勞累、拉扯與孤單：“老漂”母親的母職實踐及回應

文/卜娜娜 衛小將

近幾十年公共育兒制度逐漸式微，面對兒童照料需求增加和兒童社會照料資源不足之間的矛盾，祖輩往往成為兒童照料非正式資源的提供者。在流動老人中，照顧晚輩是老人流動的主要原因，相關新聞與研究將這些為了照顧子女及孫子女前往子女工作城市生活的老年人稱為“老漂族”。同時，在中國傳統家庭分工中，女性老人承擔了較多的孫子女照料責任，只有當女性老人無法或無力提供對孫子女的照料時，男性老人才會承擔有限的照料責任。但現階段關于女性流動老人照料勞動的研究還較少，本文將以照顧子女及孫子女為流動目的的女性老人稱為“老漂”母親，并引入母職（“母職”，mothering/motherhood，一般認為是女性承擔人類繁衍任務所產生的對“母親”這一社會角色的擔當與認同）的概念進行分析，探究這一群體在跨越代際、階層、地域等背景中是以何種形式實踐母職的，她們又對此做出了怎樣的回應。本文運用深度訪談法和田野觀察法于2018—2019年在北京市海淀區、朝陽區的社區收集資料，并選取6個典型案例進行分析。

勞累、拉扯與孤單的母職：跨代際、階層、城鄉情境中的“老漂”母親母職實踐

“老漂”母親承擔著雙重的母職照料責任并面臨著身心的勞累。她們在子女家庭中既承擔著一部分對子女的照料，又承擔著絕大部分對孫輩的照料，對子女日常生活的照料以滿足其生理性照料需求為主，對孫輩的照料則承擔更多“代理母親”的責任。一是她們對孫輩的照料要保障其安全并給予關心，小心翼翼地保護孫輩的安全，無微不至地給孫輩提供盡可能好的照料。二是“老漂”母親要在子女無暇顧及孫輩時承擔起一部分對孫輩人格培養的責任，規范孫輩一些行為。“老漂”母親對孫輩的嚴格要求一方面是出于孩童成長的需要，另一方面也是對母職期待的積極回應，完成子女對自己的母職期待，不至落到“只知道寵愛孩子”的境地。“老漂”母親對孫輩的日常照料一定程度上束縛著她們的身心，她們在照料孫輩的過程中要時刻在場、注意保護孫輩的安全，同時她們對自己的身心需求無法及時回應。雙重母職期待下的“老漂”母親承受著更大的母職壓力，她們對孫輩的照料更加盡責與謹慎，因為這不僅關系到對自我的要求，而且關系到自己在子女面前的形象。

“老漂”母親在現代育兒話語體系下照料行為的話語權較低且面臨著照料行為的再建構。首先，“老漂”母親面臨育兒文化轉變的挑戰。當代育兒知識的生產呈現出親子關系的平等與相互尊重，育兒方法技術化、專業化，育兒觀念商品化的趨勢，使更多父母被建議消費特定的商品和服務以更好地滿足孩子的需要。其次，對于來自農村的“老漂”母親來說，也面臨著跨越階層的育兒情境。“老漂”母親的子女大都擁有較高的學歷、穩定的工作，已在大城市扎根，作為中產階層育兒觀的實踐者，其育兒觀念與方式已與“老漂”母親不同，對育兒也有著更高的要求。子女的教育理念傾向于素質培養，注重拓展孩子的興趣愛好與見識，但在秉持讓孩子“快樂學習”的理念下也重視應試與分數，有著較高的育兒期待。“老漂”母親在科學育兒話語及中產階層育兒期待的情境中逐漸適應現代育兒觀念，她們普遍認為現在孩子的教養方式已經與過去不同，自身的觀念也有些跟不上時代，所以大部分養育孫輩的事情都會按照子女的要求去做，同時自己的育兒觀念也逐漸向現代育兒理念靠攏，學習科學育兒方法，不斷適應與實踐現代育兒觀念。“老漂”母親的照料行為也在這一過程中被重新塑造，她們的育兒觀念與實踐被解構并重新建構，不斷在自身的照料經驗與現代科學話語之間尋求平衡，呈現出拉扯的狀態。

