在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的交融中鑄造批評(píng)范式
——論鄭伯奇的電影批評(píng)實(shí)踐

劉竺巖 陳曉咚

(1.蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅 蘭州 730000；2.廣西藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院，廣西 南寧 530000)

作為左翼影評(píng)人的代表及受聘于明星電影公司的編劇顧問，鄭伯奇對(duì)左翼電影運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)無可撼動(dòng)。長期以來，論者多將鄭伯奇的電影批評(píng)視為影評(píng)小組集體發(fā)聲的成果，就其個(gè)人而言，更重視在《電影罪言》中對(duì)“電影八股”的直言抨擊。近年來，有論者注意到鄭伯奇電影批評(píng)中的藝術(shù)本體論，認(rèn)為這是他區(qū)別于多數(shù)左翼影評(píng)人的關(guān)鍵。但對(duì)鄭伯奇的關(guān)注多數(shù)仍基于其影評(píng)人身份。作為創(chuàng)造社元老，鄭伯奇具有作家、文學(xué)批評(píng)家、影評(píng)人、編劇、編輯等多重身份，從創(chuàng)作體量與影響看，文學(xué)批評(píng)家尤為重要。鄭伯奇以文學(xué)批評(píng)揚(yáng)名文壇，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)交融的底色不僅塑造其批評(píng)的取向與范式，也使其在變與不變間融入左翼文學(xué)界，更在身份變化中影響了電影批評(píng)的諸多方面。因此，考察其電影批評(píng)的復(fù)雜性，分析其繼承與新變，進(jìn)而在“藝術(shù)”與“現(xiàn)實(shí)”兩個(gè)關(guān)鍵詞統(tǒng)攝下，厘清其獨(dú)特范式，對(duì)整體觀照鄭伯奇的文藝思想有所裨益。

一、前期創(chuàng)造社浪漫精神與象征主義融合而成的藝術(shù)理想

重視電影的藝術(shù)性，尤其是關(guān)注情感，被視為鄭伯奇異于多數(shù)左翼影評(píng)人的一大特征。在不少研究中，這是鄭伯奇守正持中，敢于直面左翼影評(píng)弊端的表征。但從此觀點(diǎn)的源流看，得益于前期創(chuàng)造社浪漫精神的延續(xù)，以及象征主義的影響。

鄭伯奇是《女神》最早的宣傳者，《批評(píng)郭沫若底處女詩集〈女神〉》是確立文學(xué)批評(píng)家身份的代表作?！?br>