《傾城之戀》中女性命運分析

馬文彬

（朔州師范高等專科學校 山西 朔州 036000）

在我國文學史上，張愛玲憑借獨特的言行舉止和文采斐然的寫作風格，受到了越來越多讀者的喜愛。張愛玲用漠然的目光俯視著人間百態，也洞徹著浮世的滄桑風雨，用凝練蒼涼的筆觸書寫了男男女女之間的悲劇故事。小說《傾城之戀》不單單只描繪了虛假的愛情、唯利的婚姻，也展現了當時社會對女性的壓迫和生活的殘酷，書中各女性，包括主角白流蘇，皆為封建專制男權社會受害者，也是命運悲歌的書寫者。

一、《傾城之戀》寫作背景與內容

（一）寫作背景

張愛玲是20 世紀40 年代上海紅極一時，十分富有魅力與傳奇色彩的女作家。在張愛玲的小說中，最受矚目的為女性形象的刻畫，在凡世中演繹著一幕幕悲劇。在張愛玲冷靜的文字敘述中，讀者會感覺到一種揮之不去的抑郁之感。而張愛玲的悲涼風格，無疑是受其身世遭遇所影響默化而成。舊式大家庭是張愛玲本人十分熟悉的場景，“深愛只是為了謀生”這種冷酷的婚戀觀是來源其父母的婚姻陰影。幼年父母離異、家族衰敗，都對其心靈造成了極大的沖擊和創傷。愛情婚姻成為了女性謀生的工具，為謀生而成家，婚姻只是一種交易，這構成了女性悲涼人生的底色。張愛玲極力描繪這種“廢墟之愛”——無愛的婚姻，這種婚姻并非建立在愛的基礎上，而只是女性為求生存而做出的無奈選擇。因此，《傾城之戀》中，張愛玲雖用白流蘇結婚作為結局圓滿收筆，但卻絲毫未消解小說的悲劇性，反而令人更覺悲涼、殘酷。

（二）內容概述

《傾城之戀》的女主人公白流蘇為當時極富特色的女性代表，敢于掙脫封建男權社會的桎梏。在白流蘇身上，可以看出當時女性生存的卑微和社會地位的低下，她們大多將命運寄托于男性身上，想要擺脫這一現狀，就必須不斷斗爭，經受各種非議阻礙，而白流蘇便是當時希望改變自身地位與命運的女性的時代縮影。

《傾城之戀》只從題目來看，似乎是唯美的愛情故事，但小說中，男女主人公卻多從自身利益出發，拋棄了兩人間的愛情。白流蘇希望有簡單的生活和尊重自己的丈夫，而范柳原則希望有婚姻外的另一種感情，兩人思想并不契合，也坦誠過自己的想法。可以預想到婚后，原本的愛情流逝，變成了利益交易，男性開始占據主導權。兩個情場高手在淺水灣飯店斗法，白流蘇看似服輸了，但范柳原即將離開香港的時候，日軍轟炸淺水灣，范柳原回來保護白流蘇，經歷過生死后，白流蘇最終和范柳原結婚。

二、《傾城之戀》中的女性命運分析

《傾城之戀》表面看是圓滿結局，白流蘇成功地和范柳原結婚，而不是成為他的情人，四太太也和無用的四爺離了婚。就張愛玲一貫的悲劇寫作模式來看，格外獨樹一幟。但是，從范柳原又開始拈花惹草的描寫與“傾城之戀”因果關系的議論中，可看出仍舊是悲劇底色，這些女性終將走向悲涼的結局。而導致這一結局的，則主要有以下幾個方面：

（一）女性對女性的惡意

《傾城之戀》中的四太太是封建社會的典型犧牲品形象，不懂得反抗與掙脫，也沒有意識和決心。其封建思想體現得淋漓盡致，她似乎忘了自己的丈夫與三哥私吞白流蘇錢財的事實，也忘了她在白流蘇身上看到的一處處傷痕。她沒覺得白流蘇前夫有什么不是，只覺得白流蘇被家暴時反抗、離婚，都是不好的行為，女性就應三從四德，白流蘇對婚姻的抗爭，在她看來，便是不忠不義之事。對男性家暴進行反抗，四太太并未體會過，所以在談到的時候，總是嘲諷無奈。但顯然，如果她的孩子或她自己受了家暴，她一定是要拼了命去抗爭的，吃不得一點虧。可以說，女性對女性的惡意，是導致《傾城之戀》中女性悲劇命運的重要因素之一。

（二）女性對金錢的無支配意識

白流蘇被花完她錢的三爺驅逐的時候，流蘇質問：“你把我的錢用完了，就不怕我多心了？”三爺直接反擊：“我用了你幾個大錢？你住在我們家，吃我們的……我不提錢，你倒提錢了？”就三爺和四爺用白流蘇的錢做股票、金子和允許她在娘家待六七年來看，白流蘇帶回來的錢無疑是不少的。而三爺的無愧疚反擊則直接體現出他潛意識里覺得女性便不該有對金錢的支配權，而三嫂、四嫂雖然管家，但只是“組織者”。“……偏生你四哥不爭氣……不該挪用公賬上的錢。”從白老太太的話可以看出，四嫂管理家的時候，不會影響到四爺動用公賬的錢。可見，在舊式家庭中，男性掌握金錢支配權，女性只負責管理、組織家庭。在長時間的壓迫和依附心理下，女性缺乏對金錢的支配意識，就連離婚后的白流蘇，本身可以獨自占有金錢，但也仍舊選擇依附娘家，將錢交給三爺、四爺掌管，放棄自己的金錢支配權。女性始終為男性服務，被其所支配，無疑會導致其悲劇命運。

