中西方高校標(biāo)志創(chuàng)意之對(duì)比研究

文/吳永堅(jiān)（廣東文藝職業(yè)學(xué)院 影視與動(dòng)漫學(xué)院）

一、中西方高校標(biāo)志的起源

（一）中國(guó)高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的起源

20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)從德國(guó)回國(guó)的蔡元培先生任中華民國(guó)臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)時(shí)主持制定了《大學(xué)令》，并于1912年1月由教育部向全國(guó)頒發(fā)，這對(duì)近代中國(guó)高校的發(fā)展產(chǎn)生了重要而又深遠(yuǎn)的影響，《大學(xué)令》的頒布標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代高等教育基本形成。1917年1月，蔡元培到北京大學(xué)任校長(zhǎng)，按照西方名牌大學(xué)的架構(gòu)、管理、學(xué)科、專業(yè)等體制進(jìn)行全面改革。正是在中國(guó)“現(xiàn)代大學(xué)”的誕生與發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了早期的中國(guó)高校標(biāo)志，并對(duì)后來的中國(guó)高校標(biāo)志設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

（二）西方高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的起源

現(xiàn)代意義的大學(xué)起源于西方，它是在歐洲中世紀(jì)大學(xué)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的，是“中古給后世最可稱美的文化遺產(chǎn)”。這一遺產(chǎn)歷經(jīng)文藝復(fù)興之后的發(fā)展演變，從而成就了我們今天所熟知的大學(xué)。從1150年創(chuàng)辦的巴黎大學(xué)、1168年創(chuàng)辦的牛津大學(xué)、1636年創(chuàng)辦的哈佛大學(xué)，直至20世紀(jì)在西方各國(guó)創(chuàng)辦了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的大學(xué)。這些大學(xué)經(jīng)過上千年的發(fā)展與演變，各方面逐漸發(fā)展、成熟，各個(gè)高校的標(biāo)志也隨之產(chǎn)生。

二、中國(guó)高校標(biāo)志創(chuàng)意分析

標(biāo)志設(shè)計(jì)同藝術(shù)設(shè)計(jì)一樣，都有著共同的形式規(guī)律和法則。標(biāo)志包含的內(nèi)容非常豐富，其表現(xiàn)方式技法也很多，下面從創(chuàng)意表達(dá)、技法等方面分析有中國(guó)代表性的名牌高校標(biāo)志。

北京大學(xué)的校徽主要傳達(dá)的理念是要“以人為本”，肩負(fù)著開啟民智的重大使命。校徽造型是“北大”兩個(gè)篆字的上下排列，其中北字構(gòu)成背靠背的兩個(gè)側(cè)立人像，“大”字由一個(gè)正面站立的人像抽象而成。

中國(guó)人民大學(xué)校徽是圓形篆書人字徽標(biāo)，主要以三個(gè)篆書“人”字組成，體現(xiàn)著“人民、人本、人文”的深層含義；1937為建校時(shí)間，標(biāo)志下方是中國(guó)人民大學(xué)第一任校長(zhǎng)吳玉章題寫的校名。以“人大紅”為標(biāo)準(zhǔn)色。

北京理工大學(xué)校徽主體造型為層疊造型的樹木，標(biāo)志下方的圖形為寶塔山與延河大橋以及建校的年份。校徽主要寓意為“培養(yǎng)人才、培育和平”，標(biāo)志整體的清新綠色隱含著青青校園的人文氣息。

其中校徽里的樹木象征著“樹人”表達(dá)教育的理念，同時(shí)寓意棟梁之材。寶塔山、延河大橋、1940年，表示北京理工大學(xué)源自1940年由中國(guó)共產(chǎn)黨在延安創(chuàng)辦的延安自然科學(xué)院。

同濟(jì)大學(xué)校徽主要意義為同心砥礪，同窗求索，為振興中華而讀書；濟(jì)愚扶弱，濟(jì)世興邦，為富國(guó)強(qiáng)民而育人，整體造型形似前進(jìn)的龍舟，三人劃龍舟，三人成眾，同舟共濟(jì)，向著一流目標(biāo)奮力拼搏，寓意著歷史沿革的進(jìn)程。校徽中的“1907”，表示建校時(shí)間。

