中國傳統文化的視覺藝術構建淺析
——以國產動畫片《相思》為例

□ 陳丹奇

當今國際的競爭越來越表現為文化軟實力的競爭，而具有強勁生命力、持久影響力的文化資源是衡量國家文化軟實力的重要尺度。習近平總書記曾提到“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”。站在時代的潮頭，回望歷史，中華文化是中國屹立于世界的精神脊梁；面向未來，中華文化是當今中國持續發力的物質滋養。當下，在文化領域，“新民樂”“新民歌”“詩詞大會”等文藝節目不斷涌現；與此同時，“新國產動漫”也不斷積蓄力量，為中華傳統文化穿上動畫片的外衣，在新時期，為講好中國故事，傳承展示中華文化，持續發力。

中國傳統文化元素和中華精神與動畫片的巧妙結合，極大豐富了動畫片的表現形式。“中國唱詩班”的5部原創動畫，將詩歌和嘉定地區的人文故事相結合，將人文情感和社會自然景觀相融合，運用中國傳統文化元素書寫中國傳統文化印記，展示中國傳統精神，展示出動畫片與中國傳統題材相結合的巨大潛力。2017年10月，“中國唱詩班”系列動畫短片在網絡上悄然走紅，B站的評分高達9.8，僅僅一個多月的時間里，網絡播放量過億，在網民紛紛評價“美哭”“感動”等，與此同時還贏得國外動漫迷們的一致贊賞?！爸袊姲唷毕盗袆赢嫸唐那娜蛔呒t，尋根問源，在于它在形式層面上以中國傳統美學構建中華傳統文化元素人、景、物、聲等；在內容層面，又將中國故事賦予中國意境，超以象外、得其環中，將中國社會的含蓄、禮制的社會現實潤物細無聲地描摹。本文以“中國唱詩班”系列動畫短片《相思》為例，從視覺的角度分析中華傳統文化在動畫片中的形象構建。

《相思》改編自王維的故事，以紅豆為敘事線索，講述了小秀才與六娘青梅竹馬，卻不能比翼雙飛的悲惋的愛情故事。僅從題目中便可以聽出愛意與思念，與此同時“中國唱詩班”深耕背后的故事，依據史實編著，在視覺上大寫意與工筆畫共生，將中國傳統文化元素與民族精神符號化，融情于景，借景抒懷?！断嗨肌吩诠适聝热萆系纳钔冢谝曈X形象上的深耕是其飽受贊譽的重要原因。通過對視覺藝術構建分析可以得出如下幾點：

一點色彩：紅色驚醒“夢中人”

中國傳統藝術向來講求“含蓄蘊藉”，除去展示皇家莊嚴巍峨的“錯彩鏤金”之美，中國社會的文化基調可謂“清水出芙蓉”，潛移默化，潤物無聲。從中國傳統美術的發展來看，中國的美學色彩完全不同于西方的高飽和，墨色文化是東方美學獨特的韻味?！爸袊姲唷贝蛟斓南盗袆赢嬈渤幸u了此點，在色彩的使用上也是清雅質樸的彩墨色，飽和度并不高。但整個劇中簪子上的紅豆、小秀才把玩的紅豆、小秀才撐的紅傘、蝴蝶、血、刺繡中的紅色卻完全不同于其他場景運用中的紅色，而是采用了超高飽和度。自“有”中生“無”，將中國道家的美學意蘊和思想用色彩的形式展現出來。運用強烈的視覺沖擊，將極其鮮艷的紅色刻意突出，與飽和度低的大環境整體色調形成對比，突兀中醒目，這一抹紅色，也成為故事中最為關鍵的因素。與此同時，高飽和度的紅色，也成為尖銳的“不和諧色”，是最終消逝的愛情的象征。

就如同是中國歷代藝術并不講究以形摹道，而是追求以形寫神，通過外在具體可感的“形”，搭建一個與觀賞者溝通的橋梁，使創作者與欣賞者認知共識、情感共鳴。此故事中的高飽和度紅色，在開篇便通過簪子上的紅豆抓住觀眾的視覺，在故事推進和轉折的過程中，通紅的雨傘、紅色的蝴蝶、血染紅的繡帕，與“紅豆”再次呼應，在短短9分鐘的短片中，創作者通過飽和度高的紅色的不定時出現，與整體色調產生強烈的視覺沖擊，使觀眾心靈產生震撼，不斷的典型“夢中觀眾”現實結局的悲傷，一唱三絕，將故事娓娓敘說。

