女性意識的表達(dá)提供了更多的可能。

二、中美“小妞電影”中女性意識的表達(dá)

在20 世紀(jì)六七十年代西方婦女解放運動和后結(jié)構(gòu)主義文化思潮的大環(huán)境下，勞拉·穆爾維等人通過社會學(xué)批評、精神分析批評、文化分析等手段，對經(jīng)典好萊塢電影的視聽符碼進(jìn)行解構(gòu)，揭露主流電影在男性意識形態(tài)控制下的反女性本質(zhì)，電影所攜帶的性別問題由此得到了更為廣泛的關(guān)注和反思。為女性創(chuàng)作和發(fā)聲的“小妞電影”，不僅僅是在銀幕上塑造了“新新女性”形象，更是實現(xiàn)了女性主義電影理論者對女性表現(xiàn)客觀化的追求，具有強烈的女性意識。

（一）女性人物形象的塑造

年輕的“小妞”作為“小妞電影”的絕對主角，既是觀眾在銀幕上所觀看的對象，也是女性觀眾重塑自我的標(biāo)桿。這類電影中，女性角色的定位不再是傳統(tǒng)電影中的“紅顏禍水”“三從四德”，而是從側(cè)面響應(yīng)了文化女性主義主張使用正面框架定義女性的號召，一改以往女性被凝視的客體地位和被妖魔化的形象，“小妞”身上往往被貼上“青春”“勵志”“成長”“時尚”“獨立”等標(biāo)簽，比如《穿普拉達(dá)的女王》中，剛畢業(yè)的安德里亞進(jìn)入頂級雜志工作，在“女魔頭”上司的苛刻要求下，從焦頭爛額到得心應(yīng)手，完成從職場菜鳥到精英的轉(zhuǎn)變；影片《杜拉拉升職記》講述了職場女性杜拉拉的故事，她在全球500 強企業(yè)經(jīng)歷了八年磨練，從前臺職員成長為專業(yè)干練的HR 經(jīng)理。無論是安德里亞還是杜拉拉，她們都是典型的“小妞”代表，青春靚麗且擁有獨立的人格和思想，即便經(jīng)歷種種困難也依然百折不撓，努力實現(xiàn)個人價值，成為新時代女性勵志的典范。

“小妞電影”在著重塑造女性角色的同時，將男性角色變成“客體”。如果從后現(xiàn)代女性主義思想家伊麗加萊的思想出發(fā)，理性是男性的、西方的單性文化，那么只有打破男性氣質(zhì)與理性的聯(lián)系，瓦解男性文化或者強調(diào)性別文化差異，才能發(fā)出女性聲音。“小妞電影”中所設(shè)計的男性角色大多處于附屬地位，女性成為更理性的存在。例如，《穿普拉達(dá)的女王》中沒有傳統(tǒng)意義的男主角，米蘭達(dá)的丈夫發(fā)出怨婦一樣的牢騷：“我坐在那里等了你近一個小時……我知道餐廳里的其他人怎么想的，看他，又在等她”；同是職場類“小妞電影”的《杜拉拉升職記》，增加了更多的愛情敘事，沒有凸顯“女強男弱”，也沒有將男性和女性置于二元對立的位置，但是消解了男性與理性的必然聯(lián)系，杜拉拉處理情感和事業(yè)之間的矛盾時，比男朋友王偉更理性地選擇了事業(yè)。

（二）女性生存現(xiàn)狀的觀照

“小妞電影”以輕松詼諧的方式，緊緊圍繞現(xiàn)代社會年輕女性的情感、事業(yè)等問題展開敘事，藝術(shù)化地呈現(xiàn)了她們的生存現(xiàn)狀。

美國女權(quán)主義運動第一個階段的主要內(nèi)容就是力爭與男子享有平等的勞動權(quán)、受教育權(quán)和投票權(quán)，中國女性解放運動也是從興女學(xué)開始，全世界范圍內(nèi)經(jīng)歷了上百年的性別“斗爭”，新世紀(jì)的女性已經(jīng)獲得了相對平等的受教育和工作的權(quán)利。“小妞電影”中大多數(shù)的女性接受過良好的教育，從知識到見識都不遜色于男性，如米蘭達(dá)擁有能駕馭頂級雜志社主編職位的才能和智慧，安德里亞擁有自由選擇工作的權(quán)利，杜拉拉敢于承接被男同事推諉的苦差，她們在職場上都能擔(dān)起重任，獨當(dāng)一面。

在進(jìn)入新世紀(jì)后，新女性主義悄然興起，它倡導(dǎo)女性把握好工作和家庭之間的平衡，往往家庭和工作形成了對立。例如，全身心投入到工作中的安德里亞，失去了與男朋友共處的時間和空間；在職場上叱咤風(fēng)云的米蘭達(dá)無暇顧及家庭，導(dǎo)致母親和妻子的身份缺失。“小妞電影”暴露了女性在社會角色和家庭角色之間的矛盾沖突問題，女性在獲得了相對平等的勞動權(quán)后“走出家庭”，但如何“回歸家庭”成為了女性新的焦慮。

此外，“小妞電影”還反映了女性在職場中所遭受的一些不平等對待。例如，杜拉拉在上一家供職公司受到了男上司的性騷擾，只能選擇離職以維護(hù)尊嚴(yán)；當(dāng)杜拉拉的女同事海倫與男同事的辦公室戀情被發(fā)現(xiàn)后，公司選擇的是辭退海倫而非男同事。“小妞電影”通過這類細(xì)節(jié)，對尚未完全脫離男性秩序的女性的生存狀態(tài)進(jìn)行了闡釋。

（三）女性意識的覺醒

“小妞電影”在表現(xiàn)小妞們追求愛情自由的同時，也正視并肯定女性欲望。女性的性自由是女性權(quán)利的一個重要標(biāo)志，傳統(tǒng)的壓制模式認(rèn)為“女性的性受到強迫的、暴力的、男性的性的壓抑”，“小妞電影”的女性角色掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，主動地追求性自由和性快感，凸顯了法國學(xué)者伊麗加萊所說的非高潮類的快樂感，不再是“被看”。

基于福柯的“話語即權(quán)力”，后現(xiàn)代女性主義主張女性運動應(yīng)從只關(guān)注事物轉(zhuǎn)換到更關(guān)注話語。富有新女性思想的女性角色已經(jīng)意識到性別身份所帶來的話語權(quán)差異，安德里亞雖然不贊同“女魔頭”米蘭達(dá)的某些所作所為，但她認(rèn)為“米蘭達(dá)很嚴(yán)厲，但如果她是個男人，人們就會專注于她出色的工作，也不會有這么多的是非。”

具有自主意識的年輕女性人物，在成長的過程中不斷重新審視自我，安德里亞最終放棄頂級雜志社主編助理的工作，找回自己的穿衣風(fēng)格和最初的理想，與影片開始時所說的“我來紐約想成為一名記者”相呼應(yīng)；杜拉拉在處理情感和工作的關(guān)系時，清醒地將其一分為二，沒有放棄自己對工作的堅持。在“小妞電影”中她們都擁有獨立的人格，保持尊嚴(yán)與良知，是對女性群體自主意識覺醒的映射。

作為商業(yè)化的電影類型，“小妞電影”不是純粹的女性主義電影，也不是激進(jìn)女性主義的產(chǎn)物，但以女性“作者”為代表的創(chuàng)作者以女性視角營造女性話語權(quán)空間，呈現(xiàn)女性人物獨立的人格和自主的意識，強調(diào)女性價值，在滿足年輕女性觀眾的心理訴求的同時，也為女性群體審視自身提供了參照。