跨地域使“老漂”母親面臨著社會交往的受限與分離焦慮。地域差異首先體現在城鄉差異方面。鄉土社會有著相對穩定的社會交往圈子，對于“50后”“60后”的“老漂”母親來說，幾十年生活在農村，來到城市會有一些不適應。具體表現在，一是人際交往的流動化。周圍人的流動性很大，鄰里之間不認識，很難建立起像鄉土社會那樣緊密的社會聯系。二是“老漂”母親社會交往的有限性。來到異地的“老漂”母親，因為忙于照料子女和孫輩，社會交往圈子狹窄，一般沒有其他休閑交往活動。和老伴一起來的“老漂”母親可以與老伴交流，相互幫忙，獨自來到異地的“老漂”母親則孤單感更加強烈。三是跨地域帶來的對未來的擔憂，這種擔憂來自今后將要面臨與子女及孫輩分離的焦慮。一方面，她們想在孫輩長大后回到家鄉，擁有更加自在的老年生活；另一方面，她們擔心回到家鄉后與子女和孫輩的情感聯結減弱，情感需求得不到滿足。“在這里無趣，回家想孩子”的情感焦慮困擾著“老漂”母親。尤其是對于獨生子女家庭來說，“老漂”母親回到家鄉后沒有其他情感寄托，會感到更加孤單。回去還是留下對“老漂”母親的情感及生活均產生一定的沖擊，“老漂”母親從逐漸適應子女家庭的生活，到孫輩長大逐漸“走出”子女的家庭，面臨著母職的再次轉換。

“老漂”母親面臨的結構性情境

“老漂”母親的母職實踐面臨著各種結構性因素制約，既包括客觀社會條件的影響，也存在長久以來母職意識形態的內化。結構在制約行動者的同時，行動者也會通過反思性行為不斷修正結構。在“老漂”母親的母職實踐中，她們不斷以自己的方式適應這一結構情境，積極地看待自己的母親身份，在一定程度上掌控著自己的母職。“老漂”母親面臨著多重的結構性情境。

第一，性別文化中的母親身份與孩童照料。母親身份對“老漂”母親有長遠的影響，母職意識已經成為社會的結構觀念。“老漂”母親對母親身份的認同在其生活的社會環境中早已形成，社會文化對母親行為規范的要求不斷加深這種認同，使其母職意識不斷內化，并不斷強化自身在照料行為中的責任感與奉獻精神。母親身份使她們被認為應該對家庭的照料需求負責，這一傳統社會性別分工和意識形態的影響也體現在當子女家庭需要照顧時，“老漂”女性大都“必須在場”，“老漂”男性則是“選擇在場”。“老漂”母親將養育孫輩看作自己的責任之一，養育完孩子再竭盡所能地照顧孫輩，自己才算是真正完成了作為母親應該做的事情。可以看到，在“老漂”母親身上，母親的責任作為一種人生信條和行為準則影響著其觀念和行為，在老年時期繼續照料子女及孫輩成為社會文化及其自身的規范。在日常照料中，她們也不斷利用反思性監控繼續完成作為母親的責任，“老漂”母親理解自己的母親身份，也了解社會文化對母親的期待，在日常生活中不斷監控著自身的行為，以期不脫離“好母親”的標準。

第二，嬰幼兒社會照料體系的缺失。“老漂”母親的子女到異地扎根安家，其社會支持資源較少，“老漂”母親往往成為子女家庭孩童照料的主要支撐。改革開放后社會制度對0—3歲嬰幼兒照料的支持逐漸減弱，嬰幼兒照料的家庭負擔加重，育兒市場化趨勢增強，同時生育政策不斷放開。對于“老漂”母親來說，如果子女生育多胎，她們對子女家庭的照料時間也會相應延長，照料壓力進一步加重。

