本雅明電影理論對(duì)精神分析的四層運(yùn)用

許秩嘉

(國防大學(xué)政治學(xué)院，上海 201600)

在法蘭克福學(xué)派中，本雅明無疑是一位帶有浪漫詩人氣質(zhì)的獨(dú)特哲學(xué)家。在布勒東的超現(xiàn)實(shí)主義夢境文學(xué)和普魯斯特的意識(shí)流追憶文學(xué)的影響下，本雅明的文字中充滿了感性破碎的跳躍意象和隱晦朦朧的影射色彩，與霍克海默、阿多諾等人的抽象哲學(xué)表達(dá)形成了很大反差。但本雅明在文藝領(lǐng)域的奇異性不僅體現(xiàn)在其蒙太奇式的文學(xué)手法中，還體現(xiàn)在其對(duì)文藝作品本身的態(tài)度上。法蘭克福學(xué)派普遍對(duì)資本主義社會(huì)的文藝作品持批判否定態(tài)度，認(rèn)為它們是流淌著資本血液的文化工業(yè)，具有掩蓋真實(shí)壓抑、提供幻想滿足的意識(shí)形態(tài)辯護(hù)特質(zhì)，其中最典型的是阿多諾的大眾文化批判理論。本雅明與阿多諾等人不同，他雖批判了藝術(shù)品在“機(jī)械復(fù)制時(shí)代”丟失了故有“靈韻”的現(xiàn)象，但對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)品總體上是持積極肯定態(tài)度的，這突出表現(xiàn)在其電影理論之中。

學(xué)界對(duì)本雅明電影理論的關(guān)注較多，但卻尚未系統(tǒng)性闡明精神分析對(duì)其潛在的和顯在的影響，尚未以精神分析為棱鏡透視其電影理論的革命性生成路徑。而事實(shí)上，在本雅明闡釋電影文藝先鋒功能的過程中，精神分析發(fā)揮著十分重要的潛在影響。

本雅明的電影理論發(fā)端于對(duì)古典藝術(shù)靈韻的眷戀挽留之感。“靈韻”(Aura，又譯“光韻”“靈暈”)一詞發(fā)源于古希臘語，原指神話人物所散發(fā)的朦朧氣韻，后被本雅明運(yùn)用于藝術(shù)審美體驗(yàn)的描繪中。……