參拜靖國神社，意味著什么

董鑫

靖國神社到底在宣揚什么、掩飾什么？通過靖國神社內(nèi)設(shè)的戰(zhàn)史陳列館“游就館”可見一斑。

8月15日是日本戰(zhàn)敗并宣布無條件投降紀(jì)念日。每年的這個時候，總有一些日本政客惦記著靖國神社，今年也不例外。

有一個概念必須明確，靖國神社從來不是單純的宗教祭祀場所，它是日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和重要象征。

靖國神社建成于1869年。明治維新后，它成為日本“國家神道”的象征。二戰(zhàn)期間，日本軍國主義分子聲稱“只要舍命盡忠，即可魂歸靖國神社，升天成神，永世受人敬仰”。日本軍人赴侵略戰(zhàn)場前要到這里參拜并發(fā)誓，“死后進靖國神社”成為他們在侵略戰(zhàn)場上拼殺的精神力量。

靖國神社供奉著明治維新以來歷次戰(zhàn)爭的戰(zhàn)死者，大部分死于日本的對外侵略戰(zhàn)爭，所擺放的246萬余人的名冊中約有230萬死于侵華戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭。

第二次世界大戰(zhàn)后，遠東國際軍事法庭對28名日本甲級戰(zhàn)犯進行了審判。1978年10月，有14名甲級戰(zhàn)犯以“昭和殉難者”名義被“請進”了靖國神社。包括東條英機、土肥原賢二、松井石根、木村兵太郎、廣田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松岡洋右、永野修身、白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎、東鄉(xiāng)茂德。

在“七七”事變中，東條英機作為全面侵華的急先鋒，率“東條兵團”侵入承德、張家口、大同、包頭等地;從1913年開始，土肥原賢二在中國有長達30余年的間諜特務(wù)生涯，竭力從事分裂中國、侵略中國的罪惡活動，還參與策劃了“九一八”事變、以分裂中國為目標(biāo)的“華北自治運動”等;坂垣征四郎參與策劃“九一八”事變，炮制偽滿洲國傀儡政權(quán)，是制造“九一八”事變的主犯之一……

這些戰(zhàn)犯，無一不是日本對外侵略戰(zhàn)爭的發(fā)動者與指揮者，無一不是雙手沾滿世界人民和中國人民鮮血的劊子手，無一不是對世界和平和人道犯下滔天罪行的歷史罪人。

靖國神社到底在宣揚什么、掩飾什么？通過靖國神社內(nèi)設(shè)的戰(zhàn)史陳列館“游就館”可見一斑。

游就館建于1882年，分類陳列從明治維新到二戰(zhàn)日本軍隊在歷次戰(zhàn)爭中陣亡人員的遺物、戰(zhàn)利品、史料及使用的各式武器，其展覽解說詞和展板大肆宣揚軍國主義思想和錯誤歷史觀念，美化軍國主義分子，掩飾日本侵略罪行。

舉個例子。

它否認南京大屠殺。對于1937年發(fā)生在南京的事情，游就館是這樣介紹的：“昭和12年12月，包圍南京的松井司令官向?qū)傧虏筷牥l(fā)布戰(zhàn)略圖，用紅筆標(biāo)明外國權(quán)益和難民區(qū)，要求嚴正軍規(guī)，杜絕不法行為。中國軍隊敗退到下關(guān)，遭殲滅。市內(nèi)，由于敗兵換上民間服裝，成為便衣隊，因此揭發(fā)他們。但是南京城內(nèi)，一般市民的生活恢復(fù)了和平。”

今年的8月15日是日本戰(zhàn)敗投降76周年，有數(shù)名日本內(nèi)閣成員參拜靖國神社。

日本首相菅義偉雖然沒有去參拜，但供奉了“玉串料”（祭祀費）。在日本政府當(dāng)日舉行的“全國戰(zhàn)歿者追悼儀式”上，在致辭中沒有反省與道歉，還將死于侵略戰(zhàn)爭的日軍士兵描述為“擔(dān)憂著祖國的未來、祈愿著家人的幸福而倒在戰(zhàn)場上”的人，并宣稱日本現(xiàn)在的和平與繁榮是“建立在戰(zhàn)歿者寶貴的生命和苦難的歷史之上”。

不能正視歷史，就不會擁有未來。

摘編自微信公眾號“政知見”