第三，“老漂”母親年齡困境下的身心負擔。首先，作為老年群體，“老漂”母親的體力、精力不如年輕時，照料行為中身心負擔更重，身體更易疲勞。其次，年齡的增長一定程度上帶來了她們在育兒觀念上與子女的脫節，現代科學育兒話語在兒童的衣食住行、文化知識學習及愛好培養上都遵從所謂的科學邏輯，無論是日常照料中食物的營養搭配還是胎教音樂、大腦開發教程，都與“老漂”母親的認知有所不同。高標準的育兒期待使得“老漂”母親原有的照料經驗在一定程度上受到排擠，在對孫輩的照料中處于相對弱勢地位，其照料工作的自主性被進一步擠壓，照料行為以滿足子女的育兒期待為目標。

第四，地域轉變與社會關系建立困難。“老漂”母親來到子女居住地，普遍出現文化上的不適應。原有的生活經驗與新地域的生活經驗對其產生拉扯，她們往往需要一定的時間去適應，同時“老漂”母親平時忙于照料子女及孫輩，社會交往活動較少，在異地很難建立起自身的社會關系，更容易感到孤單。

第五，子女家庭的現實處境會進一步制約“老漂”母親。這一現實處境包括家庭中可以照料孫輩的老人身體狀況和子女家庭的經濟收入情況。“老漂”母親選擇照料子女及孫輩除了對于母親身份的認同之外，自身及子女家庭的現實處境更進一步加強了“老漂”母親的付出行為。“老漂”母親了解社會文化對母親身份及其帶來的行為規范，同時，孫輩照料需求、不同的家庭結構與面臨的家庭問題等因素也在不同程度上影響著“老漂”母親的行為，當“老漂”母親的自我生活期待與子女的需要發生沖突時，子女家庭照料需求越強，“老漂”母親越會遵從子女家庭的需求，其自我約束會越強，結構性的制約進一步加強“老漂”母親的身份認同。

“老漂”母親處于性別、年齡、地域交叉的弱勢地位，這一弱勢地位是男權制、科學育兒話語的轉變及地域區隔共同塑造的。男權制社會中的社會分工依然深刻地影響著女性的選擇，男性在社會生活中的絕大多數領域占據主導地位，女性相對處于劣勢。傳統的社會分工將女性視為私領域的負責者，女性被認為是照顧孩子與家庭的第一人選。這一觀念影響了兩代女性的個人選擇，她們在大多數情況下承擔著更重的育兒責任。對于年輕母親來說，面臨著職業發展與孩童照料平衡的現實，“老漂”母親成為調和年輕母親工作與生活沖突、維護家庭利益的良方。但由于年齡的增大，“老漂”母親育兒經驗與現代育兒話語脫節，體力也不如年輕時。而異地生活中社會交往的相對貧乏使她們的生活更加孤單，也給她們帶來了今后是否要回家鄉以及什么時候回家鄉的困擾。在性別、年齡、地域三者交叉的影響下，“老漂”母親的母職實踐呈現出自身的特點，也凸顯出更加弱勢的境況。

“老漂”母親的回應

“老漂”母親在各種結構性因素制約下，也積極回應自己的母親身份，體現著自身的主體性，不斷修正現有結構對她們的約束，以不斷適應“老漂”生活。

一是“我不能只知道寵孩子”——適時調整的育兒行為。在孩童的照料分工上，“老漂”母親根據子女的需要適時地調整育兒理念。在子女工作不是很忙碌的時候，不干涉子女的日常生活和孫輩的教育活動；在一些子女經常不在家、無暇顧及孫輩學習的家庭，“老漂”母親在承擔著無微不至的生理性照料的同時，也盡自己所能嚴格要求和督促孫輩的學習活動，盡力破除“老人只知道寵溺孩子”的刻板印象。同時，她們通過主動學習使用料理工具、健康搭配飲食等不斷適應當代育兒觀念。