一線脈絡：韻外之致的符號構造

符號是人類認識事物的媒介，作為信息載體符號是實現信息存儲和記憶的工具，又是表達思想情感的物質手段。只有依靠符號的作用人類才能實現知識的傳遞和相互的交往。人類的意識領域就是一個符號的世界。中國文化的含蓄性決定了敘事的隱含性，“中國唱詩班”在打造《相思》時，便將中國傳統文化元素與民族精神視覺符號化，含蓄的表意達情。《相思》中紅豆、雨、對聯等多次出現，紅豆作為敘事的具體視覺符號，是具象符號的精雕細琢，作為故事的轉折點，對劇情釋義；雨是全劇的大背景渲染，貫穿全劇始終，為故事奠定了環境鋪墊，串聯起整個故事悲情的始終；對聯則作為最簡單的提示性視覺符號，直接用語言文字的形式貫穿全劇，描繪故事的起承轉合。如果說整個故事是條珍珠項鏈，紅豆就是顆顆珍珠，雨就是線串聯全部，對聯就是鑲嵌裝飾，三項配合構成完整的項鏈，作為全劇的提示性脈絡，一線穿始終，超以象外、得其環中，使人不言而盡知。

一種意識：傳統審美意識的外化。藝術作品所呈現出的樣貌，既是藝術作品所獨有的外在形式，同時也是審美客體品評的重要標準。《相思》作為一部動畫短片，其外在呈現形式在于色調的應用、光影的使用、畫風的選擇、畫體風格的應用、人物形象的描摹、背景的勾勒等這些基本元素的使用。《相思》擁有上億的播放量，在國內外引起強烈反響，便在于它選用了中國傳統的繪畫創作技法。在視覺呈現上，運用工筆畫的精致渲染，又借助寫意畫的潑墨點彩。在繪畫創作意識上，注重線條的美感，承襲古代繪畫精神。既是視覺形式上“回歸”，又在繪畫精神上“致敬”，由此產生的審美主客體“共情”，使得《相思》廣受好評。

小寫意的技法將畫面背景描摹勾勒，雨滴落池塘、六娘家環境的描繪、雨打紅豆落時的樣子、結尾江南俯瞰圖等每一幀都像是一幅水墨畫。將中國文人視角下的古代生活描摹，同時又頗具致敬經典的意味。比如，結尾處煙雨江南的總體描繪，帶有《清明上河圖》世俗風景畫的意蘊，但絲絲的細雨又將墨色小寫意畫拉回現實，繁華背后的苦澀和思念，便不同于《清明上河圖》而獨有了《相思》的風采韻味。與此同時，工筆畫的細膩筆觸層層渲染，使細節更加真實生動。比如，雨打濕小秀才的衣服，衣服不是寫意的隨意揮毫，而是工筆畫的手法層層渲染，人物也更加生動富有神韻。寫意畫在結尾，小秀才乘船而去，空曠的場景，隨意的筆觸，頗具“孤帆遠影碧空盡”的寂寞孤單之感，回味無窮。在視覺形式上，《相思》中畫軸的呈現，既具有工筆畫的精致典雅，又擁有寫意畫的淡遠清麗，別有韻味。

南朝謝赫在《古畫品錄》中提出“繪畫六法”，其中“一曰氣韻生動?！薄断嗨肌吩诋嬜髅枥L的過程中便是將此繪畫精神熔鑄其中。工筆畫與小寫意相結合，摹繪氣韻生動的社會環境和人物生動氣韻。又注重“骨法用筆”，寥寥幾筆線條勾勒塑造中國人物形象。

就六娘的形象而言，唇齒間是《楚辭》中“朱唇皓齒”的描摹，是“顧盼生輝”的眉眼神態，是“纖纖擢素手”的中國傳統美女的審美形象，是中國傳統人物美的闡釋。一改近年來《大魚海棠》中清新唯美日式人物風格的侵蝕，在傳統中尋找中國人物的形象塑造，在觀眾觀賞的同時又驚嘆這才是中國傳統美人的形象。

可以說，“中國唱詩班”在創作技法上的深入探尋，打開了國人共同歷史記憶和審美共識的大門，激發觀眾的民族情感和審美意識。

結語

“中國唱詩班”系列動畫短片以全新的形式將國風、國韻，用動畫片的形態呈現出來，展示深厚的人文歷史和唯美的自然景觀，在強調中國畫中意境的同時，聚焦青少年接受的文化知識，結合發力，制作出符合東方美學的中國文化符號和藝術意境。不僅僅是內在中華文化的思想表達，更是外在中華傳統文化元素的展示，是一個集體的群體回憶和精神精華凝結，是民族強有力的精神凝聚。

中國傳統文化既是文藝工作者創作的源泉，也是新國產動漫的創作根基。創作者不僅要在視聽領域挖掘中國傳統文化的內涵，同時也需要在歷史中發現傳統文化的內在美，探索歷史價值、人文情感、社會價值、自然景觀背后的真實內容，唯有此才能讓中國畫文化盡展其姿、盡現其美?！爸袊姲唷毕盗袆赢嬈谌宋镌煨?、場景設計、細節雕刻、故事吟唱等方面，做了非常好的嘗試。將國風動漫物境、情境、意境相結合，使觀眾深深沉浸在故事之中，引發情感共鳴、認知共識?！靶聡L動漫”未來發展之路“道阻且長”，但“行則將至”。