本土IP、武俠符號(hào)、爽感文學(xué)
——中國(guó)玄幻類動(dòng)畫的敘事美學(xué)與接受

馬穎寅

（南京藝術(shù)學(xué)院 傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210013）

當(dāng)下的中國(guó)動(dòng)畫番劇題材類型中，武俠玄幻類題材占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì)，具有極高的市場(chǎng)熱度。武俠玄幻類動(dòng)畫番劇，大多由各網(wǎng)絡(luò)小說平臺(tái)上擁有高市場(chǎng)關(guān)注度、眾多粉絲用戶的玄幻類網(wǎng)絡(luò)小說IP 改編而來，因此動(dòng)畫所呈現(xiàn)的文本美學(xué)特征與該類別網(wǎng)絡(luò)小說有著密不可分的聯(lián)系，具體在本土IP、武俠符號(hào)、爽感文學(xué)三個(gè)方面呈現(xiàn)出鮮明特征。

一、本土化IP 下的敘事模式

武俠玄幻動(dòng)畫番劇在小說的文本基礎(chǔ)上，圍繞故事框架、敘事特征、人物設(shè)定、精神主題等敘事元素營(yíng)造了典型且豐富的敘事審美效應(yīng)，可歸納為：主角“中性化”、配角“臉譜化”、異質(zhì)世界的“幻想性”和現(xiàn)實(shí)主義的“療愈性”三大方面。

（一）主角“中性化”

武俠類網(wǎng)絡(luò)小說區(qū)別于傳統(tǒng)小說，在角色建構(gòu)上多采用“一主多配”的設(shè)定。首先，以男主角為唯一主角，著重將筆墨和技能等資源分配給主角。其次，在眾多角色的設(shè)置中，嚴(yán)格采用“角色差序”原則。角色差序是費(fèi)孝通提出的“差序格局”范式在網(wǎng)絡(luò)小說人物塑造方面的具體運(yùn)用，是勾連人物性格、境遇經(jīng)歷、作者愿望的重要工具。[1]具體表現(xiàn)為，主角具有完美的身份設(shè)定，有隱藏身世或隱藏功能未被發(fā)掘。主角在整個(gè)事件中參與性最強(qiáng)，其余人物根據(jù)角色重要性和功能性的級(jí)別參與性依次減弱，以此構(gòu)建一個(gè)“差等”、“級(jí)序”鮮明的人物關(guān)系圖譜。最后，只針對(duì)主角配備的“金手指”情節(jié)設(shè)定，總能在主角危難時(shí)刻使其轉(zhuǎn)危為安，成為矛盾沖突中增強(qiáng)合理性的催化劑，順理成章地推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，并催生了動(dòng)畫中視覺奇觀的重要道具，不僅是主角完成逆襲的強(qiáng)大助推力，更為故事增添奇幻玄幻色彩。

（二）配角“臉譜化”

對(duì)于重點(diǎn)刻畫主角的網(wǎng)絡(luò)武俠類小說而言，與傳統(tǒng)小說在配角塑造上的最大差別就是，配角的“臉譜化”、“標(biāo)簽化”、“公式化”和“單薄化”。無論是屬于正面形象的配角還是反派配角，均圍繞主角設(shè)置，或正面烘托或反襯主角光環(huán)。配角等級(jí)始終屈居于主角之下，起到了推動(dòng)劇情發(fā)展和營(yíng)造戲劇性效果的作用。配角的設(shè)定往往呈現(xiàn)非黑即白的二元對(duì)立形態(tài)，鮮有像傳統(tǒng)小說劇本中擁有豐滿性格的配角，配角沒有可與主角博弈的對(duì)抗能力，也沒有矛盾性的情感表達(dá)和人性復(fù)雜化的體現(xiàn)等。

（三）“幻想性”與“療愈性”