中山大學(xué)校徽由海棠式洞窗、標(biāo)志性建筑大鐘樓、“中山”二字、樹木組成，將“中”字設(shè)計(jì)成為海棠式洞窗外框，洞窗的內(nèi)外框也是廣州市市花木棉花的花瓣造型，象征著中大學(xué)扎根于廣州，“山”字設(shè)計(jì)為“大鐘樓”洞窗圖案，由“1924”形成的一條縱深大道，既突出了建校時(shí)間，也體現(xiàn)了中山大學(xué)深厚的學(xué)術(shù)積淀和輝煌的歷史進(jìn)程。我國(guó)的高校標(biāo)志主要由漢字、象征性圖形、標(biāo)志性建筑等圖形元素組成，擁有豐富的內(nèi)涵意義。

我國(guó)高校標(biāo)志設(shè)計(jì)就是我國(guó)高校文化和辦學(xué)特色的一個(gè)縮影，是一所學(xué)校歷史的延伸、形象的體現(xiàn)、精神的凝聚，它肩負(fù)著文化的傳播與傳承，把握我國(guó)高校標(biāo)志的基本內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，對(duì)于加強(qiáng)高校文化管理，提升辦學(xué)特色具有非常重要的意義。

三、西方高校標(biāo)志創(chuàng)意分析

哈佛大學(xué)早期的校徽里有三本書的形狀，書上有拉丁文“Veri-tas”(真理)，校徽兩邊為“pro Christo et ecclesia”，即“為基督及教會(huì)(的真理)”。

校徽中向上翻的兩本書寓意著上帝啟示給人類的知識(shí)，下面一本書則往下蓋著，象征著人類不可能全部掌握上帝的真理，上帝有上帝的奧秘，人對(duì)上帝應(yīng)有敬畏之心。今天的校徽仍舊保留了Ve-ri-tas，但三本書全部向上翻開，校徽兩邊的拉丁文也去掉了，而這也從另一方面表現(xiàn)了不同時(shí)代下的影響力是不同的，體現(xiàn)著有關(guān)傳統(tǒng)的一些時(shí)代變革（如圖1所示）。

圖1 美國(guó)哈佛大學(xué)校徽

斯坦福大學(xué)是斯坦福為了紀(jì)念夭折的愛子所建立，它坐落在帕拉托市（PaloAto），PaloAto指舊金山灣的紅杉樹，因此斯坦福大學(xué)的校徽以及體育運(yùn)動(dòng)標(biāo)志中都有紅杉形象的存在。

在校徽中，斯坦福大學(xué)的格言圍繞著紅杉，“Die Luft der Freiheit we”，意思是“自由之風(fēng)勁吹”，這句格言出自16世紀(jì)人文主義學(xué)者烏爾里希·馮胡頓。

由于時(shí)代特色，國(guó)外的大學(xué)校徽設(shè)計(jì)中多有信仰等信息的體現(xiàn)，而這也是不同地區(qū)不同時(shí)代不同文化所賦予的各地校徽設(shè)計(jì)所獨(dú)有的含義（如圖2所示）。

圖2 美國(guó)斯坦福大學(xué)校徽

四、中西方高校標(biāo)志的對(duì)比

（一）中國(guó)高校標(biāo)志設(shè)計(jì)特點(diǎn)

我國(guó)現(xiàn)代高校標(biāo)志設(shè)計(jì)主要以校園文化內(nèi)涵和圖形語(yǔ)言的形式出現(xiàn)，反映出高校獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)理念、地域特色等信息。根據(jù)不同的文化側(cè)重點(diǎn)，我國(guó)的高校標(biāo)志設(shè)計(jì)主要有以下四種形式。

1.突出校名的標(biāo)志

中國(guó)的漢字源自象形文字，在形體上具有非常強(qiáng)的圖形特點(diǎn)，它自身帶有形、音、意三位一體的特征，展現(xiàn)出漢字與圖形、文字圖形化藝術(shù)、藝術(shù)與功能的完美組合。突出校名的設(shè)計(jì)，重點(diǎn)在對(duì)文字的再創(chuàng)造上，將文字看作圖形，把文字筆畫結(jié)構(gòu)重組，進(jìn)行圖形化處理，使其依附于圖形中。這種標(biāo)志設(shè)計(jì)手法可以使標(biāo)志在傳播上更為醒目更易識(shí)別，它既具備圖形標(biāo)志的快速識(shí)別性，又滿足了“文字+標(biāo)志”易于辨識(shí)的特點(diǎn)。比如：貴州大學(xué)校徽就是將篆書“貴大”二字進(jìn)行抽象化處理，暗示著貴大深厚的文化內(nèi)涵。

