中國共產(chǎn)黨百年意識形態(tài)建構(gòu)的邏輯理路

文/馮留建 孫海星

意識形態(tài)是為國家立心、為民族立魂的工作,事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力。回顧中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程,探尋馬克思主義意識形態(tài)的演變規(guī)律,可以更好地應(yīng)對當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的挑戰(zhàn),確保意識形態(tài)建設(shè)的正確方向。

新民主主義革命時期黨的意識形態(tài)建構(gòu)與發(fā)展

中國共產(chǎn)黨成立之初就把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想,明確把馬克思主義作為自己的意識形態(tài)基礎(chǔ)和行動指南,并在革命實(shí)踐中不斷發(fā)展馬克思主義。

1.中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的選擇。“五四”以前中國的先進(jìn)分子主要是從西方資產(chǎn)階級革命時代的武器庫中尋找思想武器,但是中國向西方學(xué)習(xí)屢遭失敗的事實(shí)以及第一次世界大戰(zhàn)顯示出的西方文明固有的矛盾和弊端,使人們的“懷疑產(chǎn)生了,增長了,發(fā)展了”。“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義”,馬克思主義在中國思想界經(jīng)過與實(shí)用主義、基爾特社會主義以及無政府主義的論爭,凸顯了其重要思想價值。馬克思主義在中國傳播過程中,經(jīng)過中國知識分子的實(shí)踐推動,不斷與工人運(yùn)動相結(jié)合,促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨的誕生,并成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨人在革命斗爭中不斷將馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合,促進(jìn)黨的意識形態(tài)不斷豐富發(fā)展。

2.馬克思主義意識形態(tài)與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合。中國早期的馬克思主義者對“儒學(xué)”進(jìn)行猛烈批判時,忽視傳統(tǒng)文化所沉淀下來的價值理念。抗日戰(zhàn)爭時期,中國共產(chǎn)黨開始重視傳統(tǒng)文化對凝聚民族精神的意義,毛澤東論證了傳統(tǒng)文化的歷史價值,要“承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”,取其民主性精華,棄其封建性糟粕。然而在革命戰(zhàn)爭年代,反帝反封建斗爭的嚴(yán)峻性,使馬克思主義與儒學(xué)的結(jié)合在歷史上呈現(xiàn)出二律背反：一方面表現(xiàn)出在政治性范疇內(nèi)的緊張對立；另一方面又表現(xiàn)出在文化實(shí)踐領(lǐng)域的不斷融合。在實(shí)踐當(dāng)中,可以看到馬克思主義和儒學(xué)結(jié)合結(jié)出的碩果,如民本思想與群眾路線,修身思想與共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng),經(jīng)世致用與實(shí)事求是的思想路線。

3.在唯物論基礎(chǔ)上注重意識形態(tài)革命能動作用的發(fā)揮。這一時期,中國共產(chǎn)黨高度重視思想政治工作,注重發(fā)揮意識形態(tài)的革命能動作用。意識形態(tài)不是脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的空中樓閣,抽象地談?wù)摳锩碚摰恼x性對于動員團(tuán)結(jié)人民群眾起不到任何作用。在新民主主義革命時期,意識形態(tài)具象化的革命理論成為革命階級動員民眾的號角和與敵人斗爭的有力思想武器,從理論上再造現(xiàn)實(shí)社會,原因在于其符合了被壓迫階級的利益,表達(dá)了人民的意志。例如,在整個新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨不斷調(diào)整和改進(jìn)土地政策,不斷致力于滿足和實(shí)現(xiàn)廣大民眾的土地利益訴求,《井岡山土地法》《興國土地法》《土地改革法》等法律法規(guī)的制定與調(diào)整,顯示了中國共產(chǎn)黨人把滿足最廣大人民的利益訴求作為自己的革命目標(biāo)和奮斗追求。

社會主義革命和建設(shè)時期主流意識形態(tài)的確立與發(fā)展

新中國的成立,標(biāo)志著馬克思主義作為黨的意識形態(tài)同時向國家主流意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變。這一時期,主流意識形態(tài)的確立鞏固極大地激發(fā)了人民的創(chuàng)造熱情和政治激情。