異質(zhì)世界的“幻想性”與現(xiàn)實(shí)主義的“療愈性”，兩者是圍繞觀影場(chǎng)域內(nèi)外的觀者的心理活動(dòng)而言的。武俠類動(dòng)畫文本的敘事構(gòu)成的內(nèi)驅(qū)力，是由文本創(chuàng)作者的自身經(jīng)歷、充溢著浪漫主義的想象力以及基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)點(diǎn)擊量等市場(chǎng)喜好導(dǎo)向和觀者心理需求等多方因素構(gòu)成的。武俠類動(dòng)畫文本是集合穿越、異空間轉(zhuǎn)換、視覺奇觀塑造、異質(zhì)世界營(yíng)造等多重幻想性手法而建構(gòu)的集體“異托邦”世界，體現(xiàn)了浪漫主義表象下，現(xiàn)實(shí)生活中的受眾群體內(nèi)心的憧憬、向往以及缺失的虛擬生活體驗(yàn)，是對(duì)觀影場(chǎng)域外的觀者進(jìn)行心理補(bǔ)償、療愈的手法，帶有現(xiàn)實(shí)主義療愈功能。

二、符號(hào)化美學(xué)特征

武俠類動(dòng)畫番劇以網(wǎng)絡(luò)武俠小說為IP 改編來源，借助3DCG 與動(dòng)作捕捉、數(shù)字特效等三維數(shù)字技術(shù)，建構(gòu)具有武俠元素、武俠視聽、武俠精神的美學(xué)風(fēng)格，呈現(xiàn)為感官的“間離性”、視覺的“假定性”、造型的“網(wǎng)絡(luò)審美性”以及人物符號(hào)的“武俠性”四大審美效應(yīng)。

（一）感官的“間離性”

現(xiàn)階段的三維動(dòng)畫番劇普遍存在畫面粗糙和急于趕工之嫌，由此帶來了感官的“間離性”與視覺的“恐怖谷”效應(yīng)。一方面，視覺上的“間離效果”意為觀眾在觀影過程中由于受到影片的敘事方式、畫面沖擊力等多方面因素的影響，與作品之間存在間隙，從而使得觀眾能理性冷靜地觀看影片。即由于動(dòng)畫制作質(zhì)量等客觀因素，觀眾總會(huì)被粗陋的畫面影響觀影投入度，注意力容易從劇情轉(zhuǎn)移至畫面細(xì)節(jié)，從而削弱沉浸觀影體驗(yàn)。例如失調(diào)的模型比例、無表情的角色表演等，都是造成“間離”效應(yīng)的元兇。另一方面，人類對(duì)接近真實(shí)的虛擬化角色，情感變化過程容易出現(xiàn)“恐怖谷”效應(yīng)。以機(jī)器人為例，當(dāng)機(jī)器人接近真實(shí)人類并達(dá)到某一閾值時(shí)，人類便會(huì)出現(xiàn)反感情緒，當(dāng)相似度不斷上升至幾乎完全接近時(shí)，人類的情感再次回歸正面。因此，動(dòng)畫虛擬角色在接近真實(shí)人類形象，努力塑造逼真感的過程中，一旦對(duì)視覺上的真實(shí)性把握失衡，就容易引發(fā)觀眾的“恐怖谷”心理，迫使觀影者從故事情節(jié)中跳脫出來，產(chǎn)生反感的觀影情緒以及進(jìn)行消極評(píng)價(jià)。

（二）視覺的“假定性”

藝術(shù)家根據(jù)認(rèn)識(shí)原則和審美原則對(duì)生活的自然形態(tài)進(jìn)行不同程度的假定、改造、變形和超越[2]，由此可見，所有的藝術(shù)創(chuàng)作在本質(zhì)上都具有假定的天然屬性。動(dòng)畫作為當(dāng)代視覺影像藝術(shù)之一，天生具有假定性的美學(xué)特質(zhì)，而武俠類題材的文本在敘事過程中常常借助虛擬想象力，營(yíng)造天馬行空的武俠異世界、奇觀化的視覺造型，與動(dòng)畫的假定性一拍即合，增添了無窮的戲劇魅力與想象空間。

（三）造型的“網(wǎng)絡(luò)審美性”

現(xiàn)階段國(guó)產(chǎn)武俠類動(dòng)畫番劇中，對(duì)角色和場(chǎng)景的塑造存在通病。一方面，僵硬的人物運(yùn)動(dòng)與表演、頓挫感的動(dòng)畫調(diào)制、細(xì)節(jié)肌理質(zhì)感缺失的場(chǎng)景布置等等，接近網(wǎng)絡(luò)游戲的畫面質(zhì)感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的“網(wǎng)游畫質(zhì)”。另一方面，為了迎合當(dāng)下的審美潮流，角色無論男女，都是千篇一律的錐子臉、大眼睛、高鼻梁，同質(zhì)類型的角色塑造扎堆，容易使觀眾產(chǎn)生審美疲勞。尤其在一些成本投入低、制作周期短的低質(zhì)動(dòng)畫中，這種失去人物個(gè)性靈魂的“網(wǎng)紅化“、模式化角色符號(hào)更為多見。