2.突出地域文化的標(biāo)志

中國(guó)地大物博物種豐富，民族文化燦爛多彩，各地區(qū)特色鮮明，有不同的區(qū)域文化元素可用于設(shè)計(jì)。把當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕c特色專業(yè)相結(jié)合就可成為大學(xué)校徽設(shè)計(jì)元素了，比如：云南藝術(shù)學(xué)院校徽就是采用體現(xiàn)云南地區(qū)特色的孔雀形象和對(duì)民族文化的傳承、發(fā)展，體現(xiàn)出該校深厚的文化內(nèi)涵與專業(yè)特色。

3.突出標(biāo)志性建筑的標(biāo)志

一所大學(xué)是否有歷史沉淀與文化品位，最能體現(xiàn)的就是校園建筑了，它是弘揚(yáng)特定文化、承載歷史的校園文化場(chǎng)所。突出標(biāo)志性建筑的標(biāo)志就是把校園里標(biāo)志性的建筑物的形狀提煉、概括，將建筑所代表的文化、內(nèi)涵延伸到校徽當(dāng)中。比如，北京建筑大學(xué)標(biāo)志就是以這所學(xué)校的老建筑實(shí)驗(yàn)樓為主要造型，與1936年的建校時(shí)間組成標(biāo)志的核心要素，寓意著該校歷史悠久，體現(xiàn)了現(xiàn)代的建筑文化與辦學(xué)特色。

4.突出辦學(xué)理念和辦學(xué)特色的標(biāo)志

一所大學(xué)的核心就是專業(yè)發(fā)展方向、教學(xué)培養(yǎng)特色、社會(huì)貢獻(xiàn)和學(xué)校存在的價(jià)值，也即是學(xué)校辦學(xué)的特色與辦學(xué)理念。專業(yè)群或?qū)I(yè)發(fā)展是推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的引擎，打造具有競(jìng)爭(zhēng)力的高校品牌效應(yīng)，應(yīng)從學(xué)校的高水平專業(yè)群做起。很多大學(xué)的校徽設(shè)計(jì)手法都是突出自身的辦學(xué)特色或優(yōu)質(zhì)專業(yè)，展示學(xué)校的品牌內(nèi)涵。比如北京電影學(xué)院的校徽就是采用影視的代表符號(hào)電影膠片形象來突出學(xué)校的辦學(xué)特色。

（二）西方高校標(biāo)志設(shè)計(jì)特點(diǎn)

二戰(zhàn)結(jié)束后，歐洲經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，在全球引發(fā)了現(xiàn)代主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)浪潮，但是在非商業(yè)的高校領(lǐng)域相對(duì)影響較小。西方高校標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用的元素，除了圓形印章、遁形紋章，還有銘言、緞帶、花押等，可以說對(duì)歷史傳統(tǒng)的尊重與保護(hù)是西方高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要特征，以下為西方高校具有歷史傳統(tǒng)文化特征的標(biāo)志。

1.具有歷史意義的傳統(tǒng)標(biāo)志得以沿用

比如建于1386年的德國(guó)海德堡大學(xué)的標(biāo)志，以其繁密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)造型以及充滿著的神秘基督教品質(zhì)，真實(shí)再現(xiàn)了西方高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的早期風(fēng)貌。1643年設(shè)計(jì)的哈佛大學(xué)的校徽，以3本書為背景的盾形、緞帶、錦穗圖案，充分展現(xiàn)了其強(qiáng)烈的西方文化傳統(tǒng)。

2.新設(shè)計(jì)的標(biāo)志承載著歷史元素

在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響下，西方高校的標(biāo)志也隨之出現(xiàn)了多種變化。但是，從網(wǎng)上搜集的新舊標(biāo)志來看，新的標(biāo)志還是傾向于承載歷史文化，比如墨爾本大學(xué)的標(biāo)志，該校建校時(shí)間為1853年，是澳大利亞歷史最長(zhǎng)的大學(xué)之一，也是目前澳大利亞最有聲望的大學(xué)之一。早期的標(biāo)志帶有很濃郁的維多利亞風(fēng)情，裝飾精致優(yōu)雅、造型獨(dú)特。后期使用的標(biāo)志，具有20世紀(jì)后期風(fēng)格特征，雖然在許多方面都做了調(diào)整，比如飄舞的緞帶、天使展開的雙翅、盾形框的繁縟裝飾等，然而就整體風(fēng)貌看，新標(biāo)志的設(shè)計(jì)無疑完整地再現(xiàn)了其歷史的風(fēng)貌。還有標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)，選擇了一種極富歷史意味的古羅馬風(fēng)格字體，也真實(shí)傳遞著標(biāo)志所蘊(yùn)含的深厚歷史文化傳統(tǒng)。還有如英國(guó)威爾士大學(xué)的標(biāo)志，早期的標(biāo)志有著鮮明的英國(guó)傳統(tǒng)貴族騎士紋章風(fēng)格特征，在盾形框周圍增加有緞帶、布邊形、冠飾、盔飾等裝飾物，是一種典型的傳統(tǒng)紋章圖案形式。新標(biāo)志則完全采用了現(xiàn)代主義風(fēng)格的標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，簡(jiǎn)潔明快的造型，創(chuàng)造了不同以往的極富現(xiàn)代感的標(biāo)志形式。但是，其馬蹄盾的造型、結(jié)繩圖案、校名標(biāo)準(zhǔn)字的羅馬字體等，卻以另一種形式詮釋了與歷史的聯(lián)結(jié)。此外，還有英國(guó)的薩爾福大學(xué)標(biāo)志，美國(guó)的萊奧那芝加哥大學(xué)的標(biāo)志、杜蘭大學(xué)的標(biāo)志等，也不同程度地體現(xiàn)著對(duì)歷史文化的傳承。