1.在“破”與“立”的辯證統(tǒng)一中構(gòu)建主流意識形態(tài)。新中國成立后,中國共產(chǎn)黨通過一系列正面的宣傳教育活動和非馬克思主義意識形態(tài)的批判運(yùn)動,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位的確立,也有力地配合了社會主義改造運(yùn)動的順利展開。三大改造完成后,社會主義制度的確立,標(biāo)志著馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位已基本確立。中國共產(chǎn)黨仍然對國內(nèi)的階級斗爭形勢和非無產(chǎn)階級錯誤思想保持了高度的警惕,毛澤東指出：“凡是錯誤的思想,凡是毒草,凡是牛鬼蛇神,都應(yīng)該進(jìn)行批判。”這一時期,在推進(jìn)中國社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中孕育的偉大的“雷鋒精神”“鐵人精神”“兩彈一星”精神等,為主流意識形態(tài)的構(gòu)建提供了豐富的精神滋養(yǎng)。

2.主流意識形態(tài)的“政治性”與“文化性”。新中國成立初期,國內(nèi)外形勢依然復(fù)雜嚴(yán)峻,黨自身也面臨新的執(zhí)政考驗(yàn)。在這種情況下,主流意識形態(tài)的建構(gòu)必須強(qiáng)調(diào)政治性,開展意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭,進(jìn)行堅(jiān)決有力的政治批判,以保持中國共產(chǎn)黨無產(chǎn)階級的政治本色,鞏固新生的革命政權(quán)。當(dāng)然,在社會主義革命與建設(shè)時期,主流意識形態(tài)的建構(gòu)不同于新民主主義革命時期,這一時期主流意識形態(tài)的建構(gòu)既要注重政治批判和政治引領(lǐng),還要注重文化建構(gòu),要與這一時期文化發(fā)展的一般特征和基本規(guī)律相符合。歷史證明,意識形態(tài)斗爭擴(kuò)大化,主流意識形態(tài)的“政治性”與“文化性”的失衡,不但不能促進(jìn)主流意識形態(tài)的發(fā)展,反而會給主流意識形態(tài)建設(shè)帶來挫折。

3.主流意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的調(diào)適。新中國成立初期,在全國范圍內(nèi)開展的馬克思主義意識形態(tài)教育對國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展、三大改造的順利完成起到了積極的推動作用。隨著三大改造的順利完成,公有制占絕對優(yōu)勢的社會主義經(jīng)濟(jì)制度在我國初步建立,極大地鞏固了馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。主流意識形態(tài)的鞏固發(fā)展,進(jìn)一步激發(fā)了廣大人民群眾建設(shè)社會主義的熱情。意識形態(tài)只有在與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的情況下,其政治效用才能有效發(fā)揮。這期間,由于國際環(huán)境的變化和急于改變落后面貌的迫切心情,夸大了主觀意志和主觀努力的能動作用,在意識形態(tài)領(lǐng)域形成了正確與錯誤相交織的曲折發(fā)展態(tài)勢,導(dǎo)致主流意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生錯位,從而使社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和主流意識形態(tài)建設(shè)都遭受了一定挫折。

改革開放新時期主流意識形態(tài)建設(shè)新局面的開創(chuàng)

黨的十一屆三中全會確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、實(shí)行改革開放的偉大戰(zhàn)略決策,開創(chuàng)了新時期主流意識形態(tài)建設(shè)的新局面。

1.新時期主流意識形態(tài)建設(shè)的“返本開新”。新時期主流意識形態(tài)建設(shè)是在既定方向上的改革、發(fā)展,是中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下,堅(jiān)持“返本”與“開新”的辯證統(tǒng)一。我們黨講解放思想,并不是脫離國情,主觀臆想,必須與堅(jiān)持馬克思主義緊密結(jié)合,不能脫離四項(xiàng)基本原則的軌道。“三個代表”既堅(jiān)持了無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)性質(zhì),有利于增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ),又有利于把社會各方面的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi),不斷擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”,“我們提出以人為本的根本含義,就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),立黨為公,執(zhí)政為民”。改革開放的實(shí)踐在主流意識形態(tài)的指導(dǎo)下進(jìn)行,其目的和宗旨也在于發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義。

2.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與主流意識形態(tài)建構(gòu)的整合與共進(jìn)。這一時期,中國共產(chǎn)黨根據(jù)國內(nèi)外形勢的變化,不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)之間的關(guān)系,基本上做到了矛盾關(guān)系的平衡。改革開放初期,在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后,黨內(nèi)一些同志出現(xiàn)了“埋頭經(jīng)濟(jì)工作、忽視思想工作的傾向”,中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),努力糾正“一手硬,一手軟”的現(xiàn)象,不斷加強(qiáng)思想政治工作。黨的十四大以后,根據(jù)新的歷史條件,中國共產(chǎn)黨辯證地看待和處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與意識形態(tài)建設(shè)的相互關(guān)系,促進(jìn)主流意識形態(tài)在與多元文化共存激蕩中不斷向前發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì),我們黨提出了“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”的重大命題,其意在于用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮,為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

