學(xué)書(shū)小記

與書(shū)結(jié)緣

自幼受家父影響，啟蒙時(shí)，我便對(duì)用毛筆寫(xiě)字產(chǎn)生了濃厚的興趣。雖然渾然不懂如何執(zhí)筆、用筆，但是我敢于弄墨于紙上，信手涂鴉之作被父輩們?cè)u(píng)說(shuō)：“還真有幾分模樣。”只是由于生活在那個(gè)物資極度匱乏的年代，筆墨紙張都屬于奢侈品，更不用說(shuō)碑帖資料了。隨后家境變遷，書(shū)法學(xué)習(xí)時(shí)連時(shí)斷，始終未能獲得真正的書(shū)法入門(mén)教育。延至我初中階段，父親工作調(diào)動(dòng)，舉家從縣城搬入省城。我找了一名書(shū)法培訓(xùn)老師，重新起步，探求書(shū)法的奧秘。未承想，書(shū)法最終成為我一生的事業(yè)。

初學(xué)三年

人常說(shuō)：“初學(xué)三年，世無(wú)匹敵;再學(xué)三年，寸步難行。”書(shū)法的學(xué)習(xí)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上，藝術(shù)的門(mén)里門(mén)外相隔甚遠(yuǎn)。少年時(shí)涉世不深，每有臨帖習(xí)字的進(jìn)步，便欣然自喜，以為天資聰明，學(xué)好書(shū)法豈非難事。回想起來(lái)，以前“三年兩載”的臨池模仿，僅得書(shū)法的皮毛而已。一個(gè)人如能在書(shū)法藝術(shù)方面有所造詣，既要有天賦資質(zhì)，又要執(zhí)著，亦應(yīng)有名師指教，以及自身的不懈努力，方可由技入道。

張維紅 臨王鐸草書(shū)180cm×70cm2021

青年時(shí)期，我對(duì)書(shū)法的認(rèn)知長(zhǎng)時(shí)間處于迷惘中。直至得到老師指點(diǎn)迷津，我方才醒悟：?jiǎn)渭冇妹P寫(xiě)字并不是書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法是中華民族所獨(dú)有的藝術(shù)形式，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。那么由單純的寫(xiě)字進(jìn)入書(shū)法藝術(shù)的門(mén)檻究竟在何處？趙孟有言：“用筆千古不易，結(jié)字因時(shí)相傳。”對(duì)此古今亦有各種議論。而我結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐，從中得到的是另一種感悟：用筆是書(shū)法學(xué)習(xí)的第一要義，是終生修煉的基本功。只有學(xué)會(huì)用筆，掌握中鋒側(cè)鋒、提按頓挫、濃淡干濕、方圓兼?zhèn)洌粩嘭S富用筆的技巧，不斷錘煉用筆的深厚功力，寫(xiě)出有趣味的、有生命的、美的“線”，才能步入書(shū)法藝術(shù)的大門(mén)，感知并運(yùn)用線的藝術(shù)去表達(dá)情感，并達(dá)到一定的境界。我雖然愚鈍，但對(duì)書(shū)法線條的研究和實(shí)踐未敢有絲毫懈怠。

張維紅 李清照詞《怨王孫》一闋180cm×70cm2021

卅載艱辛

時(shí)近“而立之年”，我漸覺(jué)自身學(xué)識(shí)、眼界有限，不足以突破書(shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)的程式，于是萌生了去北京求學(xué)的愿望。此后，我焚膏繼晷，考入首都師范大學(xué)書(shū)法文化研究院，攻讀碩士學(xué)位，由私淑傳承轉(zhuǎn)向?qū)W院派系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。此后，我有幸作為專(zhuān)職書(shū)法教育工作者，能夠把書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作、書(shū)法藝術(shù)教育、書(shū)法藝術(shù)研究結(jié)合一處，實(shí)現(xiàn)了自己的學(xué)書(shū)理想。

回想三十多年的求學(xué)之路，遠(yuǎn)尊圣賢，近學(xué)師長(zhǎng);由歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)入門(mén)，求其嚴(yán)整秩序，上溯王羲之陰柔之美;轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)顏真卿的《勤禮碑》《祭侄文稿》，受其浩然正氣的熏陶。在學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)上，我選擇了書(shū)法最具藝術(shù)特質(zhì)的書(shū)體—草書(shū)，師古臨學(xué)最多的是王鐸大草書(shū)作。王鐸的書(shū)法對(duì)后世影響廣泛，遠(yuǎn)播日本、韓國(guó)、新加坡等地。在日本書(shū)法界，有“后王（王鐸）勝先王（王羲之）”的贊譽(yù)。王鐸的行草書(shū)，筆勢(shì)磅礴，筆法純熟，線條變化詭異，流轉(zhuǎn)自如。我學(xué)王鐸更注重他復(fù)古而又能創(chuàng)新的藝術(shù)特征。王鐸特別強(qiáng)調(diào)“宗晉”，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)上亦步亦趨，幾乎一生保持著“一日臨書(shū)，一日應(yīng)索請(qǐng)”的習(xí)慣，但在藝術(shù)創(chuàng)作上能學(xué)古而不泥古，自出新意，傳世鴻篇巨制，足以超越前人，啟迪后輩。正如啟功先生的贊語(yǔ)：“覺(jué)斯筆力能扛鼎，五百年來(lái)無(wú)此君。”時(shí)至今日，我的學(xué)習(xí)尚在體驗(yàn)求索之中。

張維紅 傳家處世七言聯(lián)240cm×35cm×22007張維紅 愿乘風(fēng)甘面壁七言聯(lián)180cm×35cm×2

字外功夫

“功夫在字外”亦是老生常談，卻是言簡(jiǎn)意深的道理。書(shū)法是一門(mén)綜合性藝術(shù)門(mén)類(lèi)。自魏晉書(shū)法藝術(shù)成熟以來(lái)，藝術(shù)大家不可勝數(shù)。古代社會(huì)以書(shū)法為日常文字書(shū)寫(xiě)形式，書(shū)寫(xiě)者無(wú)一不是飽學(xué)之士，無(wú)一不是勤奮好學(xué)之人。蘇軾有言：“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。”字外功夫的主要方面是讀書(shū)，廣泛涉獵文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等。精研書(shū)法理論論著之外，還有學(xué)習(xí)書(shū)法的必經(jīng)途徑，那就是讀帖。讀帖可以通筆法、知結(jié)構(gòu)，研讀、品味經(jīng)典之作，了解書(shū)家的獨(dú)到奧秘和精神氣質(zhì)。字外功夫包括多個(gè)方面，如參觀旅游、詩(shī)會(huì)筆會(huì)、師友交往等。在如今的時(shí)代，只有讓互聯(lián)網(wǎng)等一切有助于多方面汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的手段都為我們所用，我們才能兼收并蓄，破繭而出，展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的意境和神韻。

中國(guó)書(shū)法是最能完美體現(xiàn)藝無(wú)止境的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，需要長(zhǎng)期實(shí)踐和悟道的過(guò)程。作為一個(gè)學(xué)書(shū)者，我仰望中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的燦爛星空，唯有慨嘆自己知之甚少。我只有在探索藝術(shù)的道路上持之以恒，嘔心瀝血，才能不斷前行。