“他者”視域下姜文電影中女性角色的影像建構

段艷紅

(1.天津科技大學藝術學院，天津 300191；2.世新大學傳播學院，臺灣 臺北 11604)

“他者”是一個與“自我”相對應的概念，意指一切自我之外的其他事物，他者具有相對性和絕對性。對他者相對性的探討最早可追溯到古希臘時期的柏拉圖，他認為同者和他者是一對互為關系，同者的定位取決于他者的存在，他者的差異性也昭示了同者的存在；而笛卡兒則用“我思故我在”分離了自我和外部世界，使得自我和他者形成二元對立關系。黑格爾在主奴辯證法中指出，自我和他者雖然相互矛盾但也相互依存；拉康和薩特在自我和他者的關系中引入“凝視”這一概念，薩特認為凝視暗示一種不平等，形成權力斗爭，是自我建構和他者形成的重要因素。綜上所述，無論是柏拉圖、黑格爾，還是拉康、薩特在對自我和他者關系的闡釋中都承認他者具有相對性，而對他者相對性的論述更多的是從“總體性”和“同一性”角度出發。法國學者列維納斯提出他者具有“相異性”“絕對性”，認為他者是異質性的存在，有屬于自身的絕對屬性，至此他者的絕對性受到了廣泛關注。女性主義學者波伏娃在其著作《第二性》中引入他者概念，探討人文歷史發展中形成的兩性差異帶來的他者身份的轉移和固化，波伏娃說：“任何一組概念若不同時樹立相對照的他者，就根本不可能成為此者。”她首先承認他者的相對性則存在于此者與他者的關系中，接著波伏娃進一步指出：“在兩性關系中女人就是他者，女性是男性在把自身界定為男性的過程中被定義出來的，是男權社會中的他者。……