3.主流意識形態(tài)與傳統(tǒng)文化的辯證統(tǒng)一。改革開放新時期,主流意識形態(tài)與傳統(tǒng)文化處在“對立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系在更高基礎(chǔ)上重新確立的階段”。一方面表現(xiàn)為在改革開放初期肅清封建主義殘余思想的影響,另一方面表現(xiàn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)人汲取傳統(tǒng)文化的智慧以用于治國理政,如借用“小康”的概念表達(dá)“中國式的現(xiàn)代化”,賦予“與時俱進(jìn)”新的含義,汲取“和合”智慧構(gòu)建社會主義和諧社會的理念。主流意識形態(tài)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合還體現(xiàn)在,傳統(tǒng)文化中的實(shí)用理性對主流意識形態(tài)的形塑和影響。實(shí)用理性即重視真理的實(shí)用性、現(xiàn)實(shí)性,改革開放以后鄧小平提出“不爭論”,擺脫了姓“資”姓“社”的抽象爭論,從“什么是社會主義”“怎樣建設(shè)社會主義”的角度賦予了社會主義新的生機(jī)與活力。實(shí)用理性也包含對現(xiàn)實(shí)的超越精神,如鄧小平所說：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義,我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。”

新時代主流意識形態(tài)的繼承與創(chuàng)新

黨的十八大以來,中國特色社會主義進(jìn)入新時代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央,綜合國際國內(nèi)形勢,對意識形態(tài)工作作出了一系列重要判斷,推動主流意識形態(tài)的不斷創(chuàng)新發(fā)展。

1.意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。新時代以來,意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜。習(xí)近平總書記在辯證把握意識形態(tài)工作和經(jīng)濟(jì)工作關(guān)系的基礎(chǔ)上,深刻闡明了二者的定位與關(guān)系,進(jìn)一步明確了中心工作與意識形態(tài)工作要“兩手抓兩手硬”的實(shí)踐要求。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善,空談社會主義制度優(yōu)越性和理想信念,意識形態(tài)工作的政治效用和信服力就會大打折扣。意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作,經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,意識形態(tài)工作沒搞好,丟掉了意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主動權(quán),就會產(chǎn)生“多米諾效應(yīng)”,思想防線一旦淪陷,其他防線也會接連失守。“明者因時而變,知者隨事而制。”我們要通過各種形式不斷創(chuàng)新意識形態(tài)工作,旗幟鮮明地壯大主流意識形態(tài),鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),打贏意識形態(tài)領(lǐng)域無硝煙的戰(zhàn)爭,實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。

2.意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。主流意識形態(tài)要更好地整合社會,引領(lǐng)文化發(fā)展方向,既需要以馬克思主義規(guī)導(dǎo)文化的存在樣態(tài)和發(fā)展趨勢,也需要以客觀、科學(xué)、理性的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化,使馬克思主義與傳統(tǒng)文化在文化層面形成融通。在堅(jiān)定主流意識形態(tài)政治性的同時,訴諸主流意識形態(tài)文化價值的實(shí)現(xiàn),以文化特色的吸引力、滲透力和感召力來提高主流意識形態(tài)的社會影響力。進(jìn)入新時代,習(xí)近平總書記在推動主流意識形態(tài)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好結(jié)合等方面率先垂范,在賦予中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵的同時,也使馬克思主義的理論、觀點(diǎn)更易于為干部、群眾所接受,增強(qiáng)了主流意識形態(tài)的價值導(dǎo)向作用。例如,習(xí)近平總書記用“利民之事,絲發(fā)必興；厲民之事,毫末必去”來闡述“以人民為中心”的思想；用“與人不求備,檢身若不及”來強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員應(yīng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)；用“積善之家,必有余慶；積不善之家,必有余殃”來警醒領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)注重良好家風(fēng)的培養(yǎng)。