二是“老人不要管太多”——以和為貴的代際相處智慧。無論是對子女的生活還是孫輩的照料，“老漂”母親的態度都是“做好該做的”，體現出“老人不要管太多”的獨特智慧。“老漂”母親對自己有著清晰的定位，在與子女家庭朝夕相處之中，形成了獨特的代際相處之道，不再只做一個“逆來順受”或者強勢的長輩，她們在與子女的相處中逐漸尋找平衡，維持著家庭關系的和諧。

三是“我是很開心的”——代際情感的緊密聯結。“老漂”母親也將幫助子女、照料孫輩當成一種情感聯結方式。“老漂”母親來到子女家庭照料孫輩，除了滿足子女的照料需求外，也是“老漂”母親與子女建立情感聯結的機會，這讓她們感到十分開心和幸福，子女來到異地安家，父輩與其相處時間較少，尤其對獨生子女家庭來說，“老漂”母親來到子女家庭中照料孫輩是與子女相處的難得機會，也讓三代人之間的聯系變得緊密。同時，在提倡“養兒防老”的鄉土文化中，“老漂”母親來到子女家庭照料孫輩也給她們帶來了更強大的依靠。

“老漂”母親的母職實踐與關懷策略

關于“老漂”母親母職實踐的研究，讓我們看到老年時期處在異鄉的她們在“做母親”的體驗中面臨著特殊的社會境遇，進一步豐富了老年女性的母職研究，也促使我們反思在當代社會育兒文化中老年母親面臨的一些現實問題，為給她們提供相應幫助開啟了新的思路。“老漂”母親在承擔社會嬰幼兒照料方面做出了巨大貢獻，但現階段獲得的關注較少，今后應在以下方面加強對這一群體的關注。

一是從社會照料體系來看，應在政策層面加大對嬰幼兒照料的重視，加強嬰幼兒的社會照料體系建設。應完善0—3歲嬰幼兒的社會照料體系，將這一年齡階段兒童的照料逐漸從家庭中轉移出來，建立相關的機構專門或者輔助照料這些孩子，有效減輕嬰幼兒家庭的照料負擔。同時加大公立嬰幼兒照料機構的建設，市場化的育兒機構雖然解決了一定的育兒需求，但收費標準不統一，有些機構過高的收費加重了家庭的負擔。

二是從“老漂”母親群體的福利保障來看，應加大這一群體享受流入地政策優惠的力度。目前“老漂”群體沒有或只是部分享受流入地區的老年人照顧政策，如游覽公園、公交出行等。在看病就醫等方面并沒有實現醫保政策的貫通，“老漂”群體在享受醫療服務、醫保報銷等方面還不夠便利。

三是從“老漂”母親的日常生活來看，社區可以建立相應的活動組織。“老漂”母親來到異地，社會關系網絡薄弱，對來自農村的“老漂”母親來說，適應城市生活方式也需要時間，社區可以在“老漂”母親時間允許的情況下，組織一些娛樂活動，豐富她們的休閑生活，排解其孤獨感。同時，針對有著相同生活處境的“老漂”母親，可以引導她們組成社區活動小組，如基于家鄉地域、年齡階段等組成的活動小組可以起到一定的互助作用，使“老漂”母親在面臨困難時，能夠得到其他老人的幫助，進而促使她們盡快融入新生活，減輕心理負擔。

四是從社會氛圍來看，應營造尊重與愛護“老漂”母親的社會環境。照料勞動的價值在傳統文化中往往不被重視，人們大多認為母親照顧子女及孫輩是理所應當的。應更多地看到“老漂”母親照料勞動的艱辛，很多情況下她們克服身體的勞累、花費巨大精力照看孫輩，努力適應新環境。她們的辛勞與付出應得到更多的尊重與愛護，全社會應共同營造尊重、愛護“老漂”群體、重視照料勞動價值的氛圍。