3.西方高校標(biāo)志普遍表現(xiàn)出的古典主義風(fēng)格傾向

20世紀(jì)中葉，在歐洲國(guó)家特定的歷史年代里產(chǎn)生了歐洲大學(xué)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，大學(xué)是以哲學(xué)以及亞里士多德的邏輯外形而形成的一統(tǒng)數(shù)百年的學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)的，追求神學(xué)的絕對(duì)精神，遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，封閉于象牙塔，創(chuàng)立了“永恒探索真理”的精神使命，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)有著非常深遠(yuǎn)的影響。

西方大學(xué)在特定的歷史年代里，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中形成了遠(yuǎn)離世俗、非功利性的氣質(zhì)，創(chuàng)造了西方大學(xué)標(biāo)志設(shè)計(jì)獨(dú)特的精神內(nèi)涵。這個(gè)內(nèi)涵在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格中深入人心，對(duì)后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格也產(chǎn)生了重要的影響。西方高校標(biāo)志設(shè)計(jì)傳承出深遠(yuǎn)的歷史文化色彩，也隱藏著非商業(yè)化、遠(yuǎn)離喧鬧繁華的一片凈土，它的發(fā)展模式和價(jià)值取向必定有著自身獨(dú)特的運(yùn)行軌跡。西方高校標(biāo)志以其不變的精神追求，用相對(duì)固定的視覺形式，遠(yuǎn)離現(xiàn)代與后現(xiàn)代的論爭(zhēng)，在歷史的積淀中得到永恒。

五、總結(jié)

標(biāo)志設(shè)計(jì)在西方國(guó)家有著悠久的歷史并形成了一套歷史傳承的發(fā)展體系，而中國(guó)高校的標(biāo)志只是經(jīng)歷了百年道路，中國(guó)標(biāo)志從早期的借鑒、模仿、改造、融合、傳承、創(chuàng)新等，都受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮的沖擊，也設(shè)計(jì)了各式各樣的高校標(biāo)志。通過調(diào)查研究、分析對(duì)比中西方大學(xué)的標(biāo)志，筆者得出如下三點(diǎn)結(jié)論：

第一，中西方大學(xué)標(biāo)志的設(shè)計(jì)具有共同性，主要表現(xiàn)為標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法、表現(xiàn)手法、形狀樣式、表現(xiàn)內(nèi)容等方面都存在著較多的共同點(diǎn)。第二，中西方高校標(biāo)志設(shè)計(jì)具有各自不同的民族特征，由于中西方都有各自的不同民族，不同的歷史背景、傳統(tǒng)文化、審美趣味等，因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)也呈現(xiàn)出了不同民族風(fēng)格的特征。中國(guó)高校的標(biāo)志對(duì)比西方高校標(biāo)志顯得不夠成熟、完善。雖然中西方高校的標(biāo)志都各有特色，都有自己的民族特征，但是通過對(duì)設(shè)計(jì)元素的細(xì)節(jié)對(duì)比分析研究，我們會(huì)發(fā)覺西方高校的標(biāo)志設(shè)計(jì)無論在表現(xiàn)技法、表現(xiàn)手法、形狀樣式、表現(xiàn)內(nèi)容、象征性、色彩構(gòu)成等方面，會(huì)顯得完善與成熟一點(diǎn)兒。西方高校標(biāo)志設(shè)計(jì)的獨(dú)特發(fā)展模式無疑會(huì)對(duì)今天的標(biāo)志設(shè)計(jì)提供有益的啟示，也為客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)高校標(biāo)志的現(xiàn)狀提供重要的理論參考。