3.主流意識形態(tài)建構(gòu)呈現(xiàn)系統(tǒng)性特征。新時代主流意識形態(tài)建構(gòu)圍繞中心,服務(wù)大局,其演進(jìn)方式呈現(xiàn)系統(tǒng)性特征。主流意識形態(tài)演進(jìn)以“構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)”為戰(zhàn)略定位,以“兩個鞏固”為目標(biāo)導(dǎo)向,從多個方面、以多重路徑展開。主流意識形態(tài)建構(gòu)堅(jiān)持以“人民為中心”的價值旨?xì)w,堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一；以積極培育和踐行社會主義核心價值觀為切入點(diǎn),積極開展社會主義核心價值觀教育；以加強(qiáng)理論創(chuàng)新和理論武裝為抓手,理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步,理論武裝就跟進(jìn)一步；以加強(qiáng)思想政治宣傳工作為著力點(diǎn),既要弘揚(yáng)主旋律,也要敢于亮劍,批駁和抵制各種錯誤的社會思潮；以話語創(chuàng)新為重要路徑,敢于和善于講好中國故事,增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力；以網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)治理為重點(diǎn)領(lǐng)域,管好用好互聯(lián)網(wǎng),推動形成“網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”；以陣地建設(shè)為依托,站穩(wěn)守好筑牢高校這一意識形態(tài)工作的前沿陣地,努力培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

中國共產(chǎn)黨百年意識形態(tài)演進(jìn)的邏輯理路

回顧中國共產(chǎn)黨百年意識形態(tài)演進(jìn)的歷史進(jìn)程,把握其中的基本規(guī)律,可以更好地應(yīng)對當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的重大挑戰(zhàn)。

1.始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。在百年意識形態(tài)的建構(gòu)過程中,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義,就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),反對教條主義、本本主義；就是要解放思想,實(shí)事求是,反對思想僵化；就是要在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)；就是要“全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系”,堅(jiān)決反對和抵制各種錯誤思想。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),還在于馬克思主義作為科學(xué)的理論揭示了意識形態(tài)的演進(jìn)規(guī)律。馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)的相對獨(dú)立性、階級性以及對資產(chǎn)階級意識形態(tài)“虛假性”的批判等重要論述,對于當(dāng)前主流意識形態(tài)的建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。

2.始終把握主流意識形態(tài)的話語權(quán)。在革命實(shí)踐中,馬克思主義經(jīng)歷了從黨的意識形態(tài)向國家主流意識形態(tài)的演變,對主流意識形態(tài)的話語權(quán)主體是中國共產(chǎn)黨作了前提性規(guī)定。在建設(shè)時期,中國共產(chǎn)黨不斷提升馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán),極大地激發(fā)了廣大人民群眾的建設(shè)動力。改革開放帶來了思想文化發(fā)展的多元化,但在“黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”政治環(huán)境下,黨始終把握主流意識形態(tài)的話語權(quán)似乎是一個不證自明的話題。然而提高主流意識形態(tài)的話語影響力,絕不僅僅是依附政權(quán)的強(qiáng)制力,更重要的是深入人心的說服力。在中國特色社會主義新時代,我們要深刻認(rèn)識到意識形態(tài)工作的極端重要性,要不斷創(chuàng)新話語形態(tài),推進(jìn)話語體系創(chuàng)新,創(chuàng)新傳播載體,不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化、時代化。

3.始終堅(jiān)持與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者,也始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。馬克思主義在革命、建設(shè)、改革的歷史實(shí)踐中不斷發(fā)展的過程,也是馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益結(jié)合的過程。主流意識形態(tài)在與傳統(tǒng)文化在不同的歷史情境中博弈與交融的過程,使之與儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出不同的歷史樣態(tài)和現(xiàn)實(shí)圖景。在當(dāng)代,促進(jìn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合,既有助于鞏固和加強(qiáng)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,也有利于促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

4.始終堅(jiān)持以人民為主體的價值取向。主流意識形態(tài)堅(jiān)持以人民為主體的價值取向,就是尊重人民群眾在革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中的主體地位,在不同的歷史時期激發(fā)人民的革命熱情,鼓舞群眾的建設(shè)熱情,激發(fā)人民群眾所蘊(yùn)含的改革創(chuàng)新活力,不斷依靠人民來贏得勝利。主流意識形態(tài)堅(jiān)持以人民為主體的價值取向,就是關(guān)注人民的現(xiàn)實(shí)需要和利益訴求。站在中國特色社會主義新時代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,不斷鞏固和創(chuàng)新主流意識形態(tài),“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”“以人民為中心”“永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”等意識形態(tài)話語,既反映了廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益訴求,又增強(qiáng)了黨的思想政治引領(lǐng),有利于不斷深化人民群眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。