（三）男權至上的封建社會

在中國幾千年封建社會下，中國女性普遍是男性的附屬，是被支配者，她們被剝奪自主意識、主體意識，被禁錮于家庭宅子中，沒有獨立的經濟和平等的社會地位，始終背著精神枷鎖生活著。

《傾城之戀》中白流蘇費盡心機抓住了婚姻，獲得了物質保障，但也失去了自我，淪為了只為生存的精神空虛者。“女性依靠婚姻獲得長期飯票，成為張愛玲小說中女性的終極奮斗目標。”白流蘇在香港見到范柳原后，想要和他結婚，但卻被一針見血地指出她并不愛他。白流蘇的想法被揭穿，同時戳到了痛處，婚姻夢由此破碎。但是，當電報將白流蘇再次召回到范柳原身邊后，她察覺到自己完全失敗了，她成為了范柳原的情婦，認為“總之，沒有婚姻的保障而想要長期抓住一個男人……幾乎是不可能的。”就白流蘇來說，這是無奈的妥協，也是男權社會下女性難以反抗的命運。范柳原要去英國前，給白流蘇租了一所公寓，而白流蘇并不感到掛念，只覺得解脫，心中想的是——“她走上樓梯去。空得好！她急需這絕對的靜寂。她累得很，取悅于柳原是件太吃力的事……可憎的人，可愛的人，她一概都不要。”但是，范柳原走后，戰火燃起，炮聲連天，這嚇到了白流蘇，也讓她想到了范柳原，范柳原這時出現將她帶到安全的地方，就在這絕望的環境下，兩個利益至上者終于“相愛”了，文中描寫為“她突然爬到柳原身邊，隔著他的棉被，擁抱著他。他也從被窩伸出手來握住她……雖是一剎那的徹底諒解，也足夠他們一起活個十年八年。”白流蘇最后結婚了，似乎獲得了婚姻較量的勝利，但實際上仍舊回到了封建社會的禁錮中，仍舊要依附于有地位、有財產的范柳原，沒有愛情的喜悅，只有彷徨和孤寂為伴，從這能夠窺視到其悲劇性的命運走向。

（四）女性深藏的依附心理

《傾城之戀》中，從“出走”到“回來”，女性一直在依附的怪圈中打著轉。白流蘇的命運經歷概括來說就是待在前夫家——待在娘家——待在范家，一輩子都徘徊于“出走”與“回來”之間。而四嫂也是一樣的，剛開始對白流蘇的鄙視話語以及茍安現狀和其之后的堅決離婚產生了鮮明對比，這不單單是對四嫂的諷刺，也是通過四嫂將白流蘇表面“光鮮”而被鼓動的離婚行動和白流蘇的實際境地作對照，從而揭露出女性“出走”這一行為背后的欺騙性。白流蘇為了安穩的生活而出走和四嫂為了名利而離婚，再對比子君似為了個體解放而出走，滿滿的都是嘲諷意味，最后從白流蘇、四嫂子君似的命運比較來看，則深刻地揭示了因為依附心理推動的“出走”行為注定不會有結果，結果不是“墮落”便是“回來”。借描寫這種“希望中的絕望”，不單單透露出白流蘇、四嫂這些女性的蒼涼處境，更點明了女性存在的依附弱點會導致整個女性走向悲劇命運。文中有一句話是“一個女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不到同性的尊重”，從這可以看出文中女性的普遍人生觀，女性必須依附男性才能得到地位與價值，在這樣的人生觀左右下，女性不單單無法擺脫自身的依附心理，更會受他人依附心理的影響。白流蘇被趕走后，本想依附自己的母親，但白老太太只回避式地勸說流蘇回去，要她領個孩子，熬幾十年便有出頭之日。這一勸說遭到了白流蘇的反對，白流蘇也由此看到了女性的弱小，其本想進行抗爭，但卻因為重重打擊而開始懷疑擺脫依附的正確性，最終重新回到依附的怪圈中。最后，白流蘇開始想方設法地依附風流的范柳原，想和他結婚，于是又重蹈了女性不變的悲涼依附命運。

三、結語

《傾城之戀》中，張愛玲通過對女性命運的悲劇性展現，揭示出了當時女性生活的依附性和壓迫性。女性對女性的惡意，女性對金錢的無支配意識，男權至上的封建社會以及女性深藏的依附心理等都是其悲劇命運的源泉。張愛玲的小說希望喚醒女性，讓女性明白命運要掌握在自己手里，依附他人只能走向悲劇結局。