（四）人物符號(hào)的“武俠性”

無論是網(wǎng)絡(luò)小說還是動(dòng)畫番劇，武俠類型題材始終圍繞“武俠”這一主題展開。武俠文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要組成部分，有著悠久的文化歷史底蘊(yùn)。武俠題材的文藝創(chuàng)作也源源不斷，有著無數(shù)經(jīng)典作品在先，從武俠影視作品中便可窺見一斑。武俠類動(dòng)畫番劇在視覺上承襲了“武俠”的主題，無論是有形的武俠符號(hào)，如角色的服裝、道具以及標(biāo)志性用語(yǔ)，還是無形的武俠精神、武俠文化，如主角呈現(xiàn)的堅(jiān)毅精神、強(qiáng)烈的正義感、責(zé)任心以及扶貧濟(jì)困、懲惡揚(yáng)善等俠義精神。

三、爽感文學(xué)與青少年心理接受

近年來，隨著跨媒介改編的興起，網(wǎng)絡(luò)小說成為改編類動(dòng)畫番劇的重要IP 來源之一。區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)改編作品，網(wǎng)絡(luò)小說改編動(dòng)畫在人物設(shè)置、情節(jié)設(shè)定、敘事模式等文本構(gòu)造上擁有特有的基因符碼系統(tǒng)，締造了一個(gè)烏托邦式的虛擬精神世界，給予青少年受眾一種酣暢爽快的觀看體驗(yàn)，引發(fā)受眾的快感感知和情緒宣泄。這種爽感文學(xué)的視角被學(xué)術(shù)界稱為“爽文學(xué)觀”，與傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生了較大的情感差異。

爽文學(xué)觀的爽感具體體現(xiàn)在：其一，主題元素上，一般圍繞升級(jí)、抗衡兩大核心展開。主人公通過修仙等武俠環(huán)節(jié)來進(jìn)行游戲式的升級(jí)，過程中往往設(shè)置了層層關(guān)卡以提升難度，從而凸顯人物與命運(yùn)抗衡的精神追求。其二，敘事模式上，升級(jí)也是主要敘事線索，主角每完成一個(gè)升級(jí)任務(wù)，便會(huì)獲得新的能力和道具。其三，角色設(shè)置上，天賦異稟但命運(yùn)多舛等設(shè)定，使得角色隱含了崛起覺醒的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。卑微草根的身份、隱忍的使命感、強(qiáng)烈的目的性和目標(biāo)達(dá)成欲成為虛擬世界中主人公的寫照。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的爽文學(xué)觀是對(duì)精英教育下以教化意義為功能的傳統(tǒng)文學(xué)體系的沖擊。網(wǎng)絡(luò)小說改編的動(dòng)畫番劇憑借獨(dú)特的敘事特征，自然地將他者立場(chǎng)的讀者順利代入敘事，因此成為當(dāng)下青少年群體關(guān)注、追捧甚至耽溺的精神食糧。通過虛擬世界中的主角實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，來代替受眾獲得爽感、完成欲望訴求。以《武神主宰》《斗破蒼穹》《斗羅大陸》等系列動(dòng)畫為例，依循了與小說相同的敘事模式，通過視覺化更加直接形象地還原爽感敘事，增強(qiáng)了爽感文學(xué)的視覺表達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

男頻題材武俠類動(dòng)畫番劇，緊貼當(dāng)下青少年群體的社會(huì)心理和情感心理，以接受心理和期待視野為理論支點(diǎn)，將文本中的角色代入到現(xiàn)實(shí)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中，通過文本與影像中角色升級(jí)與逆襲的成長(zhǎng)模式，使得現(xiàn)實(shí)世界中的青少年個(gè)體將生活中的情感壓抑和社會(huì)壓力予以快速的消解，以得到爽感滿足和快感體驗(yàn)，獲得自我認(rèn)同和自我滿足。